眼見為實作文

在日復一日的學習、工作或生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文可分為國小作文、中學作文、大學作文（論文）。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編精心整理的眼見為實作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

眼見為實作文1

眼見為實，是從一句俗語中摘出來的，意指眼睛看見的事物是真實的。然而不斷有人挑戰、推翻這句俗語。提出眼見不一定為實的觀點，並且這一觀點隱隱成了主流。但是我倒是更贊同眼見為實的觀點。

要討論研究眼見是否為實，首先要明白“眼見”是什麼？從生理講，眼見是光線進入眼睛投射在視網膜上的過程。圖像反應給大腦，最終在腦中成像的步驟與眼無關了，不該屬“眼見”的範疇。

眼見為實與眼見不一定為實的分歧主要在於兩點，一是視覺錯覺，二是偏見和誤解。

想由視覺錯覺來推翻眼見為實，顯然是毫無道理的。不同角度的同一張圖畫。在人眼看來會完全不同的原因是由於大腦的思維慣性。眼睛是忠實的接受了，不會欺騙的的光線的，只是大腦在處理時想當然地以先天的本能或後天形成的習慣來進行處理。導致呈現出的信息出現了偏差罷了。與其説是視覺偏差，還不如説是處理偏差，這樣的不實，實在怪罪不到眼睛。

至於偏見與誤解，那就更加與眼睛之所見無關。偏見與誤解之產生原因有二，一是對事物的認知不全面。記得地鐵站裏看到過一幅宣傳畫，觀頻畫面中一個男孩兒在推搡另一個男孩兒，彈幕裏網友們評論着“怎麼可以打人”、“現在的年輕人素質真差”等等，然而在觀頻畫面之外，被推搡的男孩兒正上方還有一個花盆從天而降——這就是由於認知不全面而導致的誤解。

二是思維方式的不同，對於同一件事物視角不同，思維廣度不同，偏見和誤解也在所難免。可是這與眼見的真實性的聯繫甚微，只是取決於眼界與思維方式。

那麼如何使自己看到的事物更接近真相，儘量避免眼見不為實，被表象所矇蔽呢？首先，不只要看象之辭，如果可以瞭解更多的事實，那認知的偏差程度也可以大大減小。再者是要更加周全地思考問題，從多角度入手，考察一個事件，這樣能夠避免眼光片面導致的不實。最高的要求是儘量使自己跳脱出常人的思維慣性。不為常規的思維模式所拘束。做到後者是很難的，但是隻要能完成前兩點，也就能大大減少認知偏差，或者説是“眼見不為實”的發生概率了。

俗話之所以為俗語，是由於其傳播時間長，空間跨度大，羣眾接受度高。故“眼見為實”一定有充分的成立條件。從狹義的古理來講，“眼見為實”是完全正確的，而從廣義的認知來説，只要提升自己的思維水平，眼見即為實還是容易達到的。

眼見為實作文2

從前，森林的動物還沒有去過城市，對城市充滿好奇，所以，今天動物們召集在一起，議論城市是什麼樣的。

這時，一隻野貓自稱從遙遠的城市待過，只見他大搖大擺地走回來，自高自大地説：“哈哈!我是一隻上知天文，下知地理，而且我還是第一隻去過城市的貓。關於大城市的問題，誰問我什麼，我都可以回答，你們儘管問我吧!”

突然，小動物們蜂擁而來，異口同聲地説：“城市究竟是什麼樣呢?”野貓想了想説：“城市的東西太多了，説也説不清，不如給你們親眼看看吧!”野貓想了一會，又説：“斑馬，請你躺下。”説完，斑馬立刻跑過來躺下了。野貓叫動物們一個個踩過斑馬，邊走邊説：“這就是斑馬線，城市裏的人過馬路都要走斑馬線。“斑馬痛苦的站起來，甩甩腳後悔地説：”哎呦，看來城市是個很疼的地方呀!“這時野貓又想了想，走到了花奶牛的面前，在花奶牛的身上畫起了圈圈。邊畫邊指指點點：”看這裏，城市的地圖就是這樣的，這裏一塊，那裏一塊。“這時的奶牛被癢得忍不住咯咯笑着跑開了。奶牛大笑着説：”看來……城市是個……很癢的地方呀!“

