月亮和六便士讀後感（通用21篇）

認真讀完一本著作後，你有什麼領悟呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。那麼你真的會寫讀後感嗎？以下是小編為大家整理的月亮和六便士讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

月亮和六便士讀後感 篇1

《月亮和六便士》由被譽為“全世界最會講故事的人”——威廉·薩默塞特·毛姆所作。讀了這本書，我被故事的主人公：查爾斯所感動。

銀行家查爾斯，人到中年，事業有成，為了追求內心隱祕的繪畫夢想，突然拋妻別子，棄家出走。在異國他鄉，他貧病交加，對夢想卻愈發堅定執着，最後創作出了現代藝術史的不朽之作。

我們知道，查爾斯生活十分富足，可他為了夢想，丟下了這一切。在艱難困苦的生活中，不斷地努力。從一個很一般的畫畫愛好者進入畫室創作，最後成為一個偉大的畫家走出這個畫室。他身上這種永不放棄的高尚品格值得我佩服。

看到他的故事，我覺得以前的我真是太不懂事了。記得小時候，我學習鋼琴，我喜歡鋼琴的聲音，可我卻不能吃苦，放棄了我的愛好。而現在，每當我聽到別人用鋼琴彈奏出動聽的音樂時，我在陶醉中開始後悔。

本來我還可以繼續學下去的，可不行了，我不愛護眼睛，現在眼睛近視了，醫生説不能看五線譜，不然近視會越來越嚴重。比起來，身體更重要，因此我就再也沒有學鋼琴的機會了。

每當別人在彈奏動人的音樂時，我也就只能在一旁傾聽了。現在想想，真是後悔莫及，堅持是多麼重要的一種品格啊！在堅持的過程中，雖然不是一帆風順的，但是不經歷風雨怎能見彩虹呢？每一個成功的背後，都付出了無數的時間、精力和汗水。如果避開了所有的考驗，一個人就是一個無能的人。既然活在這個世界上，那為什麼要浪費生命做一個碌碌無為的人混一輩子？因為這個緣故，加上主人公查爾斯的故事給我的激勵，我以後再也沒有中途放棄過自己的愛好。每次媽媽給我報興趣班，我都一直堅持學習，從不放棄。

“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”。正是這種不放棄的精神感染着我一路前行。

月亮和六便士讀後感 篇2

一經讀起，不忍放下。

看到書評大多數人在説，“一地皆是六便士，卻無幾人抬頭看看月亮”。與其如此評價，在我看來，此書書寫，不如是人性的考量，與大多數人最內在的潛藏”。

斯特里克蘭人到中年拋妻棄子，為自己暫未被人認知的繪畫理想遠赴巴黎，雖喪良知，卻側面反映大多數人為夢想奮力一搏少有的勇氣。他的傲慢無禮毫無感恩愛與良知，原配的愛，與後期布蘭奇為他愚昧的死，在他看來都是負擔，他痛恨自己的慾望，卻又無力控制。他看來除了精神世界，其它外在的一切均是負擔與無謂。他的畫作是他僅有的炙熱賦予的靈魂。

德克斯特洛夫，他有着無限的慈悲心善良仁義…單純善良而美好。可反面又反映不露聲色的自卑懦弱委屈求全，無論克蘭如何無理謾罵打擊他，他都是竭盡所能在幫襯他心中這位“靈魂”畫手，在克蘭病重他懇求妻子收留他在家，夜以繼日照顧他，到最後，面對妻子的背叛，他因為愛而委屈求全護她一世周全。他近乎偏執的愛很可憐可悲也很可恨。但他的單純賦予了他最為可愛一面。

布蘭奇，這個女性人物，我不知道如何書寫對她的感官認知。她的性格特質大體都是隱晦蓋過，不動聲色隱忍賢惠笑而不語，時而觸碰她底線的內心叫囂……本以為她與洛夫的感情線是此書唯一的美好，看到她背叛如此深愛她的男人時無限氣憤，但讀到最後，卻對這個女人無法言語的愛表示無奈與理解。

面對克蘭人物的無理自私目中無人，極度痛恨，卻又不可主觀評價。因為，貌似真正的藝術家都是瘋子，有着常人無法理解感同的性格。

不是所有人都能放下六便士後得到月亮，但卻不排除有那麼一種人，他們不計得失之果，並不在乎是否得到月亮，只要在接近它的路上就好！

月亮和六便士讀後感 篇3

英國作家威廉·薩默塞特·毛姆寫的《月亮和六便士》。毛姆被稱為“最會講故事的人”，在他六十多年的寫作生涯中（他活了九十四歲），一直筆耕不輟，最負盛名的比如有《刀鋒》《人性的枷鎖》《面紗》還有《月亮和六便士》。在我心中，馬爾克斯、茨維格、杜拉斯、毛姆都是很會講故事的人，但是他們講的故事給人的感覺都不一樣（這裏感觸一下，讀書真是有趣，他讓我認識到一些本來永遠也不會懂的事），毛姆的書有一種直擊人心的力量，讓你有一種逃不掉，掙不脱又進不去的感覺，彷彿説的就是我們每一個普通人，但是又和我們有一段距離，這段距離就是夢想和現實之間的距離。

