清明日宴梅道士房賞析
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清明日宴梅道士房
唐代:孟浩然
林卧愁春盡,開軒覽物華。
忽逢青鳥使,邀入赤松家。
金灶初開火,仙桃正發花。
童顏若可駐,何惜醉流霞。
我高卧在山林,揭開帳子欣賞山中的自然美景。
忽然梅道士派人送來書信,邀我去他那裏赴宴。
房裏煉丹爐剛剛點起火,屋外桃花正灼灼盛開。
如果説飲此酒能永葆青春,那我一定一醉方休。
梅道士:生平不詳。孟浩然有《尋梅道士》《梅道士水亭》等詩,可見梅道士當是隱居近鄰。
林卧:林下高卧,指隱居。
開軒:一作“搴帷”。物華:自然風光。
青鳥:據《漢武故事》載,西王母欲見漢武帝,先有青鳥飛來,後以青鳥比喻使者。《山海經·西山經》:“又西二百二十里,曰三危之山 ,三青鳥居之。”郭璞注:“三青鳥主為西王母取食者,別自棲息於此山也。”這裏指梅道士派人來請詩人赴宴。
赤松:赤松子,傳説中的仙人名。《列仙傳》謂:“赤松子者,神農時雨師也,服水玉以教神農,能入火自燒。往往至崑崙山上,常止西王母石室中,隨風雨上下。炎帝少女追之,亦得仙俱去。至高辛時復為雨師,今之雨師本是焉。”《漢書·張良傳》:“願棄人間事,欲從赤松遊耳。”這裏指梅道士。
金灶:指道家煉丹的丹爐。王勃《秋日仙遊觀贈道士》:“霧濃金灶靜,雲暗玉壇空。”
仙桃:《漢武帝內傳》稱西王母曾以玉盤承仙桃送漢武帝:“又命侍女更索桃果。須臾,以玉盤盛仙桃七顆,大如鴨卵,形圓青色,以呈王母。母以四顆與帝,三顆自食。桃味甘美,口有盈味。”這裏借指梅道士家的桃樹。
童顏:像兒童一樣的容顏。駐:保持。
流霞:仙酒名。王充《論衡》:河東項曼斯好道,去鄉三年而反,曰:“去時,有數仙人將上天,離月數裏而止,月之旁甚寒悽愴。飢欲食,輒飲我流霞一杯,每飲輒數月不飢。”這裏借指梅道士宴上的酒。
創作背景
詩人以隱士身份而宴於梅道士山房,因而借用了金灶、仙桃、駐顏、流霞等術語和運用青鳥、赤松子等典故,描述了道士山房的景物,賦予遊仙韻味,流露了向道之意。
簡析
詩寫梅道士邀飲過程,抒發隱逸情趣。詩人以隱士身份而宴於梅道士山房,因而借用了“金灶”、“仙桃”、“駐顏”、“流霞”等仙道術語和運用“青鳥”、“赤松子”等典故,描述了道士山房的景物,賦予遊仙韻味,流露了向道之意。
作者簡介
孟浩然(689-740),男,漢族,唐代詩人。本名不詳(一説名浩),字浩然,襄州襄陽(今湖北襄陽)人,世稱“孟襄陽”。浩然,少好節義,喜濟人患難,工於詩。年四十遊京師,唐玄宗詔詠其詩,至“不才明主棄”之語,玄宗謂:“卿自不求仕,朕未嘗棄卿,奈何誣我?”因放還未仕,後隱居鹿門山,著詩二百餘首。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。
清明日宴梅道士房賞析21、原文
年代:唐
作者孟浩然
林卧愁春盡,開軒覽物華。
忽逢青鳥使,邀入赤松家。
丹灶初開火,仙桃正發花。
童顏若可駐,何惜醉流霞!
