屈原《國殤》賞析

屈原《國殤》賞析1

[先秦]屈原

操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。

凌餘陣兮躐餘行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。

帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。

身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

【註釋】：

[1]：音“航”。

[2]：音“老。”

[3]：音“扶”。

[4]：音“墅”。

[5]：音“從”。

[6]：音“隆”。

【簡析】：

題解：本篇是追悼陣亡士卒的輓詩。國殤：指為國捐軀的人。戴震《屈原賦注》：“殤之義二：男女未冠（男二十歲）笄（女十五歲）而死者，謂之殤；在外而死者，謂之殤。殤之言傷也。國殤，死國事，則所以別於二者之殤也。”

手執吳戈鋭呵身披犀甲堅，

在車轂交錯中與敵人開戰。

旌旗蔽日呵敵寇蜂擁如雲，

箭雨紛墜呵將士奮勇向前。

敵寇凌犯我軍陣呵踐踏隊列，

左驂倒斃呵右驂傷於刀劍。

埋定車輪呵拉住戰馬，

拿過玉槌呵擂動鼓點。

戰氣蕭殺呵蒼天含怒，

被殘殺的將士呵散棄荒原。

既已出征呵就沒想過要回返，

家山邈遠呵去路漫漫。

帶上長劍呵操起秦弓，

縱使首身異處呵無悔無怨。

真是英勇無畏呵武藝超凡，

你永遠剛強呵不可凌犯。

既已身死呵將成神顯靈，

你是鬼中的英雄呵魂魄毅然。

註釋：

①戈：平頭戟。吳戈：吳國所制的戈。當時這種戈最鋒利。被：同披。犀甲：犀牛皮製的甲。 ②錯：交錯。轂（gu3）：車輪中間橫貫車軸的部件。古時常以之代指車輪。短兵：短兵器。 ③凌：侵犯。陣：軍陣，陣地。躐（lie4獵）：踐踏。行：行列。 ④驂：駕在戰車兩旁的馬。殪（yi4義）：死，殺死。刃傷：被刀劍砍傷。 ⑤霾（mai2埋）：同“埋”。縶（zhi2植）：用繩子拴住。 ⑥援：拿起。枹（fu2福）：鼓槌。鳴鼓：聲音很響的鼓。 ⑦天時：猶言天象。懟（dui4對）：怨憤。威靈：神靈。 ⑧嚴殺：猶言“肅殺”，指戰場上的肅殺之氣。壄（ye3野）：古“野”字。

⑨忽：渺茫而蕭索。超遠：即遙遠。 ⑩帶：佩在身上。挾：夾在腋下。 ⑾心不懲：心不悔。 ⑿誠：果然是。勇：指精神上的氣勢。武：指孔武有力。 ⒀終：到底。不可凌：指志不可奪。 ⒁神以靈：指為國捐軀的將士死後成神，神靈顯赫。意謂他們精神不死。 ⒂此句一作“魂魄毅兮為鬼雄”，意較佳。

【賞析】

《國殤》是屈原為祭祀神鬼所作的一組樂歌——《九歌》中的一首，內容是追悼和禮讚為國捐軀的`楚國將士的亡靈。

樂歌分為兩節，先是描寫在一場短兵相接的戰鬥中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場面，繼而頌悼他們為國捐軀的高尚志節。由第一節“旌蔽日兮敵若雲”一句可知，這是一場敵眾我寡的殊死戰鬥。當敵人來勢洶洶，衝亂楚軍的戰陣，欲長驅直入時，楚軍將士仍個個奮勇爭先。但見戰陣中有一輛主戰車衝出，這輛原有四匹馬拉的大車，雖左外側的驂馬已中箭倒斃，右外側的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統帥仍毫無懼色，他將戰車的兩個輪子埋進土裏，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進軍的戰鼓。一時戰氣蕭殺，引得蒼天也跟着威怒起來。待殺氣散盡，戰場上只留下一具具屍體，靜卧荒野。

作者描寫場面、渲染氣氛的本領是十分高強的。不過十句，已將一場殊死惡戰，狀寫得栩栩如生，極富感染力。底下，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。有感於他們自披上戰甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳地，心無怨悔地躺在那裏，他簡直不能抑止自己的情緒奔進。他對這些將士滿懷敬愛，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在本篇中，他也同樣用一切美好的事物，來修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產的以鋒利聞名的戈、秦地出產的以強勁聞名的弓，披的是犀牛皮製的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人傑，死為鬼雄，氣貫長虹。英名永存。

依現存史料，我們尚不能指實這次戰爭發生的具體時地，敵對一方為誰。但當日楚國始終面臨七國中實力最強的秦國的威脅，自懷王當政以來，楚國與強秦有過數次較大規模的戰爭，並且大多數是楚國抵禦秦軍入侵的衞國戰爭。從這一基本史實出發，説本篇是寫楚軍抗擊強秦入侵，大概沒有問題。而在這種抒寫中，作者那熱愛家國的熾烈情感，表現得淋漓盡致。