野貓東瞧瞧，西看看，又想了個方法説：“河馬、斑馬、奶牛、小鹿……請你們上來，都站到河馬的身上吧!”動物們一一爬上了河馬的身體，在上面排起了一層層的隊。直到河馬頂不住了才下來，河馬歎了口氣：“看來，城市是個很重的地方呀!“小動物們有的疼得哇哇叫，有的腰痠背疼，有的對城市仍舊一頭霧水，一知半解，還有的對城市怕極了。

聽到野貓説得天花亂墜，有的小動物們還是不信野貓，説：“城市不可能那麼可怕，那為什麼小朋友們生活的那麼好呀?“於是，他們踏上城市之旅。他們到了城市，驚呆了!他們看見其實斑馬不用被動物們踩，原來是一條條黑白相間的斑馬線啊。他們看到像奶牛上身上的圈圈的圖案，原來是地圖呀!他們看到河馬揹着動物原來是一棟棟的高樓大廈呀!

眼見為實作文3

不要單單用眼睛去看，還要用心去感受。

——題記

時代以迅雷不及掩耳之勢頻頻變換出其嶄新的色彩，人在進化，人的思想也在潛移默化中蜕變。在這個光影陸離的時代，人們總會有意無意地套上厚厚的偽裝，要識清面具後的那種最真切的人性，“帶眼識人，眼見為實”這種思想有時也會變得無能為力，力不從心。人性總有正反兩面，其中一面像個老實憨厚的老漢，作為心靈窗户的眼睛能將其秉性盡收眼底，而另一面則像的頑皮的孩子，總喜歡與人玩捉迷藏，要認清它的廬山真面目並非易事。

對待事物，重在用心。有這麼一個故事：一老一少兩個天使到一貧一富兩户人家中寄宿，富人對其不顧一屑，窮人掏出家中最好的糧食熱情款待。而年長的天使卻為富人補牆洞，反倒讓死神帶走了窮人家的。年少的天使心有不甘，在他的質疑下，老天使才道出其原委——為富人補牆洞是因為牆裏有一箱金子，讓死神帶走窮人家的'牛是因為死神本想帶走女主人，老天使用牛的性命頂替。可見，你所看到的，不一定就是真實的，事情的本質往往潛藏於事情亦真亦幻的表面上，有時一個意想不到的事實公之於眾的卻是另一番風景。古語有云：“心有靈犀一點通。”不用心去挖掘只會是事實弄巧成拙，甚至適得其反。

人與人的相處、交往中更要用心。識人過程中被其華麗的外表矇騙的事例在我們日常生活中屢見不鮮。有一次在公共汽車上，我的前面坐着一個青年，身着奇裝異服，頂着一頭像是基因變異的刺蝟般黃色的頭髮，左耳朵上排滿了大大小小的耳環，像一羣不安分的猴子，隨着車的走走停停而左右搖擺着，給我的第一印象怎麼也與“好人”接不上軌。過了幾個站，上來一個提着大包小包的老太太，看着擁擠的車上座無虛席，一絲的無奈從臉上掠過，手還未抓穩扶手，車“呼”地一下就開了，老太太一個凜冽，差點摔交。這時，只見那個青年站起身，走上前去輕輕拍了拍老太太的肩膀，笑了笑，儘量使自己的語氣更為和善地説了句：“婆婆，你坐我的位子吧。”一連幾個站，都看到他站在那，耳朵上的耳環在此時也顯得是那麼的和偕……人之初，性本善。那些前衞的裝扮中包裹着一顆最熾熱的心。一顆心需要另一顆心耐心的撞擊，不用心去觀察，能察覺出來嗎？

“溝通從心開始。”待人處世，濃墨重彩都注重一個心字。“心領神會”將是最高境界。

“帶眼識人，眼見為實”已經是過去的風景，用心感受才是時代的主流，讓心跟着感覺走。

眼見為實作文4

人們在強調一件事情是真的時候，總會説：“我親眼見的，還能假嗎？”但眼睛也會犯錯的，世界著名的“繆勒—萊爾錯覺”，等長的兩條線段，但我們看上去就會產生一種兩條線段是不等的錯覺。在我們生活當中，有許多事都不一定是眼見為實的，因為我們的主觀感受、主觀視角會影響我們的判斷從而產生錯覺。

