國中語文基礎知識彙總

國中語文基礎知識之連詞分類

【—之連詞分類】，連詞是用來連接詞與詞、詞組與詞組或句子與句子、表示某種邏輯關係的虛詞。連詞可以表並列、承接、轉折、因果、選擇、假設、比較、讓步等關係。

並列關係連詞：和、跟、與、既、同、及、而、況、況且、何況、乃至等。

承接關係連詞：則、乃、就、而、便、於是、然後、至於、説到、此外、像、如、一般、比方、接着等。

轉折關係連詞：卻、雖然、但是、然而、而、偏偏、只是、不過、至於、致、不料、豈知等。

因果關係連詞：原來、因為、由於、以便、因此、所以、是故、以致等。

選擇關係連詞：或、或者、還是、抑、非…即、不是…就是等。

假設關係連詞：若、如果、若是、假如、只要、除非、假使、倘若、即使、假若、要是、譬如等。

比較關係連詞：像、好比、如同、似乎、等於；不如、不及；與其…不如、若…則、雖然…可是等。

讓步關係連詞：雖然、固然、儘管、縱然、即使等。

遞進關係連詞：不但、不僅、而且、何況、並、且等。

條件關係連詞：不管、只要、除非等。

目的關係連詞：以、以便、以免、為了等。

成語中也有使用連詞的情況，如： 寧缺勿濫、三思而行、好整以暇

總結：連詞是比副詞、介詞更虛的一個詞類，它用來連接詞、短語、分句和句羣乃至段落，具有純連接性，沒有修飾作用 國中政治，也不充當句子成分。一般説來，連詞有很多是由副詞、介詞發展而來的；很多副詞、介詞又是由動詞發展而來。

古典詩歌史的虛與實

虛實結合是古典詩歌中常用的藝術手法之一。詩歌鑑賞中的所謂“實”是指客觀世界中存在的實象、實事、實境，它可以通過視覺、聽覺、觸覺等具體感受得到，是真實具體的描繪；所謂“虛”則是之景，存在於人的思想意識之中，引發人的聯想。具體説來：有限為實，無限為虛；景物為實，情感為虛；正面為實，側面為虛；眼前之景為實，已逝、之景為虛。採用虛實結合的寫法，可使作品的結構更加緊湊，形象更加鮮明，並使作品容量增大。

一、有限為實，無限為虛

無限之境是在有限之景的基礎上通過想象創造出來的。宋代畫家郭熙説：“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高矣。水欲遠，盡出之則不遠，掩映斷其脈則遠矣。”這就是繪畫藝術中的空白藝術，它是藝術家再現現實對象整體時有意造成的藝術形象結構上的虛空。如宋朝馬遠的《寒江獨釣圖》只畫了漂浮於水面的一葉扁舟和一個在船上獨坐垂釣的漁翁，四周除了寥寥幾筆的微波之外，幾乎全為空白。然而，就是這樣的空白表現出了煙波浩渺的江水和極強的空間感，襯托了江上寒意蕭瑟的氣氛，從而更加集中地刻畫了漁翁專心於垂釣的神氣，也給欣賞者提供了一種渺遠的意境和廣闊的想象餘地。作者正是運用空白藝術給欣賞者以自由想象的空間，以少許勝繁複，手段高明。這種手法在我國古典詩歌中也有許多的例子，如賈島的《尋隱者不遇》：“松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。”作者實寫了與童子的對話，而把“問”的內容省去，更沒有介紹隱

者的行蹤，但透過畫面，我們能感受到那山中縹緲的雲霧、隱者的閒適高雅以及作者本人悠然恬淡的心境。這種以實寫虛的手法也可以稱為是詩歌中的空白藝術，它是通過有限的問話表現了無限的閒適之情。

二、景物為實，情感為虛

人們常用“虛由實生，實仗虛行，以實為本，以虛為用”來分析詩歌中的虛與實的關係，詩人的情感是看不見摸不着的，要將這種虛表現出來，就得化情思為景物，化虛為實，而讀者則須化實為虛，化景物為情思。

例如杜甫《春望》中的“國破山河在，城春草木深”，表面上是寫國都淪陷，城池殘破，亂草遍地，林木蒼蒼的實景，但這景中卻藴含着詩人對於國破家亡無限悲痛憂怨之情，憂國思家之意。作者寄情於物，託感於景，寫景是實，抒情是虛，這也就是詩歌鑑賞中常用的借景抒情或寓情於景的寫法。