楚國滅亡後，楚地流傳過這樣一句話：“楚雖三户，亡秦必楚。”屈原此作在頌悼陣亡將士的同時，也隱隱表達了對洗雪國恥的渴望，對正義事業必勝的信念，從此意義上説，他的思想是與楚國廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻給人類的第一位偉大詩人，他所寫的決不僅僅是個人的些許悲歡，那受誣陷被排擠，乃至流亡沅湘的坎壈遭際；他奉獻給人的是那顆熱烈得近乎偏執的愛國之心。他是楚國人民的喉管，他所寫的《國殤》，包括其他一系列作品，道出了楚國人民熱愛家國的心聲。

本篇在藝術表現上與作者其他作品有些區別，乃至與《九歌》中其他樂歌也不盡一致。它不是一篇想像奇特、辭采瑰麗的華章，然其“通篇直賦其事”（戴震《屈原賦注》），挾深摯熾烈的情感，以促迫的節奏、開張揚厲的抒寫，傳達出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美，一種陽剛之美，在楚辭體作品中獨樹一幟，讀罷實在讓人有氣壯神旺之感。（汪湧豪）

屈原《國殤》賞析2

《國殤》

先秦：屈原

操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。

凌餘陣兮躐餘行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。

帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。

身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄!(魂魄毅兮 一作：子魂魄兮)

《國殤》譯文

手拿干戈啊身穿犀皮甲，戰車交錯啊刀劍相砍殺。

旗幟蔽日啊敵人如烏雲，飛箭交墜啊士卒勇爭先。

犯我陣地啊踐踏我隊伍，左驂死去啊右驂被刀傷。

埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰鼓。

天昏地暗啊威嚴神靈怒，殘酷殺盡啊屍首棄原野。

出征不回啊往前不復返，平原迷漫啊路途很遙遠。

佩帶長劍啊挾着強弓弩，首身分離啊壯心不改變。

實在勇敢啊富有戰鬥力，始終剛強啊沒人能侵犯。

身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄!

《國殤》註釋

國殤：指為國捐軀的人。殤：指未成年而死，也指死難的人。戴震《屈原賦注》：“殤之義二：男女未冠(男二十歲)笄(女十五歲)而死者，謂之殤;在外而死者，謂之殤。殤之言傷也。國殤，死國事，則所以別於二者之殤也。”

操吳戈兮被(pī)犀甲：手裏拿着吳國的戈，身上披着犀牛皮製作的甲。吳戈：吳國製造的戈，當時吳國的冶鐵技術較先進，吳戈因鋒利而聞名。被，通“披”，穿着。犀甲：犀牛皮製作的鎧甲，特別堅硬。

車錯轂(gǔ)兮短兵接：敵我雙方戰車交錯，彼此短兵相接。轂：車輪的中心部分，有圓孔，可以插軸，這裏泛指戰車的輪軸。錯：交錯。短兵：指刀劍一類的短兵器。

旌蔽日兮敵若雲：旌旗遮蔽的日光，敵兵像雲一樣湧上來。極言敵軍之多。

矢交墜：兩軍相射的箭紛紛墜落在陣地上。

凌：侵犯。躐(liè)：踐踏。行：行列。

左驂(cān)殪(yì)兮右刃傷：左邊的驂馬倒地而死，右邊的驂馬被兵刃所傷。殪：死。

霾(mái)兩輪兮縶(zhí)四馬：戰車的兩個車輪陷進泥土被埋住，四匹馬也被絆住了。霾：通“埋”。古代作戰，在激戰將敗時，埋輪縛馬，表示堅守不退。

援玉枹(fú)兮擊鳴鼓：手持鑲嵌着玉的鼓槌，擊打着聲音響亮的戰鼓。先秦作戰，主將擊鼓督戰，以旗鼓指揮進退。枹：鼓槌。鳴鼓：很響亮的鼓。

天怨神怒。天時：上天際會，這裏指上天。

天時懟：指上天都怨恨。懟：恨。威靈：威嚴的神靈。

嚴殺盡兮棄原野：在嚴酷的廝殺中戰士們全都死去，他們的屍骨都丟棄在曠野上。

嚴殺：嚴酷的廝殺。一説嚴壯，指士兵。盡：皆，全都。

出不入兮往不反：出征以後就不打算生還。反：通“返”。

忽：渺茫，不分明。

超遠：遙遠無盡頭。

秦弓：指良弓。戰國時，秦地木材質地堅實，製造的弓射程遠。

首身離：身首異處。心不懲：壯心不改，勇氣不減。懲：悔恨。

誠：誠然，確實。以：且，連詞。武：威武。

終：始終。凌：侵犯。

神以靈：指死而有知，英靈不泯。神：指精神。

鬼雄：戰死了，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成為鬼中的豪傑。

《國殤》創作背景

屈原生活在楚懷王和楚頃襄王時代。當時秦國經過商鞅變法，在戰國七雄中後來居上，擴張勢頭咄咄逼人，楚國成為其攻城略地的主要對象之一。但楚懷王卻放棄了合縱聯齊的正確方針，一再輕信秦國的空頭許諾，與秦交好，當秦國的諾言終成畫餅時，秦楚交惡便不可避免。自楚懷王十六年(公元前313年)起，楚國曾經和秦國發生多次戰爭，都是秦勝而楚敗。僅據《史記·楚世家》記載：楚懷王十七年(公元前312年)，楚秦戰于丹陽(在今河南西峽以西一帶)，楚軍大敗，大將屈匄被俘，甲士被斬殺達8萬，漢中郡為秦所有。楚以舉國之兵力攻秦，再次大敗於藍田。

