樑甫吟原文,翻譯,賞析彙總

你所見過的古詩是什麼樣的呢?下面是小編為大家整理的樑甫吟原文、翻譯及賞析,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

樑甫吟原文,翻譯,賞析1

樑甫吟

步出齊城門，遙望蕩陰裏。

裏中有三墳，累累正相似。

問是誰家墓，田疆古冶氏。

力能排南山，又能絕地紀。

一朝被讒言，二桃殺三士。

誰能為此謀，相國齊晏子。

翻譯

緩步走出臨淄城的城門，遙望蕭瑟死寂的蕩陰裏。

那裏有三座墳墓緊相連，形狀大小都非常的相似。

請問這裏是誰家的墓地，田開疆、古冶子和公孫氏。

他們的力氣能推倒南山，又能截斷系大地的繩子。

不料一朝遭到讒言，他們三人卻是因為兩個桃子的原因而死 。

誰能夠設想出這個奇計？他就是齊國的宰相晏子。

註釋

齊城：齊都臨淄，在今山東淄博市臨淄城北八里。

蕩陰裏：又名“陰陽裏”，在今臨淄城南。

累累：連綴之貌。這二句是説三墳相鄰，墳形大略相似。

田疆古冶子：據《晏子春秋·諫下篇》載，公孫接、田開疆和古冶子三人，事齊景公，以勇力聞名於世。

排：推也，這裏是“推倒”的意思。

南山：指齊城南面的牛山。

絕：畢，盡。

地紀：猶“地綱”。“天綱”與“地紀”，指天地間的大道理，如“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等。

一朝：一旦。

晏子：齊國大夫晏嬰，歷事靈公、莊公、景公三朝，乃齊國名相。

鑑賞

詩的前四句，先從位於齊城（今山東淄博）東南蕩陰裏（一名陰陽裏）之三壯士冢寫起。“步出齊城門，遙望蕩陰裏。”“步出”與“遙望”相呼應，人未到而兩眼視野先到，表明了對三墳之專注。“裏中有三墳，累累正相似。”這是已經來到冢前，看清了三墳相連，形狀相似。這三墳相似，也象徵着三位勇士之相似，皆勇力超人，皆有功於君，皆使氣好勝，皆被讒不悟。接下去六句轉而寫墳中三人的遭遇。

“問是誰家墓”，明知故問，是為了突出所詠對象。答曰：“田疆古冶子”，這是以兩人之名代三人之名，其中包括公孫接。“力能排南山，又能絕地紀。”緊承上句，盛讚三人勇力絕倫。排南山，推倒南山（齊城南之牛山）。絕地紀，語出《莊子·説劍篇》：“此劍上決浮雲，下絕地紀。”這裏指折斷地脈。這樣的勇士，結局卻又如何呢？“一朝被讒言，二桃殺三士。”一朝，既言時間之速，也表明此陰謀之輕易得行。“讒言”二字，傾向性極明，既是對三士的同情、惋惜，也是對主謀者的有力譴責。二句寫得斬截有力，使入感到毛骨悚然。二桃，比起三個力能推倒南山、折斷地紀的勇士來，那真是太渺小了，太微不足道了，然而竟能實現殺掉三士的目的。詩句所構成的這一巨大反差，足以使人驚心動魄。詩至此，似可結又實未結，因為還留下一個疑問，這就是“誰能為此謀”？答曰“國相齊晏子”。結尾再一次用問答句式，波瀾突起，把做國相的晏子指名道姓地點出來。二句看似客觀敍述，不着議論，不含感情，實則皮裏陽秋，有深意在。一問，意在提醒讀者注意設此不尋常之謀的人，一答，指名道姓交代出為謀之人。

“國相”，字面上是點明其身份，實際上是譴責這個居於一人之下萬人之上，肩負溝通上下、協調文武之責的“國相”，人當以至此。這樣的行為與“國相”的地位、氣度、職責該是多麼的不相稱。“齊晏子”，是直點其名，意在立此存照，永遠展出示眾，使人們知道，這個善機變、巧謀劃的“名相”，竟幹出了這樣的事。關於此詩作意，一般皆取前引朱乾的説法，但也有人持相反的看法，認為朝有悍臣武夫，宰相不能制，就應該有晏嬰這樣的能臣。