人如果被放錯了位置，就可能做出許多荒誕的事。《月亮和六便士》中思特里克蘭德便是這樣的一個人，他本來生活富裕，有一兒一女和愛他的妻子，可是他拋棄了令人羨慕的生活，落魄的逃到另一個城市，然後又在這裏破壞了他的救命恩人的家庭，在我看來，一切都糟糕透了。榮幸的是，他最終在小島上找到了讓自己靈魂安息之所，那麼一切，突然就覺得都理所應當了，借用某句話就是“上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒。”

只是真不知道人要經過多少迷途，才能踏上正路？像思特里克蘭德，我覺得還是比較幸運的，也有人一生，都在迷途中不知所措，就像一個可憐無助的孩子。

一口氣看完月亮和六便士，真是精彩，當時的奇妙與眩暈感，我想我永遠也不會忘。

在文中有這樣一段話記憶猶新，“思特里克蘭德住的地方是另一種美，好像是生活在伊甸園裏，與人隔絕，頭頂是蔚藍的天空，四周一片鬱郁蒼蒼的樹木。那裏有觀賞不盡的色彩，芬芳馥郁的香氣，蔭翳涼爽的空氣，這個人世樂園是無法用言語形容的。他就住在那裏，不關心世界上的事，世界也把他遺忘了。思特里克蘭德平時畫畫，看書，天黑了以後，就同愛塔一起坐在天台上，一邊抽煙一邊望着天空。”

我想，這當是靈魂的自由了。

月亮和六便士讀後感 篇4

最初閲讀這本書的原因，是因為書名吸引了我，很好奇為什麼這本書叫《月亮和六便士》，便讀了這本書。

剛讀到書中主人公特里克蘭拋妻棄子拋下一切，遠走他鄉，從倫敦去了巴黎，沒有給出任何理由時候，我能想到的就是他外邊有人了，不然怎麼可能一個事業有成，家庭美滿的人突然之間可以一切都不要，遠走他鄉呢？他的妻子還有他家裏的朋友親戚們都覺得他肯定外邊有人了，議論紛紛，説什麼的都有。

後來，有人前往巴黎，在一個破舊不堪，亂糟糟的小房子裏找到了他。當時的他，穿着一件破舊的諾福克夾克，鬍子拉碴，好多天沒刮，雖很邋遢，卻神態自若。瞭解所有的事情真相後，才知道他不是因為不愛他妻子，也不是因為他身邊有別的女人了，而且因為他想畫畫。多不可思議，一個四十歲的中年男子，就因為想要畫畫，什麼都不要，在所有人看來他是瘋了，可只有他自己知道，再不開始，就真的晚了。過後，妻子知道了後，同意離婚。説了一句：“他要是因為外邊有女人了，他會回來，可他是因為想要畫畫，就不會回來了”。

就拿當下來説，處在大數據的科技時代，又有多少人會像特里克蘭那樣，不顧一切，去追求自己的理想。可他就是做到了。即便是生活貧困潦倒，即便是病魔纏身，他都沒有放棄。他對理想的追求和熱愛達到了我們所不能理解的境界，這是值得我們學習的。

這本書給我的感觸挺深的，雖然理想和現實的距離有時候真的很遠，但讓理想照進現實多半大概就是比別人多了一份執着、多了一份堅持、多了一份勇氣。所以有夢就去追，不要在該奮鬥的時候選擇放棄那個本可以發光的自己。

月亮和六便士讀後感 篇5

毛姆在書中對人性的複雜有着深刻的解析與描述。

斯特里克蘭那份對藝術的理想追求的堅毅，以及他那種不在意外界的一切眼光與議論，擯棄遠離文明社會，只追求自己心裏想要做的事，尋求靈魂的解脱，他的這種堅毅追求確實讓人敬佩。但是正因如此，他不食人間煙火，殘酷冷心，為了自己內心的追求而幾乎傷害每一個人，包括善待他的人，這實在難以讓人喜歡。他的堅毅與那種‘絕世而獨立’（未必合適，差不多那意思）也值得‘擇其善者而存之其不善者而改之’，可以學習借鑑一些也需丟棄一些。

當然，每個人都有選擇生活方式的權利，也可以選擇做人的方式，沒有誰的生活方式就一定是好的，也沒有誰做人的方式就一定是對的，是好的。好與壞的界限不過也是人類從原始狀態到現在文明社會的過程中才出現的可以約束人的道德標準，這個道德標準因為從出生便開始往我們的腦子裏灌輸，所以當有人的行為偏離了我們的這個道德標準時，我們便難以接受，認為這就是不好的，不對的，事實上我們無法説清對與錯。所謂的對錯不過只是建立在文明社會的道德標準上。如果沒有這個道德標準，那我們怎麼才能説什麼是對什麼是錯呢？