楚懷王二十八年(公元前301年)，秦與齊、韓、魏聯合攻楚，殺楚將唐昧，取重丘(今河南泌陽北)。次年，楚軍再次被秦大敗，將軍景缺陣亡，死者達2萬。再次年，秦攻取楚國8城，楚懷王被騙入秦結盟，遭到囚禁，其子頃襄王即位。頃襄王元年(公元前298年)，秦再攻楚，大敗楚軍，斬首5萬，攻取析(今河南西峽)等15座城池。在屈原生前，據以上統計，楚國就有15萬以上的將士在與秦軍的血戰中橫死疆場。後人指出：《國殤》之作，乃因“懷、襄之世，任饞棄德，背約忘親，以至天怒神怨，國蹙兵亡，徒使壯士橫屍膏野，以快敵人之意。原蓋深悲而極痛之”。古代將尚未成年(不足20歲)而夭折的人稱為殤，也用以指未成喪禮的無主之鬼。按古代葬禮，在戰場上“無勇而死”者，照例不能斂以棺柩，葬入墓域，也都是被稱為“殤”的無主之鬼。在秦楚戰爭中，戰死疆場的楚國將士因是戰敗者，故而也只能暴屍荒野，無人替這些為國戰死者操辦喪禮，進行祭祀。正是在一背景下，放逐之中的屈原創作了這一不朽名篇。

《國殤》鑑賞

《九歌》是一組祭歌，共11篇，是屈原據民間祭神樂歌的再創作。《九歌·國殤》取民間“九歌”之祭奠之意，以哀悼死難的愛國將士，追悼和禮讚為國捐軀的楚國將士的亡靈。樂歌分為兩節，先是描寫在一場短兵相接的戰鬥中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場面，繼而頌悼他們為國捐軀的高尚志節。由第一節“旌蔽日兮敵若雲”一句可知，這是一場敵眾我寡的殊死戰鬥。當敵人來勢洶洶，衝亂楚軍的戰陣，欲長驅直入時，楚軍將士仍個個奮勇爭先。但見戰陣中有一輛主戰車衝出，這輛原有四匹馬拉的大車，雖左外側的驂馬已中箭倒斃，右外側的驂馬也被砍傷，但它的主人——楚軍統帥，仍毫無懼色，他將戰車的兩個輪子埋進土裏，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進軍的戰鼓。一時戰氣蕭殺，引得蒼天也跟着威怒起來。待殺氣散盡，戰場上只留下一具具屍體，靜卧荒野。

作者描寫場面、渲染氣氛的本領是十分高強的。不過十句，已將一場殊死惡戰，狀寫得栩栩如生，極富感染力。底下，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。有感於他們自披上戰甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳地，心無怨悔地躺在那裏，他簡直不能抑止自己的情緒奔進。他對這些將士滿懷敬愛，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在詩篇中，他也同樣用一切美好的事物，來修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產的以鋒利聞名的戈、秦地出產的以強勁聞名的弓，披的是犀牛皮製的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人傑，死為鬼雄，氣貫長虹，英名永存。

依現存史料尚不能指實這次戰爭發生的具體時地，敵對一方為誰。但當日楚國始終面臨七國中實力最強的秦國的威脅，自懷王當政以來，楚國與強秦有過數次較大規模的戰爭，並且大多數是楚國抵禦秦軍入侵的衞國戰爭。從這一基本史實出發，説此篇是寫楚軍抗擊強秦入侵，大概沒有問題。而在這種抒寫中，作者那熱愛家國的'熾烈情感，表現得淋漓盡致。

楚國滅亡後，楚地流傳過這樣一句話：“楚雖三户，亡秦必楚。”屈原此作在頌悼陣亡將士的同時，也隱隱表達了對洗雪國恥的渴望，對正義事業必勝的信念，從此意義上説，他的思想是與楚國廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻給人類的第一位偉大詩人，他所寫的決不僅僅是個人的些許悲歡，那受誣陷被排擠，乃至流亡沅湘的坎壈遭際;他奉獻給人的是那顆熱烈得近乎偏執的愛國之心。他是楚國人民的喉管，他所寫一系列作品，道出了楚國人民熱愛家國的心聲。

此篇在藝術表現上與作者其他作品有些區別，乃至與《九歌》中其他樂歌也不盡一致。它不是一篇想像奇特、辭采瑰麗的華章，然其“通篇直賦其事”(戴震《屈原賦注》)，挾深摯熾烈的情感，以促迫的節奏、開張揚厲的抒寫，傳達出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美，一種陽剛之美，在楚辭體作品中獨樹一幟，讀罷實在讓人有氣壯神旺之感。