從詩的主題和語言看，這首古辭當是出於文人之手。在漢樂府詩作中，此詩顯得樸拙了一些，但結構還是比較嚴謹的，詩從望蕩陰裏、見三墳寫起，轉到寫墳中人被讒言遭殺害的悲慘事件，再轉到揭出設此毒計之人。層層推進，語語相銜。詩中兩用問答句式，都處在詩的關鍵處，既起醒目作用，又使文氣免於平實。語言雖質樸而少文彩，但句句簡潔，文雅而不艱澀，明白而不淺俗，可見是經過一番錘鍊之功的。

創作背景

此詩為樂府古辭，屬《相和歌·楚調曲》。一作《泰山樑甫吟》。這首古辭從寫墳開始，保留了葬歌痕跡，但從內容看，與葬歌毫不相干，而是一首詠史詩，所詠為齊景公用國相晏嬰之謀，以二桃殺三士的故事。

樑甫吟原文,翻譯,賞析2

原文：

樑甫吟

朝代：唐朝

作者：李白

長嘯樑甫吟，何時見陽春？

君不見，朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱。

寧羞白髮照清水，逢時壯氣思經綸。

廣張三千六百釣，風期暗與文王親。

大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。

君不見，高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公。

入門不拜逞雄辯，兩女輟洗來趨風。

東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。

狂客落魄尚如此，何況壯士當羣雄！

我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓。

帝旁投壺多玉女，三時大笑開電光，倏爍晦冥起風雨。

閶闔九門不可通，以額扣關閽者怒。

白日不照我精誠，杞國無事憂天傾。

猰貐磨牙競人肉，騶虞不折生草莖。

手接飛猱搏雕虎，側足焦原未言苦。

智者可卷愚者豪，世人見我輕鴻毛。

力排南山三壯士，齊相殺之費二桃。

吳楚弄兵無劇孟，亞夫咍爾為徒勞。

樑甫吟，聲正悲。

張公兩龍劍，神物合有時。

風雲感會起屠釣，大人臲屼當安之。

譯文及註釋：

譯文

樑甫吟啊樑甫吟，自從諸葛亮唱響以來，多少志士吟頌過你，心中期盼着事業的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公嗎？七十歲的人了，清晨即起，邊屠牛時邊唱歌，為了做一番大事業，辭別故鄉來到長安邊的渭水河邊，用直鈎釣了十年魚。

清澈的河水映照着他的白髮，刺痛了他的心。當風雲際會的時候，當文王來拜師的時候，那是氣如東海，勢比泰山，治國方略，那是一套一套的，小人們，別小看我現在普通人一個，機會來臨，小貓也變大老虎！

你知道秦末漢初居住高陽的酒鬼儷食其嗎？六十多歲了，草莽出身，見了劉邦硬是不跪拜，做個長揖就算給足面子了！一陣雄辯就折服了他，讓劉邦立即停止洗腳，馬上放棄美女的按摩！改為洗耳恭聽了。你看他就憑三寸不爛之舌，就攻下了齊國七十二座城市。把劉邦和項羽玩得象呼啦圈一樣的轉啊轉！你看看，他那樣的落泊之知識分子還雲開霧散大幹了一番，何況我身強力壯，智勇雙全！

我胸有治國大略，我必須為國家擔憂，我想見皇上！可是皇上在幹什麼呢？鼓聲敲得震天響，皇上和宮女貴妃們做投壺的遊戲忙又忙！一臉的牙齒笑得多燦爛。可是宮牆外已經危機四起，安祿山準備反叛，這些事情皇上你知道嗎？可是你周圍的人卻不容許我警告你，還責怪我打擾了你的雅興。説我是杞國之人無事擔憂天傾塌。白日啊，你整天被烏雲矇蔽着啊，你怎麼可以照到我忠誠憂國的心腸？