再如李忱的《瀑布聯句》：“千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。”作者在此使用了託物言志的手法，實寫了雄偉壯觀、沖決一切、氣勢磅礴的瀑布形象 國中化學，表現了作者棄燕雀之小志，慕鴻鵲以高翔的豪情壯志，這是虛寫，作者主觀上的情志，都依託在了客觀的景物之上，“化景物為情思”，達到了虛中有實，實中有虛的境界，豐富了詩中的意象，開拓了詩中的意境。

三、正面為實，側面為虛

正、側面描寫是詩詞作品中常用的表現手法之一。在多數情況下．詩人都在正面描繪景物特徵。有時詩人為了追求一種委婉含蓄的情感，常採用側面描寫的，化實為虛，以虛寫實，造成含蓄藴藉的效果，給讀者留下較大的想象空間，這在詩詞鑑賞中也可以看作是虛實結合。

例如自居易在《琵琶行》中三次寫到江中的月亮，其目的都是為了烘托人的情感。“別時茫茫江浸月”烘托出主客相對無言、黯然神傷的心情，反映了當時詩人與友人淒涼的心境；“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”是對琵琶聲的側面描寫，點染了當時的環境氣氛，襯托了樂曲強烈的藝術魅力，給讀者留下了涵泳回味的廣闊的空間；“繞船月明江水寒”渲染了琵琶女被商人拋棄後的孤獨悲傷的心境。這裏正面寫景為實，側面烘托出的情則為虛。

再如王昌齡的《從軍行》：“大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。”詩人所選取的對象是未和敵軍直接交手的後續部隊，對戰果輝煌的“前軍夜戰”只從側面帶出，避開了對戰爭過程的正面描寫，從側面烘托，讓讀者從“大漠風塵日色昏”和“夜戰洮河北”去想象前鋒的仗打得多麼艱苦，多麼出色。從“已報生擒吐谷渾”中去體味這次出征多麼富有戲劇性。

四、當前之景為實，已逝、設想之景為虛

在中國古代詩歌中，詩人往往去描述此時不在眼前，卻是自己曾經經歷過或上曾經發生過的景象，用已逝之景與當前的實景構成對比，來表達自己

內心複雜的情懷。例如李煜的《虞美人》中有“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”的詩句，這是作者遙望南國時發出的慨歎，“雕欄”、“玉砌”也許還在，但此時不在眼前，作者通過這已逝之景，傳出物是人非的無限悵恨之感。再如他的《望江南》“還似舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風”，再現了往日熱鬧繁華的景象，反托出今日處境的淒涼。

有時，詩人為描寫自己思鄉懷人之情，不從自己入手，而是設想對方可能有的情形，以寫對方而寫自己，這也是古典詩歌中常見的寫法。例如杜甫的《月夜》：“今夜?州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕幹?”這是詩人在天寶十五年被叛軍抓住被困長安，望月思家而寫下的千古名篇。詩中流露出對妻子兒女的思念之情。但詩人並未從自己方面落墨，而是想象妻子在月夜之中霧濕雲鬟，月寒玉臂，擔心丈夫的情形。這種寫法比説自己如何想念妻子兒女來得委婉，字裏行間使妻子“獨看”福州之月而“憶長安”，與自己的“獨看”長安之月而憶福州的思念之情得到雙向交流，使得感情更加深沉，更具有藝術感染力。總之，實境是一種真境、事境、物境；虛境是給讀者創造的一種想象的空間、詩意的空間。從上文的分析中我們不難發現，虛可生實，實可生虛，想象則是其橋樑，正是讀者想象的介入，才使詩歌更為飽滿，充滿靈氣，充滿詩情畫意。

國中語文基礎知識之賦的來源

【—之賦的來源】，賦，是由楚辭衍化出來的 國中數學，也繼承了《詩經》諷刺的傳統。關於詩和賦的區別，晉代文學家陸機在《文賦》裏曾説：詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。