《國殤》作者介紹

屈原(約公元前340—公元前278年)，中國戰國時期楚國詩人、政治家。出生於楚國丹陽秭歸(今湖北宜昌)。戰國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內政外交大事。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺，端午節據説就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇，成為中國古代浪漫主義詩歌的奠基者，在楚國民歌的基礎上創造了新的詩歌體裁楚辭。他創造的“楚辭”文體在中國文學史上獨樹一幟，與《詩經》並稱“風騷”二體，對後世詩歌創作產生積極影響。

屈原《國殤》賞析3

[戰國]屈原《楚辭·九歌·國殤》

操吳戈兮披犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。凌餘陣兮躐餘行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴。天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。

註釋：

1、《國殤》，歌頌為國而死的人。他們因國事而死於非命，故稱國殤。包山楚簡（225）有“舉禱於殤東陵連囂子發”語，可知楚國確實是為那些戰鬥死者舉行祭祀典禮的。經過屈原加工的《國殤》，就是專門祭祀那些為國捐軀者、向他們表達敬意的篇章，具有強烈的時代色彩。

2、吳戈：吳地所產的戈，以鋒利著稱。戈是古代一種長兵器，頂端裝有橫刃。犀甲：犀牛皮做的鎧甲。錯轂：車輪交錯。轂，車輪中心穿軸的圓木，兩頭長尖，有金屬包裹。短兵接：指近戰；短兵，指刀劍一類；短是相對於弓矢而言的。

3、交墜：兩軍互相射箭，箭交相墜落。

4、凌：侵犯。陣：陣腳，隊形。一説陣地。躐：踐踏。行：行列，隊伍。殪：死。右：右邊的驂馬。刃傷：被兵器砍傷。

5、霾：通“埋”，指陷入泥中。縶：絆。援：拿起。玉枹：用玉裝飾的鼓槌。

6、天時懟：一本作“天時墜”，日暮。一説上天發怒；懟，震怒。威靈：神靈。嚴殺：嚴，殘酷；嚴殺即殘殺，盡殺。棄原野：指將士的屍體丟棄在原野，沒有人收殮埋葬。

7、反：返。忽：遼闊渺茫。超遠：遙遠。

8、秦弓：秦地所產的良弓。秦地盛產質地堅硬的`木材，製造的弓射程比較遠。懲：後悔。

9、誠：實在，確實。勇武：勇，英勇，指精神；武，有武藝有力量。終：畢竟，到底。凌：精神上不可戰勝。

10、靈：靈驗，顯靈，即精神不死之意。子魂魄：一本作“魂魄毅”。鬼雄：鬼中的雄傑。

賞析：

拿起鋒利吳戈，披上犀皮鎧甲；雙方車輪交錯，敵我短兵相加。旌旗遮住太陽，敵人多如雲團；羽箭紛紛下落，軍士奮勇當先。打亂我的陣腳，沖垮我的隊行；左邊驂馬戰死，右邊戰馬創傷。兩輪陷入泥土，四馬都被絆住；奮起玉飾鼓槌，嘭然擂響戰鼓。上天已經震怒，神靈也在發威；殘酷搏殺完結，軍士棄屍荒野。出征不能回師，一去再不復返；平原多麼蒼茫，歸途多麼遙遠。身帶長長利劍，手握秦地良弓；身首雖然分離，至死不悔忠誠。果然十分勇敢，又是那麼威猛；至死剛毅頑強，不可侮辱欺凌。身軀雖然已死，精神卻將永恆；你的忠魂毅魄，定為鬼中英雄。

屈原《國殤》賞析4

國殤　　作者：屈原

操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。

凌餘陣兮躐餘行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。

帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。

身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。

《國殤》註釋

(1)吳戈：戰國吳地所制的戈（因製作精良鋒利而著名）。操：拿着。被：通“披”。犀甲犀牛皮製作的鎧甲。

(2)轂:(gǔ)車的輪軸。錯轂；指兩國雙方激烈交戰，兵士來往交錯。轂是車輪中心插軸的地方。短兵；指刀劍一類的短兵器。

(3)旌:(jīng)旌蔽日兮敵若雲；旌旗遮蔽了太陽，敵兵好像雲一樣聚集在一起。旌：用羽毛裝飾的旗子。

(4)矢交墜兮士爭先；是説雙方激戰，流箭交錯，紛紛墜落，戰士卻奮勇爭先殺敵。矢：箭。

(5)凌：侵犯。躐(liè,音“列”)：踐踏。行(háng)：行列。

(6)左驂(cān)：古代戰車用四匹馬拉，中間的兩匹馬叫“服”，左右兩邊的叫“驂”。殪(yì義)：緇地而死。右：指右驂。刃傷；為兵刃所傷。

(7)霾兩輪兮縶四馬：意思是把(戰車)兩輪埋在土中，馬頭上的韁繩也不解開，要同敵人血戰到底。霾(mái,埋)。通“埋”。縶(zhí,直)；絆住。援，拿。玉枹，嵌玉飾的鼓槌。