現在各地的軍閥官僚一個個如同吃人的野獸——猰貐，陰險殘暴。我卻是騶虞樣的猛虎，羞與合流，目前形勢危險如同焦原——周圍深淵高千丈而方圓才幾十米，我卻可以象姜太公和儷食其一樣，斡旋處置遊刃有餘。別看他們力可拔山的外表，我要去除他們卻只需要兩三個桃子，知道晏嬰殺公孫接、田開疆，古冶子等三人的故事嗎？其關鍵是要利用他們之間的矛盾，別硬碰硬的亂整。我可是去探過安祿山的虛實，他手下根本沒有象劇孟一樣的智謀之士，匹夫一個，根本成不了什麼大事。

樑甫吟啊樑甫吟，心事重啊聲音悲，古之名劍——干將和莫邪什麼時候可以相合呢？那時候就會天下無敵，我什麼時候才可以與皇上風雲際會呢？那時候天下將平安無事。等待吧，安心地等待，等待最好的'時機！

註釋

⑴長嘯：吟唱。

⑵朝歌屠叟：指呂尚（即呂望、姜太公）。《戰國策·秦策三》：“臣（范雎）聞始時呂尚之遇文王也，身為漁父而釣於渭陽之濱耳。”又《秦策五》：“太公望，齊之逐夫，朝歌之廢屠。”《韓詩外傳》卷七：“呂望行年五十，賣食棘津，年七十屠於朝歌，九十乃為天子師，則遇文王也。”又《韓詩外傳》：“太公望……屠牛朝歌，賃於棘津，釣於磻溪，文王舉而用之，封於齊。”

⑶經綸：《易經·屯卦》：“君子以經綸。”經綸：喻治理國家。

⑷三千六百釣：指呂尚在渭河邊垂釣十年，共三千六百日。風期：風度和謀略。

⑸大賢：指呂尚。虎變：《易經·革卦》九五：“大人虎變。”喻大人物行為變化莫測，驟然得志，非常人所能料。

⑹高陽酒徒：西漢人驪食其。《史記·驪生陸賈列傳》：“驪生食其者，陳留高陽人也。好讀書，家貧落魄，無以為衣食業，為裏監門吏。然縣中賢豪不敢役，縣中皆謂之狂生。……沛公至高陽傳舍，使人召驪生。驪生至，入謁，沛公方倨牀使兩女子洗足，而見驪生。驪生入，則長揖不拜。”驪生嘗自稱高陽酒徒。隆準：高鼻子。隆準公：指劉邦。《史記·高祖本紀》：“高祖為人，隆準而龍顏。”趨風：疾行如風前來迎接。《史記·驪生陸賈列傳》載：楚、漢在滎陽、成皋一帶相持，驪生建議劉邦聯齊孤立項羽。他受命到齊國遊説，齊王田廣表示願以所轄七十餘城歸漢。

⑺旋蓬：在空中飄旋的蓬草。狂客：指驪食其。

⑻攀龍：《後漢書·光武帝紀》：耿純對劉秀説：“天下士大夫所以跟隨大王南征北戰，本來是希望攀龍鱗，附鳳翼，以成就功名。”後人因以攀龍附鳳比喻依附帝王建立功業。

⑼雷公：傳説中的雷神。砰訇：形容聲音宏大。

⑽帝旁投壺多玉女：《神異經·東荒經》載：東王公常與一玉女玩投壺的遊戲，每次投一千二百支，不中則天為之笑。天笑時，流火閃耀，即為閃電。三時：早、午、晚。倏爍：電光閃耀。晦冥：昏暗。這兩句暗指皇帝整天尋歡作樂，權奸和宦官弄權，朝廷政令無常。

⑾閶闔：神話中的天門。閽者：看守天門的人。《離騷》：“吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。”這兩句指唐玄宗昏庸無道，寵信奸佞，使有才能的人報國無門。