賦的來源

“賦”字用為文體的第一人應推司馬遷。在漢文帝時“詩”已設立博士，成為經學。在這種背景下，稱屈原的作品為詩是極不合適的。但屈原的作品又往往只可誦讀而不能歌唱，若用“歌”稱也名不正言不順。於是，司馬遷就選擇“辭”與“賦”這兩個名稱。不過，他還是傾向於把屈原的作品以“辭”來命名，這是由於屈原的作品富於文采之故。而把宋玉、唐勒、景差等人作品稱為“賦”。

真正把自己作品稱為賦的作家第一人是司馬相如。而後，到西漢末年，文人們就常以“賦”名篇自己的作品了。 “賦”的名稱最早見於戰國後期荀況的《賦篇》。最初的詩詞曲都能歌唱，而賦卻不能歌唱，只能朗誦。它外形似散文，內部又有詩的韻律，是一種介於詩歌和散文之間的文體。

賦是介於詩、文之間的邊緣文體，在兩者之間，賦又更近於詩體。從漢至唐初這段時期，賦近於詩而遠於文，從主題上看，楚辭體作品主題較為單一，多為“悲士不遇”。而其形式也比較固定，都是仿效屈原作品體式，像屈原那樣書寫自己的不幸與愁思。

屈原的《招魂》全篇的鋪張誇飾，對漢大賦的影響不言而喻。賦自誕生之日便帶有濃厚的文人氣息，這就是受楚辭影響極深的原因。騷體賦，多采用楚辭的“香草美人”的比興手法，也常繼用了楚辭的“引類譬喻” 手法。

賦與詩的盤根錯節，互相影響從“賦”字的形成就已開始。到了魏晉南北朝時，更出現了詩、賦合流的現象。

總結：但詩與賦畢竟是兩種文體，一般來説，詩大多為情而造文，而賦卻常常為文而造情。詩以抒發情感為重，賦則以敍事狀物為主。清人劉熙載説：“賦別於詩者，詩辭情少而聲情多，賦聲情少而辭情多。”

國中語文文言文--文言文的修辭

和現代漢語一樣，文言文中也多運用各種修辭以增強表達效果。其中有些修辭格的運用較為頻繁。瞭解這些特殊的修辭方式，自然有助於閲讀的提高。這裏着重説明的是現代漢語中不常見，或對文言文閲讀理解影響較大的幾種修辭格。

(1)、借代。文言文中，借代修辭格運用的相當普遍，如果按字面翻譯， 往往會造成誤解。如：“臣本布衣，躬耕於南陽。”（諸葛亮《出師表》）這裏的“布衣”在古代不給理解 國中生物，因為古時平民多穿麻布衣服，用這一特徵來代事物本身，是一種借代。如果不瞭解這一點，按字面譯為“穿布衣服的人”，後面的“不以臣卑鄙。”（不因我地位低、見識淺）就會使人產生疑問：“穿布衣服”，怎麼就“地位低”呢？在翻譯時對這類地方應採取意譯的，加以復原（譯為“平民百姓”），否則往往會使人莫名其妙。

(2)、互文。作為一種修辭方法，互文在文言文中也較為常見。這類句子， 在內容上前後互相補充，常常可以收到言簡意中的效果。如：“不以物喜，不以己悲。”（范仲淹《岳陽樓記》）原意本是“不因有外物環境和自己遭遇的好壞而高興或悲傷”，這裏的“喜”，不僅指“物”，同時也指“己”，悲不僅指“己”，也指“物”。

(3)、委婉。在表述中，為了某種需要， 對某件事情不直截了當地説出來，而是換一種説法，這就是委婉。文言文中委婉修辭格常用於外交場合。如赤壁之戰中，曹操給東吳下戰書，“今治水軍八十萬從，方與將軍會獵於吳”，這就是一種委婉説法。明明大兵壓境，殺氣騰騰，卻故意説得十分輕鬆自在。對這類句子的翻譯，則一定注意保持原文的修辭色彩。

(4)、諱飾。諱飾實際上也是一種委婉，往往是由於人的忌諱而改變了説法。 如對於“死”，帝王死叫“山陵崩”、“宮車晏駕”、“千秋之後”，老百姓死則稱為“填溝 ”，瞭解這些説法的真正含義，才能準確地翻譯文言文。

國中作文所需思維

1.邏輯分析法

它可以通過以下三個步驟來實現。

第一，確定思維方向，理解問題實質。如在以《我的父親》為題作文時，就要搞清楚這類型文章的構成要素、各個要素之間的相互關係以及在整個文章中的地位；搞清楚未知因素是什麼？現有資料情況如何（有多少可以利用？！能否滿足要求？）等。對諸如此類問題的深入思考，都有助於把握問題的實質。