(8)援玉枹（fú）兮擊鳴鼓：主帥鳴擊戰鼓以振作士氣。援：拿着。枹：用玉裝飾的鼓槌。

(9)天時：天意。墜：通“懟”(duì)，恨。威靈怒：神明震怒。

(10)嚴殺：酣戰痛殺。棄原野；指骸骨棄在戰場上。

(11)出不入兮往不反；是説戰士抱着義無反顧的必死決心。

(12)忽：指原野寬廣無際。超：通“迢”。

(13)挾(音“鞋”)；攜，拿。秦弓：戰國秦地所造的弓(因射程較遠而著名)。

(14)首身離：頭和身體分離，指戰死。懲：恐懼，悔恨。

(15)誠：果然是，誠然。武，力量強大。

(16)終：始終。

(17)神以靈：指精神永存。

(18)魂魄毅兮為鬼雄：一作"子魂魄兮為鬼雄"，子：指戰死者。鬼雄：鬼中雄傑。

通假字

被通“披” 霾通“埋” 反通“返”

《國殤》譯文

手拿干戈啊身穿犀皮甲，戰車交錯啊刀劍相砍殺。

旗幟蔽日啊敵人如烏雲，飛箭交墜啊士卒勇爭先。

犯我陣地啊踐踏我隊伍，左驂死去啊右驂被刀傷。

埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰鼓。

天昏地暗啊威嚴神靈怒，殘酷殺盡啊屍首棄原野。

出征不回啊往前不復返，平原迷漫啊路途很遙遠。

佩帶長劍啊挾着強弓弩，首身分離啊壯心不改變。

實在勇敢啊富有戰鬥力，始終剛強啊沒人能侵犯。

身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄！

《國殤》賞析

《九歌》是屈原的作品，共十一篇，《國殤》是其中的第十篇。這是一篇悼楚國陣亡戰士的祠祀樂歌，洋溢着高昂激越的愛國感情，具有鼓舞人心的力量。

全詩分為兩個部分。

前十句為第一部分，具體描寫戰士們為保衞祖國而進行殊死的戰鬥。一、二句描寫戰士們披着犀牛皮製的鎧甲，拿着吳地所制的戈矛投入了保衞祖國的戰鬥；而這場戰鬥就在敵我兩軍戰車交錯、刀劍相接的交鋒中激烈地展開。三、四句描寫戰場上旌旗蔽日，敵軍如雲密集，雙方箭矢交射，戰士們毫無畏懼奮勇爭先，向前衝殺。接下四句描寫敵軍侵入了我軍的軍陣，接着又踐踏了我軍的行列；我軍的兵車有的左邊驂馬戰死了，有的右邊驂馬也被刀劍砍傷；由於驂馬的死傷，戰車的`車輪陷入了泥中，沒有死傷的驂馬好像被繩索絆住，無法行動，但戰士們仍然拿着鼓槌擊鼓，鼓勵全軍向前衝殺。“凌”，侵犯；“躐”，踐踏；“殪”，死;“霾”，通“埋”，這裏解作陷人；“縶”，捆，絆；“援”，拿起;“玉抱”，用玉裝飾的鼓槌。最後兩句描寫戰鬥慘烈，連老天也為之憤怒，神靈也為之怨恨；這一場激戰，我軍戰士全部壯烈犧牲，屍橫原野。這一部分描寫戰士們英勇戰鬥，奮不顧身，其愛國精神足以驚天地泣鬼神。

第二部分為後八句，滿懷激情地謳歌為國捐軀的戰士們。一、二句讚頌戰士們抱着一去不返、義無反顧的決心，遠離家鄉，奔赴戰場，抗擊來犯的敵人；三、四句讚頌戰士們即使身首分離，仍然佩帶長劍，挾持着秦弓，毫無怨悔；五、六句讚頌戰士們確實是既勇敢又威武，最後仍然剛強不屈，不容冒犯；最後兩句歌頌戰士們身雖死而精神永存，他們的魂魄剛毅威武，將永遠是鬼中的英雄。這一部分返歌戰士們的勇武剛強，死為鬼雄，表達了作者深沉的哀悼、熱烈的讚頌的思想感情。“忽”，這裏是廣闊遙遠的意思；“懲”，因受打擊而有悔。

全詩描寫戰士們為保衞祖國英勇戰鬥，至死不屈，表達了作者對戰士們勇武剛強的氣概和義無反顧的愛國精神的熱烈歌頌和深情悼念。

本詩描寫與抒情相結合。先具體描寫戰士們在激烈戰鬥中的勇敢頑強，終因敵強我弱而英勇犧牲，突出了戰士們為保衞祖國而頑強戰鬥，不怕犧牲的愛國形象，為下文謳歌悼念作了鋪墊。下文以抒情的筆法對戰士們勇武剛強的氣概和義無反顧的愛國精神，進行了熱烈的歌頌和深情的悼念，使戰士們的愛國形象進一步昇華，顯得更加英雄、光彩。沒有前者描寫的鋪墊，下文謳歌便成無本之木；有了後者的抒情樞歌，前者描寫的形象便如錦上添花，光彩熠熠。

