太极拳之无极气功四句诀

太极拳是中华武术，习练太极拳要熟悉太极拳内功心法，掌握太极拳的拳理拳法。太极气功是太极拳和气功的结合，习练太极气功能强身健体，随着无极气功太极拳，学习太极拳之无极气功四句诀。

太极拳之无极气功四句诀

太极拳属于传统武术中的内家拳，修炼太极拳能提高身体机能，达到强身健体的目的。

(一)观内其心，心无其心。

(二)观外其形，形无其形。

(三)观远其物，物无其物。

(四)物我合一，无我无物。

此为太极拳无极气功的四句诀。

一、练太极拳配合无极气功的重要性

太极拳和气功之间有很多相似之处，两者皆是为了养生，皆重视内在气息调养。

为什么练太极拳还要练无极气功?无极气功是什么?无极气功与太极有什么关系?无极气功是一种气势，是精神和意念感觉到的一股气势，而不是自然肺呼吸之气，无极气功与自然呼吸大不相同。无极气功与太极有什么关系，这就要从王宗岳的《太极拳论》头两句内容说起。

第一句：太极者，无极而生，阴阳之母也。

第二句：动之则分，静之则合。

“太极者，无极而生，阴阳之母也”。太极者(太极图里一个圆圈里面分活动的两半，向日的一半为阳，背日的一半为阴)，也叫做阴阳图，阴阳用在拳术里就是虚实。阳为虚、阴为实，因为太极就是阴阳之气，有了阴阳两气之分就是太极。无极是静止状态没有分阴阳的无极气圈(即无极气功)。

太极是由无极气圈里产生出来的，所以无极是阴阳之母。如果不练无极气功就没有了无极，也产生不了太极，这就说明了练无极气功的重要性。“因为练太极拳不在样式而在气势，不在外面而在内里。平日行功走架，须研究揣摩空松圆活之道，要神气鼓荡，全身好似气球，气势贵腾挪，身体有如悬空”，这里说的多是用气。所以我们练太极拳也要练无极气功。

“动之则分，静之则合”

动之则分，静之则合这句话的意思是，静止不动时要合，要保持无极状态，一动就要分阴阳。无极这样分太极(阴阳)，我们练好了无极气功，在行功走架时要分清阴阳与五行。静止的时候要合，要保持无极，要有精神，有微动之感而未动(有腾挪之势)。太极拳是一种内家拳，不用力，而是用意和气，有阴阳、五行(进、退、过、盼、定)之分的艺术拳。而里面是阴、外面是阳，下面是阴、上面是阳，后面是阴、前面是阳，精神是阴、气势是阳，柔的是阴、刚的是阳，左右根据实际而定。

我们练太极拳，专门练拳还是练拳操?拳操是一门科学的动作技术。所以练太极拳专门练动作技术是不够的。练太极拳是在行功走架。行功走架，不是专门走拳架，而是要配合气功不用力，是用意和气，再加上阴阳、五行变换的拳架，这才是练太极拳的艺术。练动作技术随着年老的衰退，技术、力量也会衰退，如果练好了无极气功，转换为阴阳之气，配合好太极的行功走架，由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。

所以练无极气功对练太极拳的人来说是有很大的帮助，也是很重要的一种配合。练好了太极艺术后与人推手，显非力胜，能引进落空、四两拨千斤。

以上讲的是练无极气功的重要性与一些太极的道理。下面讲的是无极气功与内功的练法。练法有很多而道理只有一个，掌握了正确的练法这是很重要的。我们知道了太极道理而不知道练法就像我们看到了高楼而没有楼梯还是上不去的。练法是太极的阶梯，我们知道了太极道理，又掌握了正确的练法，再加上有恒心天天练习，就能到达太极拳艺术的奥堂。