第二，擬訂解決問題計劃。即思考如何更好地運用這些有用資料以達到問題的解決，制訂解決問題的最佳方案。如果不能直接找到有用資料與未知因素之間的聯繫，可採取迂迴性戰術，先探討有助於解決主問題的一些輔助性問題。如思考：在以往學習過程中，遇到過同類型或相類似的文章嗎？這類型文章的具體寫作步驟是什麼？它能夠有幾種不同的寫作方法？它們是如何運用典型材料來襯托鮮明個性的？對這些問題的逐個思考，將有助於制訂和選擇寫作的最佳方案。

第三，具體執行計劃。即要嘗試性地運用各種方法來解決問題。這既是具體地檢查和驗證每一個步驟，保證它們正確無誤，又要回到原來的問題，檢查解題的結果，弄清結論是否真正同問題切合，是否還可能派生出其它結果。至此，一個思維過程才算結束。

2.順向求同法

順向思維，是指在思考問題的過程中，思維循着課文內容的指向去思考。在語文學習中，循着課文內容的指向思考，並從正面考慮問題的答案，有利於培養學生思維的求同性。例如，學安徒生的童話《賣火柴的小女孩》，在分析課文第二大段內容時，根據課文描述的四次幻景的內容，從正面去思考，得出答案：一方面，表現了小女孩對美好生活的嚮往，希望得到温暖，得到食物，得到歡樂，得到親人的愛撫；另一方面，説明在當時的社會裏，小女孩不可能得到温暖、食物、歡樂和親人的愛撫，因此，小女孩對美好生活的嚮往，只能是幻想而已，從而深刻地揭露了資本主義社會的罪惡。讓學生熱愛社會主義，珍惜今天的幸福生活。這樣學習，為開展創造性思維奠定了基礎。

3.同中求異法

這是一種與求同式相對應的思維方法。即指對同一問題可不依常規，而從多方尋求答案的分析性思維方式。它鼓勵人們從不同的方向、不同的角度去探索解決問題的辦法或答案，力求提出個人獨特的見解。它在學習過程中的具體運用，既有利於問題的解決，又能使思維起點和過程都具有高度的靈活性，從而擺脱傳統的窠臼，提出新的見解。如以“時間就是財富”為題作文，除審視時間與財富之外，還思考時間與紀律、勝利的關係，審查時間與知識、智慧的關係，考查時間與社會道德、精神文明的關係，審視時間與個人成長的關係等等。這樣就可能拓寬思路，寫出文章也自然不會流於模式化。

4.聯想展開法

這是根據事物之間某些方面的相似，由此而推測出它們在其它方面相似的一種思維方式。它在幫助人們記憶和理解知識、溝通知識間的聯繫，形成具有一定結構的知識網絡，創造性地解決問題等方面，都具有十分廣泛的用途。

人們在學習過程中常用的聯想方式有相似聯想、對比聯想、接近聯想、關係聯想等。由於學科性質與解決任務的不同，其聯想的方式也會有所不同。如在作文訓練中，除上述的幾種方式之外，最常用的有以時間為序的縱式聯想、有以空間為序的橫式聯想、有不受時空限制的自由聯想等方式；而在數學學習中，關係聯想就採用較多一些。

要使自己擁有卓越的想象能力，首先要不斷豐富知識、擴大知識面，一旦遇到有通感的事物，聯想就會很快展開。其次要有聯想意識。對於要解決的問題，有意識地從它的正、反面，以及與它相近、相似的關聯事物和經驗中，多角度地進行思考，從而找到解決問題的線索。再次要在學習過程中，有意識地進行聯想訓練，使自己聯想技巧得以提高。如對課文采用摘句聯想、情節補白、添枝加葉、編續結尾、改編續寫，進行快速構思式的即興作文，即興發言等訓練，對提高聯想技巧都有幫助。

5.全方位思考法

運用這種方法觀察事物、分析問題和解決問題，能使主體思路不僅僅侷限於某一個點或某一個面，而是從點到面、從面到體、點面體並存；既思前因，又想後果；既可從空間方位、時間順序上來考慮，又可從邏輯上來分析；既要考慮整個系統內各要素間的各種關係，考慮本系統與它系統的關係，又要考慮大系統對子系統的影響及其相互關係。從而形成一個完整的、多路互補的結構，克服思維片面性，真實地把握事物的實質。