其次是本詩運用了逭染和誇張的手法。在描寫戰鬥場面中，作者用“車錯轂兮短兵接”、“凌餘陣兮躐餘行，左驂殪兮右刃傷”等句，極力渲染戰鬥的激烈和殘酷。用“旌蔽日兮敵若雲”、“天時懟兮威靈怒”，極力誇張敵軍之強和戰鬥的殘酷。這些渲染和誇張，有力地襯托了“矢交墜兮士爭先”、“援玉袍兮擊鳴鼓”等句，從而突出了戰士們英勇剛強的愛國精神。在後面謳歌中，作者以“出不人兮往不反”，渲染戰士們遠離家鄉投人戰鬥的愛國決心，以“帶長劍兮挾秦弓”，渲染身首分離的戰士們死猶不屈的頑強精神，接着又以“誠既勇兮又以武”等句加以點染，充分表達了作者由衷的讚頌和悼念。

情調高昂悲壯是本詩的另一特點。詩中所描寫的戰鬥是十分悲壯的，但作者所表現的戰士的形象是英勇無畏，奮勇爭先，情緒高昂慷慨的，而作者抒情的主調又是熱烈讚揚戰士們剛強不屈、視死如歸的愛國精神。因此場面雖然悲壯，卻洋溢着高昂的戰鬥激情，使全詩富有英雄主義色彩，能起鼓舞人心的作用。

屈原《國殤》賞析5

身既死兮神以靈，魂魄亦兮為鬼雄。

[譯文]身體雖然死了，但精神永不磨滅，永遠是鬼界中的英雄。

[出自]戰國屈原《楚辭·九歌·國殤》

操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。

凌餘陣兮躐餘行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。

帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。

身既死兮神以靈，魂魄亦兮為鬼雄。

註釋：

此詩是追悼陣亡士卒的輓詩。國殤：指為國捐軀的人。戴震《屈原賦注》：“殤之義二：男女未冠(男二十歲)笄(女十五歲)而死者，謂之殤；在外而死者，謂之殤。殤之言傷也。國殤，死國事，則所以別於二者之殤也。”

操吳戈兮被(pī)犀甲：手裏拿着吳國的戈，身上披着犀牛皮製作的甲。吳戈：吳國製造的戈，當時吳國的冶鐵技術較先進，吳戈因鋒利而聞名。犀甲：犀牛皮製作的鎧甲，特別堅硬。

車錯轂(gǔ)兮短兵接：敵我雙方戰車交錯，彼此短兵相接。轂：車輪的中心部分，有圓孔，可以插軸，這裏泛指戰車的輪軸。短兵：指刀劍一類的短兵器。

敵若雲：敵兵眾多如雲。

凌：侵犯。

躐(liè)：踐踏。

行：行列。

左驂(cān)殪(yì)兮右刃傷：左邊的驂馬倒地而死，右邊的驂馬被兵刃所傷。

霾(mái)兩輪兮縶(zhí)四馬：戰車的兩個車輪陷進泥土被埋住，四匹馬也被絆住了。霾：通“埋”。

援玉枹(fú)兮擊鳴鼓：手持鑲嵌着玉的鼓槌，擊打着聲音響亮的戰鼓。先秦作戰，主將擊鼓督戰，以旗鼓指揮進退。

天時懟兮威靈怒：天地一片昏暗，連威嚴的神靈都發起怒來。天怨神怒。天時：上天際會，這裏指上天。天時懟(duì)：指上天都怨恨。懟：怨恨。威靈：威嚴的神靈。

嚴殺盡兮棄原野：在嚴酷的廝殺中戰士們全都死去，他們的屍骨都丟棄在曠野上。嚴殺：嚴酷的廝殺。一説嚴壯，指士兵。盡：皆，全都。

反：通“返”。

忽：不分明。

超遠：遙遠無盡頭。

秦弓：指良弓。戰國時，秦地木材質地堅實，製造的弓射程遠。

首身離：身首異處。

心不懲：壯心不改，勇氣不減。懲：終止。

以：且，連詞。武：威武。

凌：侵犯。

神：精神。

鬼雄：戰死了，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成為鬼中的豪傑。

譯文

手持吳戈啊，身披利甲，車輪交錯啊，短兵廝殺。

旌旗蔽日啊，敵兵如雲，將士爭先啊，亂射交叉。

軍陣被侵啊，隊列遭踏，左驂慘死啊，右驂被扎。

車輪深陷啊，絆住戰馬，揮動鼓槌啊，戰鼓猛撾！

蒼天怨恨啊，神靈震怒，傷亡殆盡啊，屍橫荒沙。

出征人兒啊，一去不返，野原茫茫啊，路途遙遐。

身佩長劍啊，秦弓在手，身首分離啊，壯心無瑕。

勇盈於衷啊，武彰於外，終顯剛強啊，不可凌加。

身雖已逝啊，英靈永在，神魂剛毅啊，鬼雄堪嘉。

這是《楚辭·九歌》中的一篇。《楚辭·九歌》是屈原據民間祭神樂歌的再創作。“殤”，指未成年而死，也指死難的人。“國殤”即是為國捐軀的戰士。此詩即是取民間“九歌”之祭奠之意，以哀悼死難的愛國將士，追悼和禮讚為國捐軀的楚國將士的亡靈。這首詩歌是祭祀保衞國土戰死的將士的祭歌，歌頌了將士的英雄氣概和壯烈的精神，對雪洗國恥寄予熱望，抒發了作者熱愛祖國的高尚感情。