2、作品賞析
(1)、註解:
①青鳥:神話中鳥名,西王母使者。這裏指梅道士。
②赤松:赤松子,傳説中的仙人。這裏也指梅道士。
③金灶:道家煉丹的爐灶。
④仙桃:傳説西王母曾以仙桃贈漢武帝,稱此桃三千年才結實。
⑤童顏兩句:意謂如果仙酒真能使容顏不老,那就不惜一醉。流霞:仙酒名。李商
隱《武夷山詩》:“只得流霞酒一杯。”這裏也指醉顏。
(2)、韻譯:
高卧林下正愁着春光將盡,掀開簾幕觀賞景物的光華。
忽然遇見傳遞信件的使者,原是赤松子邀我訪問他家。
煉丹的金爐灶剛剛生起火,院苑中的仙桃也正好開花。
如果仙人真可以保住童顏,何惜醉飲返老還童的流霞。
(3)評析:
詩以隱士身分而宴於梅道士山房,因而借用了金灶、仙桃、駐顏、流霞等術語和運用青鳥、赤松子等典故,描述了道士山房的景物,賦予遊仙韻味,流露了向道之意。
清明日宴梅道士房賞析3清明日宴梅道士房
清明日宴梅道士房原文
作者:孟浩然
林卧愁春盡,搴帷覽物華。忽逢青鳥使,邀入赤松家。
丹灶初開火,仙桃正落花。童顏若可駐,何惜醉流霞。
清明日宴梅道士房/宴梅道士山房譯文及註釋
譯文
高卧林下正愁着春光將盡,掀開簾幕觀賞景物的光華。忽然遇見傳遞信件的使者,原是赤松子邀我訪問他家。
煉丹的金爐灶剛剛生起火,院苑中的仙桃也正好開花。如果仙人真可以保住童顏,何惜醉飲返老還童的流霞。
註釋
①青鳥:神話中鳥名,西王母使者。這裏指梅道士。
②赤松:赤松子,傳説中的仙人。這裏也指梅道士。
③丹灶:道家煉丹的爐灶。
④仙桃:傳説西王母曾以仙桃贈漢武帝,稱此桃三千年才結果實。
⑤“童顏”兩句:意思是如果仙酒真能使容顏不老,那就不惜一醉。
⑥流霞:仙酒名。李商隱《武夷山詩》:“只得流霞酒一杯。”句中也指醉顏。
清明日宴梅道士房賞析4【詩句】童顏若可駐,何惜醉流霞!
【出處】唐·孟浩然《清明日宴梅道士房》。
【意思】如果仙人真可以保住童顏,何惜醉飲返老還童的流霞。
【註釋】
傳説中的仙酒。唐·李商隱《武夷山》詩:“只得流霞酒一杯,空中簫鼓幾時回?”唐·孟浩然《宴梅道士房》詩:“童顏若可駐,何惜醉流霞。”北周·庾信《衞王贈桑落酒奉答》詩:“愁人坐狹邪,喜得送流霞。”
【全詩】
《清明日宴梅道士房》
.[唐].孟浩然.
林卧愁春盡,開軒覽物華。
忽逢青鳥使,邀入赤松家。
丹灶初開火,仙桃正發花。
童顏若可駐,何惜醉流霞!
【全詩賞析】
詩人以隱士身份而宴於梅道士山房,因而借用了金灶、仙桃、駐顏、流霞等術語和青鳥、赤松子等典故,描述了道士山房的景物,賦予遊仙韻味,流露了向道之意。
首聯起而寫詩人卧看樹頭葉子,哀歎春之將盡,揭開空帷尋看萬物生長的樣子。頷聯寫道士派人邀請詩人。青鳥使:指道家使者。赤松:赤松子,傳説中的仙人。頸聯寫道士處景色。金灶:道家煉丹的丹爐。丹爐剛剛開火,桃樹剛剛開花,一派紅紅火火道家景象。尾聯寫與道士飲酒,也是詩人歎息青春易逝之詞。流露:仙酒名,據傳飲之可成仙。
這首詩用詞貼切,如“青鳥使”、“赤松家”、“金灶”、“仙桃”等詞,與道士身份十分貼切,可見孟浩然遣詞造名之工。詩末句也很符合道家祈求長生的願望,另外此詩中體現孟浩然的語言通俗的風格。
清明日宴梅道士房賞析5【詩句】忽逢青鳥使,邀入赤松家。
【出處】唐·孟浩然《清明日宴梅道士房》。
【意思】忽然遇見傳遞信件的使者,原是赤松子邀我訪問他家。
【全詩】
《清明日宴梅道士房》
.[唐].孟浩然.
林卧愁春盡,開軒覽物華。
忽逢青鳥使,邀入赤松家。
丹灶初開火,仙桃正發花。
童顏若可駐,何惜醉流霞!