6.逆向對轉法

這是對一般必須做如此思考的事物，完全從通常的、固定的對事物認識途徑的相反方向去思考的思維方法。運用它可加深對概念的理解，使知識深化、活化，使知識結構更趨於合理化，能培養辯證思想，能找到解決問題的新途徑。如作文練習，本質上就是對常規思路的逆反，從程式化中開闢新思路。但目前中學生作文程式現象相當普遍，即構思模式化、材料通用化、語言成品化。若有意識地採用逆向對轉思維方法，經過長期練習，就可達到構思巧、材料新、語言精的境界。

7.發散思維

是指思維的多向性，從更多的角度更多的方面去發現和解決問題，體現思維的靈活性。達·芬奇曾説過：即使是一個雞蛋，只要換一個角度來看它，形狀就立即不同了。在解決一個問題時應儘量發散出多種設想，以便多中選好，好中選優。例如：學《小英雄雨來》，根據每一段內容，用一個詞語或句子做小標題。要從三個不同的角度去列小標題。結果，列出了三種不同的小標題。這樣訓練發散思維，對於提高創造性思維能力大有裨益。

8.輻射思維

孔夫子説：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。”可見，學習中的“舉一反三”是至關重要的，而拓展性思維——輻射思維，即有“舉一隅”“以三隅反”的功效。

譬如授冰心的《小桔燈》一文，在第十四自然段涉及到“朦朧”一詞，倘若只解釋為“光線微弱”或“模模糊糊”一帶而過，就只能瞭解這一個“朦朧”，而對別的同音“ménglóng”就極易產生混淆，用起來，就有可能張冠李戴，假如進行異向思維，幅射面大一些思維，便可引出若干同變形似的詞來：“朦朧”，原指月光不明，《小桔燈》中借指“燈光”不明；而“??”，則指日光不明瞭：“蒙?”與“??”，儘管二體結構有差異，但含義卻相同，即：“快要睡着或剛醒時，兩眼半開半閉，看東西模糊的樣子。”這樣，對四組讀音相同的“ménglóng”就有了清晰地瞭解。

9.質疑探究法

這是通過對學習材料的質疑而加深對知識理解的一種思維方法。能否提出問題與是否積極思考和思維方式有關，而所提出問題的水平又與思維的水平相關。因而，在學習過程中，首先要有質疑的意識。不迴避疑難，主動尋找疑問，不為經典結論所框死，擺脱成見和規範化束縛，勇於提出自己不同的見解。其次要有靈活多變的思維技巧。對產生傳統結論的背景條件進行多種設疑排疑篩選，善於抓住問題的關鍵；適時改變思維的方向和角度，尋覓解決問題的最佳途徑。再次要在解放自己頭腦的基礎上，進一步解放自己的雙手、嘴巴，為創造性火花的.迸發創造一個良好的氛圍。最後要掌握質疑的類型，為創造性質疑提供一個參考框架。這對加深原文的理解，中心思想的把握，作者寫作意圖、寫作技巧及寫作心態的瞭解都有幫助。

10.縱橫連動法

連動思維，是根據事物的縱向橫向聯繫，進行由近及遠，由淺入深、由此及彼的思考，從而提出新的設想，得出新的答案。語文學習中的擴寫、縮寫、補寫、改寫等訓練形式，就是訓練學生思維連動性的好方法。例如：學了《東郭先生和狼》以後，續寫一則故事：《東郭先生第二遇上狼的故事》，思考“東郭先生第二次遇上狼後會怎麼辦？”的問題，這樣訓練，不再孤立地分析問題，有利於創造性思維的發展。

會考語文寫作複習方法指導

從“心”到“新”，獨特構思

●你是最瞭解自己的，遠比更瞭解。

●考場最怕就是平庸之作。

課程標準要求寫作要感情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗，鼓勵自由表達和創新表達。“心”指人的主體。&ldquo 國中物理;新”指的是新角度，新發現，新感悟等。其實作文最主要的是提高的質量。