樂歌分為兩節，先是描寫在一場短兵相接的戰鬥中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場面，繼而頌悼他們為國捐軀的高尚志節。由第一節“旌蔽日兮敵若雲”一句可知，這是一場敵眾我寡的殊死戰鬥。當敵人來勢洶洶，衝亂楚軍的戰陣，欲長驅直入時，楚軍將士仍個個奮勇爭先。但見戰陣中有一輛主戰車衝出，這輛原有四匹馬拉的大車，雖左外側的驂馬已中箭倒斃，右外側的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統帥仍毫無懼色，他將戰車的兩個輪子埋進土裏，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進軍的戰鼓。一時戰氣蕭殺，引得蒼天也跟着威怒起來。待殺氣散盡，戰場上只留下一具具屍體，靜卧荒野。

作者描寫場面、渲染氣氛的本領是十分高強的。不過十句，已將一場殊死惡戰，狀寫得栩栩如生，極富感染力。底下，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。有感於他們自披上戰甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳地，心無怨悔地躺在那裏，他簡直不能抑止自己的情緒奔進。他對這些將士滿懷敬愛，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在詩篇中，他也同樣用一切美好的事物，來修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產的以鋒利聞名的戈、秦地出產的以強勁聞名的弓，披的是犀牛皮製的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人傑，死為鬼雄，氣貫長虹。英名永存。

依現存史料尚不能指實這次戰爭發生的具體時地，敵對一方為誰。但當日楚國始終面臨七國中實力最強的秦國的威脅，自懷王當政以來，楚國與強秦有過數次較大規模的戰爭，並且大多數是楚國抵禦秦軍入侵的衞國戰爭。從這一基本史實出發，説此篇是寫楚軍抗擊強秦入侵，大概沒有問題。而在這種抒寫中，作者那熱愛家國的熾烈情感，表現得淋漓盡致。

楚國滅亡後，楚地流傳過這樣一句話：“楚雖三户，亡秦必楚。”屈原此作在頌悼陣亡將士的同時，也隱隱表達了對洗雪國恥的渴望，對正義事業必勝的信念，從此意義上説，他的思想是與楚國廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻給人類的第一位偉大詩人，他所寫的決不僅僅是個人的些許悲歡，那受誣陷被排擠，乃至流亡沅湘的坎壈遭際；他奉獻給人的是那顆熱烈得近乎偏執的愛國之心。他是楚國人民的.喉管，他所寫的《國殤》，包括其他一系列作品，道出了楚國人民熱愛家國的心聲。

此篇在藝術表現上與作者其他作品有些區別，乃至與《九歌》中其他樂歌也不盡一致。它不是一篇想像奇特、辭采瑰麗的華章，然其“通篇直賦其事”(戴震《屈原賦注》)，挾深摯熾烈的情感，以促迫的節奏、開張揚厲的抒寫，傳達出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美，一種陽剛之美，在楚辭體作品中獨樹一幟，讀罷實在讓人有氣壯神旺之感。

賞析：

《國殤》是《九歌》中的一篇，是追悼為國捐軀的將士的祭歌。國殤(shang傷)：指為國犧牲的將士。楚懷王在位期間，楚國同秦國幾次較大的戰爭，大多是楚國抵禦強敵的自衞戰爭。

在這首詩中，詩人對為國捐軀的將士的英雄氣概和威武不屈的崇高品質，給予高度評價，讚美他們活着是人中的英雄，死了是鬼中的豪傑。熱情歌頌了楚國人民強烈的愛國主義精神和堅毅的性格。這首詩儘管是直賦其事，但既有比喻，又有想象，把強烈的英雄主義色彩和積極的浪漫主義精神融匯在全詩之中。風格悲壯，情調激昂，是《九歌》中一篇很有特色的作品。

《國殤》是屈原為祭祀神鬼所作的一組樂歌——《九歌》中的一首，內容是追悼和禮讚為國捐軀的楚國將士的亡靈。樂歌分為兩節，先是描寫在一場短兵相接的戰鬥中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場面，繼而頌悼他們為國捐軀的高尚志節。由第一節“旌蔽日兮敵若雲”一句可知，這是一場敵眾我寡的殊死戰鬥。當敵人來勢洶洶，衝亂楚軍的戰陣，欲長驅直入時，楚軍將士仍個個奮勇爭先。但見戰陣中有一輛主戰車衝出，這輛原有四匹馬拉的大車，雖左外側的驂馬已中箭倒斃，右外側的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統帥仍毫無懼色，他將戰車的兩個輪子埋進土裏，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進軍的戰鼓。一時戰氣蕭殺，引得蒼天也跟着威怒起來。待殺氣散盡，戰場上只留下一具具屍體，靜卧荒野。作者描寫場面、渲染氣氛的本領是十分高強的。不過十句，已將一場殊死惡戰，狀寫得栩栩如生，極富感染力。底下，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。有感於他們自披上戰甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳地，心無怨悔地躺在那裏，他簡直不能抑止自己的情緒奔迸。他對這些將士滿懷敬愛，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在本篇中，他也同樣用一切美好的事物，來修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產的以鋒利聞名的戈、秦地出產的以強勁聞名的弓，披的是犀牛皮製的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人傑，死為鬼雄，氣貫長虹，英名永存。依現存史料，我們尚不能指實這次戰爭發生的具體時地，敵對一方為誰。但當日楚國始終面臨七國中實力最強的秦國的威脅，自懷王當政以來，楚國與強秦有過數次較大規模的戰爭，並且大多數是楚國抵禦秦軍入侵的衞國戰爭。從這一基本史實出發，説本篇是寫楚軍抗擊強秦入侵，大概沒有問題。而在這種抒寫中，作者那熱愛家國的熾烈情感，表現得淋漓盡致。《國殤》不是祭祀人鬼或人神的祭祀詩,而是一篇現實主義的敍事詩,是為悼念和歌頌為國捐軀的楚國將士而作的詩歌,是楚辭中的一篇兵學文獻,反映了先秦時期的戰爭狀況,對研究先秦時期的戰爭樣式、作戰方式、兵種構成、武器貿易、徵兵制度以及《孫子兵法》的成書研究,都有重要的文獻價值,是研究古代兵學文化與軍事制度不可多得的文獻。