⑿杞國無事憂天傾：《列子·天瑞》：“杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。”二句意謂皇帝不理解我，還以為我是杞人憂天。此自嘲之意。

⒀猰貐：古代神話中一種吃人的野獸。這裏比喻陰險兇惡的人物。競人肉：爭吃人肉。騶虞：古代神話中一種仁獸，白質黑紋，不傷人畜，不踐踏生草。這裏李白以騶虞自比，表示不與奸人同流合污。

⒁接：搏鬥。飛揉、雕虎：比喻兇險之人。焦原：傳説春秋時莒國有一塊約五十步方圓的大石，名叫焦原，下有百丈深淵，只有無畏的人才敢站上去。

⒂智者二句：智者可忍一時之屈，而愚者只知一味驕橫。世俗人看不起我。

⒃力排二句：《晏子春秋》內篇卷二《諫》下載：齊景公手下有公孫接、田開疆、古冶子三勇士，皆力能搏虎，卻不知禮義。相國晏嬰便向齊景公建議除掉他們。他建議景公用兩隻桃子賞給有功之人。於是三勇士爭功，然後又各自羞愧自殺。李白用此典意在諷刺當時權相李林甫陷害韋堅、李邕、裴敦復等大臣。

⒄吳楚句：漢景帝時，吳楚等七國諸侯王起兵反漢。景帝派大將周亞夫領兵討伐。周到河南見到劇孟（著名俠士），高興地説：吳楚叛漢，卻不用劇孟，註定要失敗。咍爾：譏笑。

⒅張公：指西晉張華。據《晉書·張華傳》載：西晉時豐城（今江西省豐城）縣令雷煥掘地得雙劍，即古代名劍干將和莫邪。雷把干將送給張華，自己留下莫邪。後來張華被殺，干將失落。雷煥死後，他的兒子雷華有一天佩帶着莫邪經過延平律（今福建南平市東），突然，劍從腰間跳進水中，與早已在水中的干將會合，化作兩條蛟龍。這兩句用典，意謂總有一天自己會得到明君賞識。

⒆風雲感會：即風雲際會。古人認為雲從龍，風從虎，常以風雲際會形容君臣相得，成就大業。大人：有才幹的人。□（左山右皃）屼：不安。此指暫遇坎坷。

賞析：

李白這首也有“力排南山三壯士，齊相殺之費二桃”之句，顯然是襲用了諸葛亮那首的立意。詩大概寫在李白“賜金放還”，剛離開長安之後。詩中抒寫遭受挫折以後的痛苦和對理想的期待，氣勢奔放，感情熾熱，是李白的代表作之一。

開頭兩句：“長嘯樑甫吟，何時見陽春？”“長嘯”是比高歌更為淒厲激越的感情抒發。詩一上來就單刀直入，顯示詩人此時心情極不平靜，為全詩定下了感情的基調。宋玉《九辯》中有“恐溘死而不得見乎陽春”之句，故“見陽春”有從埋沒中得到重用、從壓抑中得以施展抱負的意思。以下詩句，全是由此生髮。

接着，連用兩組“君不見”提出兩個歷史故事。一是説西周呂望（即姜太公）長期埋沒民間，五十歲在棘津當小販，七十歲在朝歌當屠夫，八十歲時還垂釣於渭水之濱，釣了十年（每天一釣，十年共三千六百釣），才得遇文王，遂展平生之志。一是説秦末的酈食其，劉邦原把他當作一個平常儒生，看不起他，但這位自稱“高陽酒徒”的儒生，不僅憑雄辯使劉邦改變了態度，以後還説服齊王率七十二城降漢，成為楚漢相爭中的風雲人物。詩人引用這兩個歷史故事，實際上寄寓着自己的理想與抱負：“大賢虎變愚不測，當年頗似平常人”，“狂客落魄尚如此，何況壯士當羣雄”。他不相信自己會長期淪落，毫無作為。詩人對前途有着堅定的信念，所以這裏聲調高亢昂揚，語言節奏也較爽利明快，中間雖曾換過一次韻，但都押平聲韻，語氣還是舒展平坦的。