這世上大多數的'人都是平凡人，無法有像斯特里克蘭這種人的思想境界，然而我並不認為這有什麼不好，人正因為有七情六慾、善惡美醜、喜怒哀樂，有現實的追求，才能稱之為人，才算完整？若人人都如斯特里克蘭那般，那這世上也同樣會缺少別樣的精彩？

這世界需要像斯特里克蘭那般孤獨獨特而又不凡的人，也更需要所謂的“俗人”。我想每個出現在世間的人，都一定都會有他存在的意義吧。

月亮和六便士讀後感 篇6

《月亮和六便士》是毛姆以印象派大師高更為原型創造的小説，高更的一生就是解構主義最好的註腳，生於巴黎，23歲成為股票經紀人，娶了一位丹麥美人，生活優渥，但誤入印象主義天地，在37歲這年響應內心的創作呼喚，辭去工作，與家人決裂，前往異國，最終在南太平洋的塔希提島找到心靈歸宿。高更的作品單純樸實，形象簡潔，構圖層次分明，用色鮮豔，畫作具有強烈的衝擊感；高更的人生經歷也正如他的作品一樣，追求擺脱世俗束縛，迴歸原始、本真。

和高更捨棄凡人眼中“成功人生”，遵循內心呼喚的真實生命的經歷類似，毛姆走得也是棄醫從文之路，但早年小説創作不算成功，沒辦法“使泰晤士河燃燒”。他轉而創作戲劇，成為倫敦紅極一時的劇作家，但這種描繪上流社會風情的喜劇，令毛姆備受煎熬，因為他和高更一樣，知道“真正的真實”對於生命本身的重要性。

在《月亮和六便士》中，毛姆借天才醫生亞伯拉罕闡明瞭自己與高更的共性。這位天才醫生自讀書時起，便出類拔萃，在眼看要升任醫院管理層時，卻因為一次前往埃及亞歷山大港的經歷，找到了自己的最終歸宿，和當地人結婚，日子過得緊巴巴。而接替亞拉伯罕醫生，一路平步青雲的卻是平庸的阿萊克醫生。阿萊克嘲笑亞拉伯罕的選擇，但亞拉伯罕本人卻過得平和快樂。阿萊克的快樂是六便士式的，俗世安寧，生活富裕，亞拉伯罕的快樂則是月亮，是某種根深蒂固的返祖訴求。那就像是，一個人偶然來到一個地方，莫名其妙地感覺自己屬於那裏，自己在出生地反而像是陌生人。遵從自己內心，選擇月亮或者六便士，無疑都是幸福的。真正的痛苦反而是從未選擇、追求，或者求而不得，守着錯誤的選擇煎熬一生。

月亮若是未竟的鄉愁，那我們都是流落的異鄉人。

月亮和六便士讀後感 篇7

“遍地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。”這是一本關於夢想與現實的書。本書的主人公克蘭德與一家人生活得安穩富裕，卻突然拋妻棄子、放棄所有而離家出走，在所有人忙着尋找他時，他卻在異國他鄉成為了一個潦倒落魄的畫手。在面對作者的斥責與批判時，他坦然無畏，他認為他只是在堅持自己的夢想，他不願在自己不想做的事情上再浪費生命、虛度光陰。

誠然，在世人的眼裏，他的做法無疑是愚蠢又可笑，甚至是可惡——他就這樣毀了一個家庭，並且還毫無悔悟之心。但在他自己心裏，這或許是他這一生做過的最正確、最遵從內心的決定。我佩服克蘭德先生的勇敢與堅定，但他的做法我並不認同，我們生活在世俗世界裏，又必須遵從的世俗法則，我想我永遠也做不到那樣灑脱與無畏，但我並不覺得遺憾。我無法冷漠地面對別人的指責與批判，更重要的是我無法對我造成的痛苦視而不見。因此無論做出什麼樣的選擇，我總要堅持無愧於心。

我想要月亮，可我更需要六便士。值得慶幸的是，我的月亮和六便士並不矛盾，每個人都有權利選擇自己理想的生活，不管是遙不可及的月亮，還是平凡世俗的六便士，都可以作為我們人生航程中的燈塔，照亮我們內心追逐的道路。

最後，借毛姆先生的話勸慰自己：“世界是冷酷無情的、殘酷的。我們生到人世間沒有人知道為了什麼，我們死後沒有人知道到何處去。我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風頭、露頭角，惹起命運對我們注目。讓我們去尋求那些淳樸、敦厚的人的愛情吧。他們的愚昧遠比我們的知識更為可貴。讓我們保持着沉默，滿足於自己小小的天地，像他們一樣平易温順吧。這就是生活的智慧。”

月亮和六便士讀後感 篇8

月亮是理想，六便士是物質生活，二者可共語，也可分開而論。但我確實沒有想到斯朱蘭竟可以把它們分得如此之開，以致於我對他充滿了憤怒、厭惡與不解，只是最終是不可名狀的敬佩。