《國殤》是屈原讚頌為國捐軀的楚軍將士的一篇敍事詩,反映了戰國末期的戰爭情況,是楚辭中唯一描述戰爭的作品,是一篇重要的兵學文獻。一、《國殤》的主題不是祭祀人鬼或人神,而是敍述與歌頌楚軍對敵作戰與陣亡的將士,其風格不是浪漫主義祭祀詩,而是現實主義敍事詩《國殤》是屈原《九歌》中的一篇.《國殤》選自《楚辭》中的《九歌》。

這篇作品反映了偉大的愛國主義詩人屈原濃厚的愛國思想和浪漫主義的創作風格，是一篇場面恢宏，情意慷慨激昂的愛國主義詩篇，主要寫作特徵是：一、選材氣勢宏大，成功塑造了鮮明的羣體形象《國殤》是追悼為國捐軀英勇將士的祭歌。屈原從戰爭敵勝我敗着筆，選材氣勢恢宏，場面龐大，情緒悲壯激昂，振聾發聵，給人以強烈的藝術感受。“操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接”“帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。”多麼鮮明立體的人物形象，多麼浩氣長空的英雄氣概！寥寥數句，讓我們體味到了古戰場上激烈拼殺的血腥場景，也讓我們看到了楚軍將士寧死不屈，人雖敗精神不倒的大無畏精神。這種選材充分體現了屈原對楚國的熱愛和對楚軍將士無限崇仰的真摯情感，成功地塑造了英雄戰士的集體羣像。二、運用多種手法，生動再現悲壯激烈的戰鬥場面.本詩戰鬥場面的描寫異常出色。第一部分描寫戰鬥過程，詩句不多，但內容豐富、筆法靈活。短短十句詩記敍了楚軍披掛上陣，與敵交戰，兵敗身死的完整過程。其中既寫了敵軍人多勢重，進攻兇猛，又寫了楚軍士氣昂揚，奮力死戰；既有短兵相接，箭矢交墜的細節描寫，又有天怨地怒、屍橫原野的氣氛渲染，既寫了士兵被堅執鋭，奮力衝殺，也寫了將帥援枹擊鼓，臨陣指揮。從寫法上，作者採用了三個結合：把概括敍述和具體描寫結合，把動態描繪與靜止畫面結合，把暗寫敵人兇猛與明寫楚軍奮勇結合起來，使之互相補充，映襯，使當時戰鬥場面如同浮雕般強烈地凸現在讀者面前。此外詩中還用誇張、比喻的修辭方法形容敵方的人多勢盛，渲染戰鬥氣氛，對將士們面對強敵不畏懼的精神起到了側面烘托的作用。三、採用敍贊呼應，完滿表現了詩的中心思想.《國殤》顧名思義是為悼念死難的烈士而作的祭歌。但屈原所寫的這篇詩不僅僅是為了祭悼亡靈，抒發哀思，更重要的是用陣亡將士的戰鬥精神和英雄氣概來激勵民心士氣，感召人們同仇敵愾，雪洗恥辱，以振興楚國。圍繞這個主題，這首詩在謀篇時採用了敍和贊前後呼應、緊密結合的方法。本詩第一部分描寫戰爭情況，第二部分讚頌烈士們的業績和精神。前者敍的內容是後者讚的依據，後者讚的詞句是前者敍的深化。兩者有機聯繫，互相映襯，完滿地表現了詩的中心思想。四、句式齊整精練，增強了全詩的莊嚴肅穆感.屈原大多數作品的語言浪漫主義色彩濃厚，詞藻華美，花團錦簇，而在《國殤》這篇詩中，由於題材的肅穆感，屈原採用了質樸通俗、剛勁堅定的語句。句式上也是整齊精練，七字一句，每句中第四個字又都用“兮”字這樣相同的句式，不僅增強了詩的節奏感，也使情感表達越顯莊重，特別是最後兩句“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”，把作者對愛國將士們的崇敬感情推向了高潮，增強了全詩的悲壯美。