晚修、自習期間不得走動、交談、傳紙條，甚至連上個廁所也要報備，第二天老師還要找你“問話”。看上去讓人覺得不合常理又不通人情的規定使每個人都不禁抱怨這非人化的管制。但是，如果我們用心去細想這規定背後的得益者是誰，它的來源是什麼，我們卻會發現這規定限死的同時也是收益的人。就好比那些表面威風凜凜的部隊，在人們看來部隊的紀律是那麼的不合邏輯，但正是這些紀律使部隊成為受人尊敬、崇拜的部隊。再説中國的“虎爸”“虎媽”式教育：大冷天的讓不足五歲的孩子赤身到雪地裏跑步；用一切辦法逼孩子練習鋼琴等樂器……在這些人們看上去惡毒、沒愛心的“虎家長”的背後，卻是一顆異常疼愛孩子，希望孩子成才的炙熱的心。表象，很真實，但也很容易給人錯覺。我們應用心、用腦、用的方式去看待，而不是隻靠眼睛。

我們身處於一個錯覺的世界，僅用眼睛是不足以辨真假的。

路邊段手殘組的乞丐，看着他們那殘缺的身軀，破損到猙獰的肌膚，總是讓人忍不住去施捨些錢給他們。但當夜幕降臨，他們卻像擁有神力般變回完好的正常人。真真假假，在這喧浮的社會，人們已經不能再但用視覺去判別了。

“知人口面不知心”，即使是與你日也相對的人，你也不可能真正地認識他。那些看上去沉默寡言的人，其實並不是冷酷，可能只是過於羞澀或是不善言辭罷了；而那些表面上開朗無比、豪爽的人卻不一定是那麼坦蕩蕩的。我們應用心去結識、去了解身邊的人。

世間萬物都有表象，我們卻沒有孫悟空的火眼金睛，看不穿看不透它們，有時還會被表象迷惑而產生錯覺。因此，我們應學會用心去觀察、去分析它們來擺脱錯覺，去透過現象看本質。

眼見為實作文5

東北某地最近破獲了一起迷信犯罪案件：罪犯假借佛祖附身，詐騙錢財和婦女達四年之久，竟使一些共產黨員、國家幹部上當!令人吃驚的是，一位醫生也熱衷其事。事後，人們問其原因。他説：“罪犯一説佛祖附身，就大口吐血，能不信？”看到從牙縫裏擠出一點鮮血，就認定是佛祖附身，這種“眼見為實”的説法，對一個搞科學的人來説，確乎有點荒唐。俗話説，“百聞不如一見”、“眼見為實”，這並沒錯。

然而，在科學上，許多事情眼見未必為實。一根直棒插進盛滿清水的玻璃杯裏，從杯子外面看，直棒被折彎了；在漫無邊際的茫茫大海上游弋，隱隱約約看見有一座城市，這是海市廈樓。稍有科學知識的人都知道，這些都是光的折射欺騙了你的眼睛。因此，古人説：“目猶不可信。”如果硬要把眼見的一切肯定為事實，單憑簡單的觀察就得出結論，就難免要上當。自然科學研究是對自然規律的認識。用眼睛等感覺器官同研究對象進行接觸，得到感性認識。這種感性認識是非常重要的。但這僅是開始而已。感性認識只是反映事物的現象，而不是本質。

感性認識必須上升到理性認識，即對得到的感性材料進行分析、比較、推理、判斷，才能得到科學的結論。如果人們把認識停留在感性階段，以為眼見的就是科學結論，而過去經過無數實踐反覆驗證的常識都靠不住，那麼難免要犯經驗論的錯誤。科學史上鼎鼎大名的華萊士就是篤信眼見為實，上了江湖術士的當，把靈學當成了科學。前面提到的那位醫生也是如此。他看到口吐鮮血就信以為真，也不想想這血是從哪裏來的？人在不斷大吐鮮血之後能不能活蹦亂跳？他把這些起碼的醫學常識都拋之腦後，讓封建迷信鑽了空子，哪有不上當受騙之理。所以，僅僅把眼睛看見的表象作為唯一的根據，就認定某種現象是科學發現，是靠不住的。一些脱離實際、鄙薄理論或人云亦云的同志有必要以此為戒。

眼見為實作文6

中國古代有一句俗話，叫“眼見為實，耳聽為虛”但是現在眼睛看到的一定是真的嗎？眼睛是我們看東西的重要器官，但是眼睛看到的卻不一定是事實。

比如，在遠處看軌道上的兩輛火車，你就會產生錯覺，以為他們會相撞，但是你錯了，它們永遠也不會相撞。再比如，你在沙漠中看到了一些花花草草，但它們都是假的，你要一下衝上去你就慘了。