美，給漫不經心的人順手拾撿，失去了尊嚴；美，字用得太濫跟千萬個不值一提的俗物共用一名，也喪失了尊嚴。可能“美”得劃分個等級，像這樣按筆畫“一筆，兩筆……九筆‘美’”，而這個等級，在每個人自己心裏。斯朱蘭所追求的美可能真美，但我無法理解更做不到。他對任何都不屑一顧的樣子，真的好討打。而他對病魔的不屑以至最後不屑一顧一把火燒掉他的一切，先是震驚，再是敬佩。

我可能抓住了中心思想，但我還想説説我喜歡的細節。

“愛情中的傲氣只是因為你其實更愛自己。”暫不論德克對妻子對自己的背叛所作的反應到底是因為愛還是因為自卑，或是二者共驅，他已然沒有了傲氣。愛情當中互相有愛（劃重點）的兩個人總有一個更愛對方，而另一個其實是更愛自己的，或許這樣的愛情才走得更遠。（德克對妻子的愛只是一廂情願罷了）

“自己用情既深，對方不能不報以深情。”愚蠢至極的幼稚觀點。倘若對方毫無同情之心，感恩之心，何來深情？就算有，又何以見得深情即愛情？

“生活保障的滿足，家財在手的驕傲，受人寵愛的快樂，有家可歸的欣慰”確是舒適安逸，我可能有點自私，但好像缺了什麼，我大概真的有愛吧！（算不上無私，怎麼説也是隱藏得很好的自私：柔弱感、保護欲、善待和取悦對方的衝動）

説這些，都源於，我是一個俗人。

月亮和六便士讀後感 篇9

合上扉頁，我腦海裏，都是他最後坐在屋子裏以失明之目觀自己終結之作的畫面。

他，不再需要表達，甚至要求土著妻子一把火燒掉，因為他根本不需要被認可、被理解。

其實我不滿意這個失明的設置。我希望他真的已經全部都畫完了，脱離苦海了。可惜，原著沒有交待，到底是畫完了，還是畫不了了。

《月亮和六便士》一書中，其實借畫家為引線寫了很多人的故事。有詳有略，有的有結局有的沒結局。套用佛教用語：眾生皆苦。

畫家倫敦的妻子，到最後也還是原來的腔調。作者為什麼要這麼設置？他為了嘲諷她嗎？我想不是的，作者其實極其悲憫，眾生皆苦，大家各自掙扎，各自糾纏。

畫家以自毀式的方式，體驗了實打實的身體的物質的物理性的苦楚。但畫家不在乎！為什麼？因為在畫家看來，精神的苦楚才是苦楚。倫敦妻子、情婦、畫家朋友對生活的舒適性都自己的要求，他們或多或少的被物理性物質性的苦所困擾，感情的困擾在這裏歸為物理性困擾。無論是物理性的還是精神性的，苦楚就是苦楚，所以眾生皆苦。

《月亮和六便士》是我喜歡的作品，作者只闡述，不評論。因為很多時候，如果自説自評，那麼作品會沒有生命。只説不評，作品才會活過來。活的作品，才可以千人千面，產生眾多的精神火花。

作者以畫家的孩子做模糊處理進行結尾。我想，這是作者對於命運、人性、世事做的謙卑姿態——苦海無涯。

無論是精神之苦還是物理之苦，脱離苦海是極難的。

我們理解了苦，便可以更慈悲。我們便可以不評斷、不攻擊、不貪婪、不輕蔑、不索取……

月亮和六便士讀後感 篇10

不是天才，依然勇敢。——題記

作為一本常年佔據必讀榜和棄讀榜前十名的書，説實話，這本書很難讓人愛起來。主線劇情也並不複雜，倫敦一位證券經紀人思特里克蘭德，在夜校學習一年繪畫後，辭職並離開家，前往巴黎學畫，後來在一個小島病逝。生前並沒有多少名氣，死後成為著名畫家，他的原型是高更，與梵高齊名。

很多人將此書理解為：月亮代表高高在上的理想，六便士代表現實。

如果將這樣一個故事定義為一箇中年男子為追夢，放棄事業和妻子，最後一舉成名，從而反思理想與現實的話，不免有些遺憾。他追求的是藝術嗎？僅僅如此嗎？如果不是，那是什麼？

這個問題着我讀完了這本書。

克蘭德在決定學畫時，並不知道自己是天才啊，他之所以選擇，是因為畫得開心，他作為一個人士，理想卻是創作。每個人都有自己的生活，自己長大的，自己渴望實現的目標，只是有時我們的願望和目標似乎有些遙遙無期，難道我們就要放棄嗎？我們都是時代大潮中一粒微塵，我們活着，拼命奔向目標，不是為了到頭來發現自己不是天才而放棄，而是書中想告訴我們的；不是天才依然可以勇敢，不負此生。

理想是一把雙刃劍，你要實現勢必要放棄一些東西，很多人放棄了理想，因為我們活不成純粹的人。只要月亮你就會餓死，只要六便士你就會活得庸俗。若想兩手抓，又會發現，月亮夠不着，六便士太少。