二、太极内功的五宇诀：静、轻、慢、匀、恒

我们在练习无极气功和太极内功时首先要配合太极五字决，练气功与练内功不配合五字诀是很难练成的，因为练太极内功这五字诀是关键。所以练太极内功之前先讲太极五字诀：即静、轻、慢、匀、恒。这五个字的`含意与练法：第一个字“静”，静字诀是很重要的。练内功的人多知道要静，只是很难静下来，其原因是人的思想总是在想其他，所以静不下来。

要想人的思想静下来，必须找到思想的出路让它不乱想这是关键，思想有了出路它才能静下来。所以我们在练静字诀的时候，要配合“轻、慢、匀”这三个字来一起练，让人的思想出路集中在轻、慢、匀上，思想有了轻、慢、匀的出路才能练好静字诀。

轻、慢、匀在练功时首先要把思想集中在轻字诀上;全身放松丝毫不能用力，要轻轻的用思想把每一个部位都要松开;第二步要把思想集中在“慢”字诀上，要用意念(思想)来指挥慢慢的运动;第三步要把思想集中在“匀”字诀上，在练功运动的过程中不能有轻有重、有快有慢，要把身体的每一个部位从头到脚都要分布的很均匀，人的感觉很舒服没有一个地方僵硬;“恒”是天天练、要坚持、有恒心。

在练功时除了五字诀，再加上三调会更有效(调身、调息、调心)站着练功时首先要会调身，调整好身体，两脚同肩一样宽，不能前俯后仰，左倾右斜，轻轻地站稳。调息，人的呼吸要轻、要慢、要细长、要很均匀，呼吸时没有什么感觉顺着自然。调心，就是心要静，人如果做到了以上五字诀和调身与调息就能达到心静，能达到放松与心静，就能达到练功的目的。

以下的练功方法里都要加上五字诀，与三调配合一起练。

第一句观内其心，心无其心

第一句是无极气功的第一层。我们在练习第一层的时候，坐着、站着、躺着都可以练习。

首先要丝毫不能用力(注意一定要配合好五字诀和三调)，从脚趾开始到脚跟一节一节轻轻地往上松，松一节空一节，一直松空到头顶百会穴，轻轻地闭着眼，其次目光内视从百会穴头顶皮层里面开始一层一层慢慢地水平往下看，往下看一层上面感觉是空空的，继续一层一层看下去一层一层空下去一直看到脚趾，空到脚趾，好像瓶子里的水漏掉一样慢慢的漏空，但是人体的外形感觉只是放大有一个空壳，好像一个气球，而里面感觉是全身透空。

第二句观外其形，形无其形

第二句是无极气功的第二层。第二层的练习方法，坐着、站着、躺着都可以练习。首先也要全身放松，丝毫不能用力，配合好五字诀和三

调，从脚趾开始到脚跟一节一节往上松，松一节空一节，一直松空到头顶百会穴，全身内部放空，用意念把目光从百会穴开始慢慢地从头皮到身体外形一层一层水平往下看，看到的一层用思想感觉把它松开一直到松空为止，就用这方法从百会穴开始慢慢地往下松空到手趾与脚趾，身体的整个感觉是无形无象。以上的练习方法是先观内几次，然后观外几次(一般的为7次)，这样的反复练习每天练半小时左右，大约3至6个月就能见效。

第三句观远其物，物无其物

第三句的练习方法，首先丝毫不能用力，调整好身体的每一个部位都很舒服，再把身体内部全部放空感觉只有身体外形。这种感觉只有练好前面两段才有，有了这种身体外形感觉，再把这种身体外形感觉放大好像一个空心的气球接触你身体周围的所有物体，再把身体内部全部放空，目光内视，慢慢的把内部空间放大，一边放大一边用意念把身体的外形感觉推着周边所有的物体向周边推，内部空间越放越大这周边所有的物体随你越来越远，一直推到看不到，好像整个空间没有一点杂物，达到泉清河静的感觉。如果你练出有这一种感觉那你就有了内气，这种内气就叫做无极气功。