我在説幾件事情吧。你看足球賽，每一次比賽前不都要唱國歌嗎，但是西班牙隊，他們就是不唱，連編都不編一下，只會站着，媒體就説：“他們不愛國”。你再去看看美國nba籃球巨星喬丹，他帶領夢之隊在奧運會上發揮出色，一路過關斬將，最終站上了冠軍領獎台，喬丹就把美國國旗披在身上，大家就認為他很愛國，但是事情真的是這樣嗎？不是這樣的，西班牙他們之所以不唱歌是因為他們的國歌里根本沒有字，他們不知道該如何唱，總不能瞎編吧，喬丹他為什麼披上國旗，因為他的私人贊助商是耐克，但是他們的球隊贊助商是鋭步，耐克給了喬丹很多錢，讓他什麼時候都要穿耐克的衣服，但是這回代表國家站上領獎台，肯定要穿鋭步，他該怎麼辦，他就想到一個辦法，穿上鋭步的的衣服披上國旗，讓耐克和鋭步的人都以為他穿自己的衣服。

你會覺得這些離我們很遠，但是你又錯了，這些在我們身邊隨時都可能發生，我的作文老師就上當過，他小時候洗衣服沒洗衣液了，就去買了名牌洗衣液“金力”，買回來洗了半天都沒洗出泡沫，半瓶都下去了，還是沒有泡沫老師就想是是上當了，結果仔細一看，哪是名牌“金力”，是冒牌“金刀”。這些事情有許多，比如把康師傅看成康帥傅等等。這些我們看的見還好，有一些我們看不見，比如香腸裏放瘦肉精，有人付給你假錢這些我們都看不見。如果我們要抵禦他們，就要從自己做起。

我們都要做有良心的人，我們要做有誠信的人，我也希望眼見為實這句俗話變成事實。

眼見為實作文7

眼見為實耳聽為虛，這個道理大家都知道吧。很多事情，其實有時候我們眼睛看到的也可能都不是真的，人就是這個樣子吧，有時候會為了慾望去做一些騙人的勾當，而什麼事情才是真的呢？只有自己都明白都瞭解，都清楚的知道了的事情那才是真的，你如果不是親眼看到的話，那麼這一切其實未免都是真的，人心深不可測，誰知道有些人為了賺錢什麼事情做不出來呢？

我為什麼這麼説呢？因為我有一個親戚吧，看到了58同城的的廣告，這個58同城的廣告在電視上那可是流傳的很不是嗎？每天我都有看到電視上面説什麼58到家的廣告，就就算是我這個還根本就不需要找工作的人都知道這個地方了。我有個親戚阿姨，她正好四十多歲了在家沒什麼工作可幹，想着覺得她自己會打掃衞生，菜也做得挺好吃的，便到這個58到家的網站上去了，覺得她應該也能找到一份不錯的工作吧。於是，就被58同城忽悠着交了點錢，就去了一個羣，那是專門的他們那個地區的那羣，可是，一個星期過去了，一個月過去，三個月過去了……她到現在還沒有找到一份工作，並不是沒有離得不遠的而且時間也符合她要求並且工資也不算太低的工作，這工作其實不是沒找到過，親戚阿姨她也是至少碰上這樣的工作也有四五個了吧，可最後去找，最後都告訴她，那個人突然又不要了，又或者聯繫人直接把她刪了，更有的直接説她不符合她們的要求。可真奇怪了，明明她們之前都聊得挺好的，怎麼會不符合要求呢？怕是誰都看出來，這也不過只是找的一個隨便的藉口吧，這個親戚阿姨總算知道了，原來這個58同城其實也就是個有名無實的地方罷了。別看電視上面説的那麼好聽，宣傳的多麼好，可到底啊，到底還是沒什麼用處的啊……

現在這個社會啊，有太多的人都不以自己眼前看到的東西才是真實的了，別聽到他們説的有多麼的好，還是一切都以只看到的為準吧，別太輕信了別人，這個世界上總不會有那麼大的餡餅的……

眼見為實作文8

眼見為實，眼不見不一定是真實的。在互聯網時代，輕信別了的傳言，隨意擴散，會對他人造成傷害，甚至會給社會帶來不安定因素

就目前看來，我國網民數量已達到4。85億，任何一個微笑的謠言，乘以4.85億網民，度會變成影響全國的大問題。一條新聞在網絡傳播幾分鐘會有幾千億點擊，有數萬次轉發。如果一條謠言在網絡傳播幾分鐘，足可以徹底傷害一個人，也足以為社會帶來多種多樣的、不同程度的不穩定因素。