只有極致純粹的人，才能不顧一切的去追求理想。但這也是一種悲哀，偉大而孤獨。

賦予一個人超常的才華，自然也要拿走一些，讓貝多芬耳聾，莫奈失明，草間彌生出現，圖靈。選中的天才，自有其痛苦和快樂，而我們大多數普通人，披着一個理想的外衣，活在市井中。

我們的生活很簡單，很單純，沒有雄心壯志，也沒有割肉喂鷹。因為平凡乃至平庸，所以才能擁有最簡單的快樂，吃飯喝茶，看一花一樹，滿足於當下。

這樣活着不能説不是一種幸運，人最終都要歸於塵土尋找平凡。

月亮和六便士讀後感 篇11

我未在書中明確看到作者強調“月亮”和“六便士”的比喻含義。甚至連這兩個詞彙都出現得不多。

我並不喜歡這本書的主流主旨定位：“有多少人只是偶爾抬頭膽怯地看一眼月亮，又繼續低頭追逐賴以生存的六便士呢？”應該説我是十分不喜歡這樣概括這本書。因為這樣的主旨定位似乎是在敲打我們這些庸庸碌碌的人，忙來忙去就為了世俗的幾棟房子幾萬塊錢；甚至有幾分鼓動我們像斯特里克蘭德學習的意味。

斯特里克蘭德的故事絕不是普通人的理想與現實之爭，因為他是天才，他是極端，他是極度的自私。芸芸眾生多少年，天才屈指可數。你、我都是凡人，鼓勵普通人拋棄一切去追求理想，這是不負責任。“月亮”我們要時常抬頭望望，但絕不應該拋棄“六便士”。“愛”才應該是普通人的生活主題，而情感也不是普通人追求美的絆腳石。

所以，斯特里克蘭德的故事對我而言就是一個故事，我沒有多少共鳴。我尊敬他，但也鄙視他，即使我有他一樣的天分，我也不會願意成為他。

如果沒有諸多善良人兒的幫助，我相信斯特里克蘭德永遠無法取得最後的藝術地位（雖然他自己毫不在乎），也不可能在有生之年得到自己畢生追求的東西（一種精神）。我相信一個世俗不通的天才必然需要許多世俗之人幫他打理世俗之事，造就天才的不只是天才自己。

整個故事裏，也沒有什麼壞人，有的只是某些性格弱點，而現實世界中也從未有完人。自以為是的，懦弱的，容易變心的，失去自我的……看得最通透的當屬“我”了，一個年輕的作家。

補一句，故事裏的那個悲劇，完美詮釋了可憐之人必有可恨之處。

月亮和六便士讀後感 篇12

“月亮是高不可及的，而六便士遍地都是。多少人只抬頭看一眼月亮，又低頭繼續追逐六便土。”

初次拿起《月亮和六便士》，領教這句頗耐人尋味的句子後便一頭扎進書中的世界。書中的畫家擁有不俗的收入，可也突然消失在人海里，放棄爵位，放棄穩定優越的生活，一意追逐他對畫畫的熱愛。

起初我覺得他是個偏執的瘋子，誰會放棄實現的生活去追逐一個遙不可及的夢想？可又轉念一想：月亮是理想，是目標，而六便士是生活。世界上一心只顧着六便士的人數不勝數：疲於工作的父母，埋頭苦學的學生，忍辱負重的工人……又有多少人像他一樣不顧六便士去追逐散佈着皎皎銀光的月亮？想到這便又對畫家肅然起敬了。

毛姆的文字機智幽默，畫面感極強，我彷彿能透過文字看到在破落髒亂的房間裏，蓬頭垢面的男人拿着廉價顏料畫着不被大多數人欣賞的畫。

可是，冷靜下來細細琢磨。滿地都是六便土，只有畫家抬頭，看到了月亮。屈服於生活，一生都低頭苦苦尋找六便士才是大當數人不可逃脱的宿命。追逐理想固然可敬，但選擇安逸的生活也不可恥。正如書中所説：“成功與否取決於你對生活賦於什麼意，取決於你對社會承擔什麼責任，對個人有什麼要求。”

想到這裏，我合上書本，繼續解着煩瑣的數學題，繼續同千千萬萬的人爭奪着地上的六便士，只是在空閒時間，偶爾抬頭看看月亮。

月亮和六便士讀後感 篇13

《月亮和六便士》是英國著名作家毛姆代表作。關於這個題目，六便士是英國價值最低的銀幣，和月亮一樣都是圓的，閃閃發光的，但是一個崇高，一個卑微，一個理想，一個現實，可能永遠都無法同行吧。

小説主要講了主人公查理斯思特里克蘭德原本是倫敦的一位成功的證券經紀人，人到中年後卻迷戀上繪畫，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理性，並最終選擇棄絕文明世界，來到南太平洋與世隔絕的小島上，在那裏終於找到靈魂的寧靜和適合自己的藝術氣質的氛圍，創作出一幅又一幅令後世震驚的藝術傑作。