第四句物我合一，无我无物

第四句是练习太极内功与发劲(练太极内家拳的人都想自己练出内功，用内功很轻巧的把彼人发出去，这是每一个练内家拳的追求)。太极内功与发劲，要分两部分来练，第一部分(太极内功)物我合一，什么是(太极内功)物我合一?物我合一是一种感觉，也就是说练好了第三阶段有了内气，人体的外形感觉有一个空的气球，用意念(大脑的指挥系统)能把自己的球体感觉轻轻的与周边物体接触在一起。

放大、缩小，这就是(太极内功)物我合一。我们练好了物我合一就会产生太极内功。第二部分：(发劲)无我无物，什么是(发劲)无我无物?我们与人打手，本身就有彼有我，无我无物是突然间能空掉自己让对方没有着落，朝着对方闪箭般的把内劲发出。这就叫做(发劲)无我无物。

太极气功练习要领

(1)松静相辅，顺乎自然

松与静的关系密切，全身放松能促进入静，而入静后，也必然呈现全身放松，故两者是相辅相成的。所谓松，一方面是全身肌肉放松，这个松必须掌握松而不懈的状态。

采用卧式，全身放松较易实现，但在摆好姿势以后，还应全身微微晃动几下，达到卧之舒适。站、坐两式的维持，都必须有一定的肌肉处于紧张状态，但也需最大限度的放松。

放松的另一方面指的是意识放松，首先要做到全身肌肉放松，使整个身体有一个舒适松快的感觉。

另外，就是意守呼吸或意守丹田都不能思想过于集中，要消除紧张状态，达到精神意识的放松。

所谓静，是指相对安静而言，在呼吸方面出入无声，体会悠闲自得，在意识方面强调通过意守，排除杂念，达到入静。总之，松静自然是练功的关键，掌握得好，可以迅速获得良效，掌握不当，往往会出偏差。

(2)练意练气，意气合一

气功之“气”，主要指真气(元气)而言。练气之初，必须由练肺气(呼吸之气)入手。肺气的锻炼，由于功法的不同，采用的呼吸方式也各异。虽然如此，但不论什么功法，大都要求呼吸做到悠、匀、细、长、缓。

练功有素的人，每分钟呼吸次数可达到二三次，形成缓慢的腹式呼吸，呼吸锻炼，需要由浅入深，由快至慢，逐步练习。

不能要求在短时间内即形成完整的深长呼吸，初练时必须以意念诱导，练到一定程度，便可达到自然而规律的呼吸。

所谓练意，一为排除杂念，达到入静;二为意守丹田，使整个机体发生更深刻的变化。初练气功者欲想很快排除杂念是很困难的，必须通过一定时间的练习，才能使杂念逐渐减少，达到入静的要求。

练功过程中怎样把练意和练气结合起来?开始锻炼呼吸时，同时也要意守呼吸，以帮助呼吸尽快练好。待深长。均匀的呼吸形成后，再注意腹部随呼吸起落。

当呼吸锻炼得很纯熟时，即使不注意呼吸也能自然达到气贯丹田，此时，单纯意守丹田即可以了。这样练气练意，二者就能密切结合，实现意气合一，使真气充沛，达到治病健身。

(3)情绪平衡，心情舒畅

在气功治疗中必须强调情绪平衡，心情愉快，这样才能促进健康、消除疾病，而且在每次做功后都会有舒适和欣快的感觉。

(4)循序渐进，勿急求成

初期练功不能急于求成，要求功效，效果都是随着练功时间的进程逐渐显现出来的。练功方法虽然不很复杂，但要掌握得比较熟练，也要通过一定时间的练习，才能达到。

以内养功为例，可以先掌握姿式和锻炼深呼吸，在深呼吸比较熟练时，再加上停闭，在停闭呼吸熟练以后，再加默念字句，然后再加舌抵上腭，在这些动作都比较熟练了，再加上意守丹田，这样一步一步地掌握，往往比较顺利。