王崧舟《長相思》片段教學賞析

　一、挑起身心矛盾，走進相思故事

週一貫先生一再告誡語文教師，提問要有較大的覆蓋面、穿透力、挑戰性。當教學到達矛盾處時，把問題呈現出來。此時，教師若能趁温點火、開閘放水，火勢會更旺，水勢會更大。課堂上，王老師引領學生在有板有眼地讀，儘可能讀出味道的基礎上，讓學生思考納蘭性德為什麼長相思，情感激盪中的教學環節如下。

師：長相思，長相思，納蘭性德為什麼長相思？請大家仔仔細細看一看插圖，再仔仔細細讀一讀後面的註釋，再連起來想一想，整首詞在告訴我們什麼？（學生按教師指點的方法學習。）

師：我提兩個問題，看看你是否讀懂了？第一個，身，作者的身，身體的身，身在何方？

（學生思維活躍，分別説：在山海關、在山海關關外、可能在山路上、可能在崇山峻嶺的山路上、可能在大河的船上、可能在營帳裏。王老師分別叫他們站着，指出這就是納蘭性德經過的六個點。）

師：讀懂了一半。一句話，納蘭性德身在征途。（板書：身在征途）

師：第二個問題，心，心情的心，心願的心，心在哪兒?

（學生説：在他的故鄉、在他的家鄉。）

師：心在家鄉、在故鄉，心在故園。（板書：心繫故園）

師：納蘭性德把自己掰成了兩半，身在征途，心繫故園，（隨手畫上大圓圈）把他們合在一起，你又發現了什麼? （教師完全挑起了學生心尖的矛盾。）

身在征途

心繫故園

課堂怎樣做到一江春水向東流?怎樣讓學生把活的知識學活（魏書生語）？實踐證明：一篇篇看似索然無味的課文，只要有一個引爆點、生髮點、輻射點，必定會讓學生茫然的目光聚焦。我們都知道：兒童在語文實踐過程中，不但是課程意義的接受者，更是課程內涵的主動建構者。此時，學生看着王老師精心預設的板書，聽着王老師説納蘭性德把自己的身、心掰成了兩半，把他們合在一起，你又發現了什麼的深層啟迪，其心中怎能不激起探賾索隱、追本溯源的興趣?浸潤着這樣的問題情境的課堂，學生的思考是興奮的、快樂的、昂揚的。正如教學論所指出的那樣：教學過程從根本上説是師生交互對話的過程。學生知識的習得，能力的形成，情感的薰陶，要通過自身的活動，通過他們內部的矛盾鬥爭，發揮他們的主觀能動性來取得。

　二、膨化冷暖矛盾，融入相思境界

此時，教師不僅挑起了故事的外部矛盾，學生內心的衝突也已經開始膨脹。怎樣順應學生的這種情緒體驗，使學生思維進一步聚集，讓情相撞，思相激，心相印，進而融入納蘭性德的相思之境呢?

師：身離家鄉越遠，心繫家園越深。那一種矛盾，那一種思想，體會到了這一點，再來讀一讀《長相思》。（學生齊讀。）

師：短短兩句話，但是，這兩句話的後面，卻有着許許多多的畫面，許許多多的情景。請閉上眼睛。（教室裏響起背景音樂《愴》。）

師：伴隨着音樂，你看到了什麼?

（學生想像以後説看到了冒着風雪過河、風雪交加、在軍營裏輾轉反側等畫面。）

師：這就是納蘭性德的身所處的世界。在他的故園，在他的記憶裏，可能會有怎樣的畫面，怎樣的情景? （教室裏響起背景音樂《琵琶語》。）

師：也許春暖花開時，在郊外，同幾個興趣相投的朋友高談；也許月色下，一家人拉拉家常，説一説；也許還有很多的.也許讓我們一起走進納蘭性德的家，走進納蘭性德的心，用文字寫下來。（學生興趣盎然地寫。）

（學生想像交流鄉村閒居圖、富有詩情畫意生活圖、流淌温暖幸福圖等。）

師：這就是日思夜想的家鄉。可是，此時此刻，在這裏，卻沒有孩子的嬉笑聲，沒有朋友的高談闊論；（學生讀風一程，水一程）沒有果園裏的果子，沒有孩子們圍在一起的快樂；（學生讀風一程、水一程）沒有女人們提水，沒有老夫的絮絮關懷，這裏只有風一程，水一程我們一起再來讀讀《長相思》。

王老師在《語文是什麼》一文中寫道：語文教育是感性教育，是一種形象化的教育，它要求我們還語文以畫面、還語文以旋律、還語文以意象。他是這樣説的，也是這樣做的。他視語文為激發生命活力的教育，視語文為獨特的生命現象。他為枯燥難懂的詞配上形象而有感染力的背景音樂，不同的旋律流瀉着不同的畫面，不同的畫面傳遞着不同的內容，大大調動了學生已有的生活積累和情感體驗。

是的，征途的感受是冷的，這種冷不僅是自然氣候的表徵，更是作者內心情感的狀態。而故園的印記和回想則是充滿暖意的，這是一種親情之暖、天倫之暖、心靈之暖。學生通過對不同畫面的創造想像，把這冷、暖逐漸內化為自己獨特的心理內容，生成多彩的內心世界。他們用心靈的眼和耳有效地把握了視聽信息背後的弦外之音、言外之意，用詩化的語言描繪着一個個鮮活的畫面，課堂頓時成了悽苦的征途、嘶鳴的戰場，轉眼又成了愜意的鄉村、清新的郊外。一冷一暖，先冷後暖，冷暖相間，虛暖實冷。在想像中、在描摹中、在沉浸中，學生直正融入了納蘭性德的相思之境。