主人公之前的生活是穩定的，優越的，幸福的，也是平凡的，也許是無趣的。平靜的波濤下藏着暗潮湧動，也許你我都是其中一員，雖然大部分的我們都是不甘於平凡，卻又害怕打破平靜，擔心風雨過後不是彩虹而是更兇猛的風暴。無疑主人公是大膽的，是不可思議的，是不走尋常路的，是神經病的，敢於做真實的自己，敢於追求自己的愛好，儘管追求藝術的道路上有數不盡的坎坷，也從不後悔，也甘之如飴，最後在小島上被病魔纏身，雙目失明，依然堅持在牆壁上作畫，給世人留下了鉅作的同時也留下了無盡的思考。

生活不止有眼前的苟且，還有詩和遠方。你是選擇遙望還是選擇追逐？等風來，不如追風去！

月亮和六便士讀後感 篇14

“月亮是望而卻步，六便士隨處可見。有多少人只是看月亮的崛起，和六會繼續追下去的土壤。”

初次學習拿起《月亮和六便士》，領教這句頗耐人尋味的句子後便一頭扎進書中的世界。書中的畫家可以擁有一個不俗的收入，可也就是突然出現消失在人海里，放棄繼承爵位，放棄社會穩定發展優越的生活，一意為了追逐他對畫畫的熱愛。

起初我還以為他是個偏執的瘋子，誰給生命以達到追逐一個遙不可及的夢？然後我可以我想：月亮是一個理想，一個目標，和六便士的生活。世界一心只顧便士無數人：厭倦工作的父母，學生被埋刻苦鑽研，工人的屈辱......有多少像他這樣的，儘管六便士，以追逐與閃閃發光的銀色月亮點綴？便又文章想想這對藝術家肅然起敬。

威廉·薩默塞特·毛姆的文字詼諧機智，畫面栩栩如生，我幾乎可以透過它們看到衣冠不整的男人們用廉價的油漆畫着大多數人不喜歡的畫。

但冷靜下來細化。地板將有六個土壤，只有畫家抬頭看見月亮。屈從於生活，苦苦尋找他的一生下來便士是偉大的幾個人的時候不可避免的命運。尊敬的追求當然理想，但安逸的生活的選擇並不可恥。正如書中所説：“成功將取決於你傳授什麼生命以意義，這取決於你認為什麼樣的社會，需要什麼樣的個人責任。”

想到我們這裏，我合上書本，繼續解着煩瑣的數學題，繼續同千千萬萬的人進行爭奪着地上的六便士，只是在自己空閒工作時間，偶爾可以抬頭就是看看月亮。

月亮和六便士讀後感 篇15

讀完這本書已經有一段時間了，故事依然深深刻在腦海裏，一千個人眼中有一千個哈姆雷特，我想，對於《月亮和六便士》中人生夢想的理解，沒有一千種，也有上百種，這本書通過講述著名畫家的故事，闡釋了一個個深刻的人生哲理。當滿地都是六便士，你是否還願意抬頭仰望月亮，月亮和六便士之間如何取捨？

職員斯朱蘭舍家棄業隻身來到巴黎，住在破舊的旅館，吃發黴的麪包，抽別人剩下的煙蒂，那一年他40歲，他只想畫畫，擺脱束縛追求理想，畫畫是唯一支撐他的精神世界。

貧窮、疾病、孤獨、非議，所有的一切他都毫不在意，掙脱人性的枷鎖，讓靈魂自由。

他從巴黎離開去了馬賽，而後又去了大溪地，一生流離失所最終死於疾病，在他生命最後的時光，在失明的情況下，以牆為畫布完成了一幅曠世傑作，隨着遺言的一場大火，他同畫葬在了一起，接近完美便是無。圖片

有人認為放棄安定生活去尋求漂泊，是個不理智的決定。滿地都是六便士的街上，但他卻抬起頭看到了月光。

在最後一段這樣告訴我們：“做自己想做的事，在自己喜歡的條件下生活，淡泊而寧靜，難道這就是把生活弄得一團糟嗎？我想，成功取決於你如何看待生活的意義，取決於你如何看待社會的要求，如何看待個人的要求。”當然價值的實現往往也不能只是自我價值，在六便士與月亮之間，在理想和物質之間，做好平衡更重要。無論我們如何理解，我想，斯朱蘭説的那句話——“夢想什麼時候開始都不晚”，始終沒錯。

月亮和六便士讀後感 篇16

你想要月亮，可給你六便士又嫌少。——題記

作者説這個標題是他隨手起的和主題無關，但我覺得這個標題起的太妙了。在無數的選擇中，是抬頭仰望月亮還是低頭去撿六便士，這兩個選擇也直戳新聞人的胸口，是理想還是現實？

書中的斯特里克蘭德和掙扎的凡人不同，他轉身追尋理想再也沒有回頭，可以説是荒誕的可笑的。一個毫無繪畫基礎四十歲的中年大叔執意作畫，放棄了令人羨慕的家庭以及安穩的工作。