【全詩賞析】
詩篇名。唐代孟浩然作。李唐王朝初尊崇道教,皇族、官吏、士人與道士交往極普遍。此詩寫在道士房中飲宴的情景。首聯寫自己恬靜的山林隱居生活。頷聯寫梅道士之邀請。“赤松”,赤松子,仙人名,此處借代梅道士。頸聯寫道士居處的特點:室內丹灶,室外仙桃。尾聯對道教長生之説持保留態度。末句點明宴飲,扣題作結。此詩對仗工整。以頸聯為例,“青鳥使”與“赤松家”均用道教典故,對得貼切自然;“鳥”與“鬆”為動、植物相對;“青”與“赤”為色彩對;“忽逢”與“邀入”系路遇,先後相承為流水對,平順流暢。原詩如下:“林卧愁春盡,開軒(一作“褰帷”)覽物華,忽逢青鳥使,邀入赤松家。丹灶初開火,仙桃正落花。童顏若可駐,何惜醉流霞。”
清明日宴梅道士房賞析6《秦中寄遠上人》
年代:唐
作者孟浩然
一丘常欲卧,三徑苦無資。
北土非吾願,東林懷我師。
黃金燃桂盡,壯志逐年衰。
日夕涼風至,聞蟬但益悲。
作品賞析
【註釋】:
一丘:指隱居山林。三徑:指歸隱後所住 的田園。東林:廬山東林寺。“黃金”句喻處境窘困。
【簡析】:
遠上人是對一位名叫遠的僧人的尊稱。以詩相寄,主要還是藉此訴説自己的貧愁。求仕不成,不得已才想要去田園歸隱,但又為着無經營三徑之資發。
《清明日宴梅道士房》
年代:唐
作者孟浩然
林卧愁春盡,開軒覽物華。
忽逢青鳥使,邀入赤松家。
丹灶初開火,仙桃正發花。
童顏若可駐,何惜醉流霞!
作品賞析
【註解】:
1、青鳥:神話中鳥名,西王母使者。這裏指梅道士。
2、赤松:赤松子,傳説中的`仙人。這裏也指梅道士。
3、金灶:道家煉丹的爐灶。
4、仙桃:傳説西王母曾以仙桃贈漢武帝,稱此桃三千年才結實。
5、童顏兩句:意謂如果仙酒真能使容顏不老,那就不惜一醉。流霞:仙酒名。李商
隱《武夷山詩》:“只得流霞酒一杯。”這裏也指醉顏。
【韻譯】:
高卧林下正愁着春光將盡,
掀開簾幕觀賞景物的光華。
忽然遇見傳遞信件的使者,
原是赤松子邀我訪問他家。
煉丹的金爐灶剛剛生起火,
院苑中的仙桃也正好開花。
如果仙人真可以保住童顏,
何惜醉飲返老還童的流霞。
【評析】:
詩以隱士身分而宴於梅道士山房,因而借用了金灶、仙桃、駐顏、流霞等術語和
運用青鳥、赤松子等典故,描述了道士山房的景物,賦予遊仙韻味,流露了向道之
意。
清明日宴梅道士房賞析7【詩句】丹灶初開火,仙桃正發花。
【出處】唐·孟浩然《清明日宴梅道士房》。
【意思】煉丹的金爐灶剛剛生起火,院苑中的仙桃也正好開花。
【全詩】
《清明日宴梅道士房》
.[唐].孟浩然.
林卧愁春盡,開軒覽物華。
忽逢青鳥使,邀入赤松家。
丹灶初開火,仙桃正發花。
童顏若可駐,何惜醉流霞!
【全詩賞析】
此詩是詠梅道士山房中的景物,含有向道之意。
本詩因是詠道士,所以運用了一些有關道士的專用術語和典故,如 “丹灶”、“仙桃”、“駐顏”等術語和 “青鳥”、“赤松” 的典故,使讀者知是詠道士而不是僧家。
“林卧愁春盡,搴帷見物華”寫出春天萬物葱鬱,詩人亦流露出惜春之情。接着詩人在無意之中喜遇好友梅道士,以 “青鳥”喻梅道士,可見相遇是多麼喜悦。
“邀入赤松家。”於是詩人又將梅道士喻為仙人赤松子,作客山房之中。“丹灶初開火,仙桃正發花。”寫出山房內外的景物,房內道士煉丹藥的灶剛剛燃起火苗,房外桃花爭豔,景色分外迷人。房內房外一派超脱塵世的寧靜,詩人在此流露出向道之意。
最後二句“童顏若可駐,何惜醉流霞”,點明題目中的 “宴”字。
本詩正如沈德潛評孟浩然詩,“從靜悟中得之,故語淡而味終不薄”,確有此情趣。
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