1.想通——發散思維的方向

①從題目出發，我要寫什麼？

從題目出發，這是我們寫作的出發點和根本點。要明確題目內涵和外延，這是為了防止文不對題和“下筆千言，離題萬里”的情況。

②從自己出發，我能寫什麼？

自己是寫作的根基，外面的世界很美麗，但不一定適合你。你是最瞭解自己的，瞭解自己寫作的優勢和不足，因此當看到作文題目的時候，就要以題目為綱，快速判斷出自己根據這個題目，可以發揮哪方面的特長，然後選擇自己最擅長的文體，選擇自己最擅長的結構，選擇自己最擅長的語言風格，書寫最完美的作文。記住：你是最瞭解自己的，遠比老師更瞭解。

③從社會出發，我想寫什麼？

關注社會熱點，對時尚和流行的元素要加以注意，因為這很可能成為你經典作文的開始。

2.想寬——擴大思維的廣闊性

①橫向思考，儘可能想全面。在同一個層面上，想到儘可能多的內容。

②分解思考，從多種角度考慮同一個問題。

3.想活——培養思維的獨特性

①尋找平常事物藴含的新意。

一花一世界，一沙一天國。當你把情感注入平常的事物，你會發現花都是含笑的，草都是含情的。若你善於從普通中尋找自己獨特的感悟，你就能寫出新穎之作，從而獲取高分。

②表達自己獨特的感受。

考場作文最怕就是平庸之作。每一個個體是不同的，因此寫出的作文也應該是不同的。但是考場上為什麼會出現大量矯情平淡的文章呢？主要是因為大量無用的現代社會信息矇蔽了我們的雙眼，堵塞了我們的耳朵，閉塞了我們的心靈。因此只要我們能夠看到古樹明月，傾聽鳥鳴松風，感受詩意地棲居，我們就會尋找到自己的風景，寫出具有個性標籤的優秀的考場作文。

國中語文閲讀題之秋天的懷念

【—閲讀題之秋天的懷念】，《秋天的懷念》，短篇散文，中國當代著名作家史鐵生著。文章主要講了“我”雙腿癱瘓後，脾氣變得暴怒無常。

①雙腿癱瘓後，我的脾氣變得暴怒無常。望着望着天上北歸的雁陣，我會突然把面前的玻璃砸碎;聽着聽着李谷一甜美的歌聲，我會猛地把手邊的東西摔向四周的牆壁。母親就悄悄的躲出去，在我看不見的地方偷偷地聽着我的動靜。當一切恢復沉靜，她又悄悄地進來，眼邊紅紅的，看着我。“聽説北海的花兒都開了，我推着你去走走。”她總是這麼説。母親喜歡花，可自從我的腿癱瘓後，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去!”我狠命地捶打這兩條可恨的腿，喊着：“我活着有什麼勁!”母親撲過來抓住我的手，忍住哭聲説：“咱孃兒在一塊兒，好好兒活，好好兒活……”

②可我卻一直不知道，她的病已經到了那步田地。後來妹妹告訴我，她常常肝疼得整宿整宿翻來覆去地睡不了覺。

③那天我獨自坐在屋裏，看着窗外的樹葉“唰唰啦啦”地飄落。母親進來了，擋在窗前：“北海的菊花開了，我推着你去看看吧。”她憔悴的臉上現出央求般的神色。“什麼時候?”“你要是願意，就明天。”她説。我的回答已經讓她喜出望外了。“好吧 國中歷史，就明天。”我説。她高興得一會坐下，一會站起來：“那就趕緊準備。”“唉呀，煩不煩?幾步路，有什麼好準備的!”她也笑了，坐在我身邊，絮絮叨叨地説着：“看完菊花，咱們就去‘仿膳’，你小時候最愛吃那兒的豌豆苗兒。還記得那回我帶你去北海嗎?你偏説那楊樹花是毛毛蟲，跑着，一腳踩扁一個……”她忽然不説了。對於“跑”和“踩”一類的字跟兒，她比我還敏感。她又悄悄地出去了。

1.第①自然段的故事發生在什麼季節?根據是什麼?

2.“雙腿癱瘓後，我的脾氣變得暴怒無常”中的“無常”是什麼意思?本段中最能表現“我”“無常”的兩個詞分別是什麼?

總結：《秋天的懷念》是史鐵生對已故母親的回憶，表現了史鐵生對母親深切的懷念，對母親無盡的愛，以及史鐵生對“子欲養而親不在”的悔恨。