他在乎成名麼，不，他根本不在乎。他所有的錢所有的時間都用來畫畫，甚至連生理慾望被他厭惡。他只想要內心的寧靜。他被譏諷，被唾棄，可他根本不在乎其他人的想法。新聞理想新聞真實，新聞人掛在嘴邊的東西，哪一個人可以拍着胸脯保證絕對做到？最初選擇這條路靠着的是理想，支撐走完卻需要麪包。所以，是不是最後都會向生活妥協，但這本書就是要告訴你，可以反抗生活。

我想如果斯特里克蘭德死後他的畫沒有出名，那麼就是一場悲劇，可即便他死後變成了矚目的畫家，那一把被他安排的大火燒光了他所有畫作，依舊是一場悲劇。所有可能的傳世經典都註定湮滅，但世人的評價他才不在乎。

書裏我最喜歡這樣一段話。

“我總覺得大多數人這樣度過一生好像欠缺點什麼。我承認這種生活的社會價值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液裏卻有一種強烈的願望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活。”

希望做新聞人的我們，在月光下更孤獨勇敢。

月亮和六便士讀後感 篇17

繼《人性的枷鎖》後，又喜歡上毛姆的作品《月亮和六便士》。何以此名，直至今日讀完才問度娘。“人們在仰望月亮時常常忘了腳下的六便士”，毛姆覺得這説法挺有意思，就起了這個書名，甚是開玩笑的語氣。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現實的代表。而此前亞亞的理解：“月亮的明亮皎潔卻有朦朧”也許正是毛姆筆下“藝術”的理想境界，看着真切卻又無法匹及；而“六便士”，好像文中有三處提到“如果有兩便士的關係”，加起來就是六便士了！哈哈！如此解釋，突然想起未曾上過一天學的婆婆曾解釋“驕傲自滿”—要滿了才能驕傲，簡單淳樸！哈哈！

毛姆筆下的斯特里克蘭德突然放棄規矩的生活想成為畫家，並心無旁騖、目空一切的追求理想過程，其實正是藝術和生活的思考過程，這種通過藝術人生剖析人生藝術的手法，無疑給作品多了一份迷幻和魅力。對藝術創作的追根溯源正是是對人類非理性意識特別是原始野性力量在文明社會作用的探索。正如布魯諾船長所説，從某種意義上講，我們都是藝術家，內心都有那種激勵着的慾望，畫家的表達慾望的方式是繪畫，作家表達慾望的方式是寫作，而我們則是生活！

“沒有思索的人生是沒有價值的”，跟隨毛姆這種追尋原動力的人性探索，漸漸領悟不一樣的人生意義，定將帶您走進不一樣的寬容和寧靜！

月亮和六便士讀後感 篇18

看完《月亮和六便士》，説實話，並不贊成男主的做法，雖然他選擇了心中的月亮，在其死後，他也成了世界聞名的藝術家。然而，不負責任，自私，冷漠無情，臉皮極厚，毫無感恩之心這些標籤我還是想貼他身上。如果為了追尋心中的理想要拋妻棄子，不顧家庭的責任；冷漠無情，不思感恩，傷害他人；難道因為他是天才，他能堅持心中的理想，敢於突破世俗，所以這些就都應該被原諒嗎？至少在我眼裏他是個渣男，自私鬼當然，他也是個敢於世俗，特立獨行的天才畫家。畢竟每個人每件事都應該批判性的去看待思考。

故事讓我想起了《天堂電影院》的結局，數十年未見，縱使兩人仍然相愛，男主終生未娶，但女主最終還是迴歸了理性，畢竟已為人母。相反的，電影《兩小無猜》的結局讓我很反感，兩人嘻嘻哈哈的打賭“敢不敢”，就是不承認彼此相愛，但最後的結局兩人終於在一起，然而男主卻是拋妻棄子，女主也是拋棄了丈夫。這樣為了心中所愛卻毫不顧忌他人的做法實則讓人喜愛不起來。雖然電影是非常不錯。

現實中我想起了之前有跟人討論過關於旅行的一個問題，有些類似，但也不加過多論述了，大致就是關於“只要你旅行的慾望足夠強烈，錢和時間的只是你慾望不夠強的藉口”。也想起了之前跟她爭論過關於徐志摩是否算渣男的一個問題，也有些類似吧。

支持每個人去追尋他心中所追求的，只要時機恰當，哪怕你根本不會成功，只要你自己能所求一份安寧便可，但前提是別過多的傷害他人。某些時候過度的不在乎他人的看法可以理解為自私。

不過也可能我是這樣的一個想法，所以脱離不了世俗，只能泯然眾人矣。

月亮和六便士讀後感 篇19

《月亮和六便士》是我很喜歡的一本書，感謝朋友推薦。

對於“月光”，對於“六便士”，我想我們應該仰望崇高的月光，追求崇高的理想，在這條路上不顧一切的追求和努力，任何時候我們準備開始，都將不會認為是遲到的。我想我們不應該為世俗的東西所牽累，“六便士”是需要的，但是我們面對他們，應該時刻保持理性。“六便士”只能在你的生活中佔據很小的一部分，他支撐着你仰望月光。而月光，是你在未來生活的動力。同時我們也應該有着追求生活的激情去面對一切想要的慾望，月亮也好，六便士也好，生活才不會一帆風順，我們要有勇氣面對自己最真實的想法，也要懂得適可而止。