血的故事足以證明眼見為實的重要性。小張和小劉本是一對形影不離的好朋友，後因在工作方面意見不合，雙方鬧得很不愉快。小張為了報復小劉就傳言説小劉偷了自己的錢，還説他是一個表裏不一的賊。小李向來都很嫉妒小劉，於是他把小張的傳言發佈到網上。小劉的親朋好友以及網友都紛紛指責小劉，人人都像躲瘟神一樣都着他，而小劉的自尊心一向很強，受不了別人誤會自己，一下子想不開就跳樓自殺了。小李也因誹謗他人受到了相應的法律處罰，小張也負了相應責任。又有多少人編造謠言的原因是輕易相信了別人的傳言，最後傷害了他人，危害了社會，還傷害了自己以及親朋好友，

在一次日本海嘯之後，網絡上傳言中國食鹽供應有限，結果各大上鋪的食鹽被洗劫一空，食鹽的價格也上漲了，後經查證，此消息純屬謠言。事實上，中國鹹水湖儲鹽量有很多，吃幾十代都吃不完。所以，對於一些不能親眼所見的傳言，也應向相關部門查證。

近期，從“女幹部攜鉅款潛逃加拿大”到“艾滋病患者滴血傳播艾滋病”再到“武漢大三女生求職被割腎”“玉溪將發生8.6級大地震”“黔西部分鄉鎮兒童被搶劫盜腎”等謠言接二連三地出現，聳人聽聞。但謠言終歸還是謠言，不能隨便聽信，更不能隨便傳播，要做到眼見為實，耳聽為虛。

對於一個青少年來説，應該時時刻刻注意自己的言行，自己説的每一句話必須以事實為依據，實事求是，以眼見為實，耳聽為虛為標準，不輕易相信別人的傳言，才能防止謠言出自自己之口，對他人，甚至是對社會造成不良影響，這樣，不但是對自己負責，也是對他人負責，更是對社會負責。

眼見為實作文9

有人説，世界上最具欺騙性的東西或許就是人的眼睛了，人不能輕易相信自己的眼睛，但我認為眼睛比耳朵可靠，因為有一句話叫眼見為實。

聽信讒言，疏遠忠臣。

人耳朵所聽到的東西，完全取決於説的那個人怎麼説，春秋戰國時期，出現了一位著名的愛國詩人屈原。開始時，楚懷王相信屈原，讓他接待諸侯，管理國事。懷王的信任引來了上官大夫的羨慕和嫉妒，他告訴懷王“每一令出，平伐已功，以為非我能為也。”懷王怒而疏屈平。懷王只聽到上官大夫的讒言，可曾親眼看到屈平這樣説，這樣做過。我想他看到的也應該是屈原的竭心盡志和憂愁幽思。我們試想楚懷王看到屈原的忠誠，而不是至聽信了楚懷王的一面之詞，還會放逐屈原嗎？

懷王和屈原的故事告訴我們耳聽為虛，眼見才為實。

聽信讒言，錯殺忠臣。

我們都知道精義岳飛。其母在其背上刺下“精忠報國”四字，來提醒岳飛來報效國家，為國家獻出生命。岳飛為忠義奔跑一世，未收復失地奮戰半生。只是岳飛的所作所為嚴重損害了秦檜的利益，他視岳飛為眼中釘和肉中刺，他要除去岳飛。他在宋帝面前詆譭岳飛，他説會功高蓋主，必須要除去岳飛，以絕後患。宋帝趙構因經歷了一次兵變後，變得膽小，恐懼，他聽信了奸臣秦檜的話，賜死了岳飛。一代名將最終死於奸人的話下，我們足以認識到只相信耳朵有多麼的可怕。如果趙構看到岳家軍的無畏英勇，看到岳飛“壯志飢餐胡虜肉，談笑渴飲匈奴血”的雄心壯志，是否還會賜毒酒給岳飛，最後痛失良將，親手斷送了大宋朝。

秦檜的勝利就在於趙構只選擇了聽忽視了去看。

聽信假言，放虎歸山。

我們都知道有名的鴻門宴這一歷史事件，項羽本是勝券在握，可他卻聽信劉邦“不敢背德他”，最後放虎歸山，落得自刎於烏江的下場。如果項羽看到劉邦的祕密謀策，而不是聽信劉邦恭維的言語，又怎麼會有此下場。

劉邦和項羽的結局也告訴我們眼見為實。

耳聽為虛，眼見為實，詳細自己的眼睛，不要用耳朵去了解這個世界。