我們平常人可能一輩子都是這樣的人，追求優秀，崇拜優秀。毛姆正好點出了我們追求的所謂優秀的真實含義，即他人的認可。然而很多時候他人的認可並沒有什麼卵用，除了父母之外又有多少人能夠真正認可你呢？他們是不是在誇獎你的成功的同時也在嫉妒你，或者輕蔑地在心裏説聲不過如此呢？即使是將來相伴的伴侶，在確定相互之間的關係之前，是否也會對對方是否與自己相配，是否帶出去有面子，是否拿的出手與朋友們進行炫耀進行判斷呢？這些我們都不知道。我們拼命不甘心的奮鬥所取得的一切，可能只是他人茶餘飯後的笑料，或者只是成功引起了本來在這個世界上與自己不想幹的人對自己的注意。

仔細想想這些真的有意義嗎？所以我看到這些以後，想到的還是要活得輕鬆開心一些，多在乎一點父母，尊重他們一些，少在乎點外人的認可，對所謂的成功學雞湯也是敬而遠之，開始以自己的想法行事，儘量讓自己活得更加快樂！

月亮和六便士讀後感 篇20

選擇月亮，或者是六便士，怎樣選都沒錯，不同的選擇就是不同的人生，斯特里克蘭德這個人物的性格真的很特別，他與別人的對話，我總會想去觀察他是怎麼的反映，他總是嘲諷他人，心裏也沒有什麼道德約束，又是極其幸運又不幸的，在人生的最後時光有一個女人願意不棄不離的照顧他愛着他，不同情他也給他自由，做到了他對女人的所有需求，不幸的是，在有生之年沒有目睹自己的畫會是多麼偉大的作品，但這點不幸，對他來説也是無所謂的，他從不在乎這些。

月亮和六便士的某種思想與作者的生活經歷息息相關，你在看到他對女人的某種偏見，或者可憐那些註定孤獨卻要結婚的人的一些描寫，都可以想到在現實生活中他作為一個同性戀，後來迫於現實壓力等，去娶了一個女人，後來離婚也付出了鉅額的補償。就讓我想到以前上語文課，我們去學習一篇文章時，總是先去了解這個作者，還有創作的背景，才能更好的讀懂這篇文章，可惜，以前很少會注意這個。

我很喜歡開頭，作者在描寫一些人物的性格時，充滿曲折，剛開始給你樹立一個怎樣怎樣的形象，然後再去打破這個形象。人總是難以理解的，朝夕相處的人你可能都不一定了解他們，僅僅憑藉他人的話語又怎能知道事情是怎樣的這個人是怎樣的。

毛姆是個很成功的作家，他熱愛寫作，同時他也很有錢，可以説也是個擁有月亮又擁有六便士的人，他刻畫的斯特里克蘭德的形象，也像是表達他對於理想的追求，放棄六便士，追求天上的月亮，就像在表達他對寫作的熱愛吧

月亮和六便士讀後感 篇21

藝術源於生活，又高於生活。本書作為一部小説，同樣跟書中主人公的畫作一樣折射了20世紀初期的世俗風雲。

開頭描寫主人公逝後畫作名聲大噪，但凡跟他有點關係的人都流傳着他的各種見聞八卦，真真假假。然後描述從他離開妻子兒女從英國奔走到法國之後義無反顧追求自己的理想，從人生的半中腰踏上一條走向偏執畫家的不歸路。

從作品的雛形到成行的這期間，主人公經歷了人生的各種不堪但都能視如草芥，從因生活窘迫寄住到德克家，傾愛其妻反迫自殺，又奔走異鄉，被愛塔愛上育子，所有經歷只化作了素材，愛於一時，對美的執着仍然一如既往，短短數年，畫作隨其漂泊，散落各處，後患麻病，終其一生，造就不菲價值。

比起對一部文學作品的作者在人物的心境，神態，動作，環境的烘托等等寫實的功底和素養來説，對這部作品更傾向了對故事情節跌宕的關注，作者傾注了大量篇幅滲透人性，在精神追求與現實物質方面的權衡，不惜為藝術忘我，忘卻周遭，穿透世俗，創作於深邃。

為那個時代慶幸，出現精湛絕技的畫作流傳於世，進而引發後來者對畫家背景驚世駭俗的故事，這或許也是文藝作品在不同時代的週期規律，具有時滯性，梵高和莫奈是否也是如此，紅樓夢應該是的。張愛玲在遇到胡蘭成之後的文學成就才更上高度。

不幸的是，主人公在經歷了人世間多少苦難得來了舉世成就，愛他的人，莫過於都愛到塵埃，才生出花，又被冷冷拍打，泯滅了一切，或許這才是文藝作品該有的出場姿態，如蒙娜麗莎的微笑一樣神祕才是優秀。

幸與不幸，更與何人説。