自“我欲攀龍見明主”句起，詩人一下子從樂觀陷入了痛苦。加上改用了仄聲韻，語氣拗怒急促，更使人感到猶如一陣悽風急雨劈面打來。這一段寫法上很象屈原的《離騷》，詩人使自己置身於惝恍迷離、奇幻多變的神話境界中，通過描寫奇特的遭遇來反映對現實生活的感受。你看，他為了求見“明主”，依附着夭矯的飛龍來到天上。可是，兇惡的雷公擂起天鼓，用震耳欲聾的鼓聲來恐嚇他，他想求見的那位“明主”，也只顧同一班女寵作投壺的遊戲。他們高興得大笑時天上閃現出耀眼的電光，一時惱怒又使天地昏暗，風雨交加。儘管如此，詩人還是不顧一切以額叩關，冒死求見。不料竟觸怒了守衞天門的閽者。在這段描寫中，詩人的感情表現得那麼強烈，就象浩蕩江水從寬廣的河牀突然進入峽谷險灘一樣，旋渦四起，奔騰湍急，不可抑止。詩人在天國的遭遇，實際上就是在現實生活中的遭遇，他藉助於幻設的神話境界，盡情傾訴了胸中的忿懣與不平。

自“白日不照吾精誠”以下十二句又另作一段，在這段中，詩人通過各種典故或明或暗地抒寫了內心的憂慮和痛苦，並激烈地抨擊了現實生活中的不合理現象：上皇不能體察我對國家的一片精誠，反説我是“杞人憂天”。權奸們象惡獸猰?那樣磨牙厲齒殘害人民，而詩人的理想則是以仁政治天下。他自信有足夠的才能和勇氣去整頓乾坤，就象古代能用左手接飛猱、右手搏雕虎的勇士那樣，雖置身於危險的焦原仍不以為苦。詩意象是宕起，可是馬上又重重地跌了下來。在現實的生活中，只有庸碌之輩可以趾高氣揚，真有才能的人反而只能收起自己的聰明才智，世人就把我看得輕如鴻毛。古代齊國三個力能排山的勇士被相國晏子設計害死，可見有才能的人往往受到猜疑。明明有劇孟這樣的能人而摒棄不用，國家的前途真是不堪設想了。這一段行文的顯著特點是句子的排列突破了常規。如果要求意思連貫，那麼“手接飛猱”兩句之後，應接寫“力排南山”兩句，“智者可卷”兩句之後，應接寫“吳楚弄兵”兩句。可是詩人卻故意把它們作上下錯落的排列，避免了平鋪直敍。詩人那股洶湧而來的感情激流，至此一波三折，成迂迴盤旋之勢，更顯得恣肆奇橫，筆力雄健。這段的語氣節奏也隨着感情發展而跌宕起伏，忽而急促，忽而舒展，忽而押平聲韻，忽而換仄聲韻，短短十二句竟三易其韻，極盡變化之能事。

最後一段開頭，“樑甫吟，聲正悲”，直接呼應篇首兩句，語氣沉痛而悲愴。突然，詩人又筆鋒一折，“張公兩龍劍”以下四句仍是信心百倍地回答了“何時見陽春”這一設問。詩人確信，正如干將、莫邪二劍不會久沒塵土，我同“明主”一時為小人阻隔，終當有會合之時。既然做過屠夫和釣徒的呂望最後仍能際會風雲，建立功勛，那自己也就應該安時俟命，等待風雲感會的一天到來。飽經挫折的詩人雖然沉浸在迷惘和痛苦之中，卻仍在用各種辦法自我慰藉，始終沒有放棄對理想的追求。

寫長篇歌行最忌呆滯平板，這首詩最大的藝術特色正在於佈局奇特，變化莫測。它通篇用典，但表現手法卻不時變換。呂望和酈食其兩個故事是正面描寫，起“以古為鑑”的作用，接着藉助於種種神話故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段則把幾個不相連屬的典故交織在一起，正如清人沈德潛説的“後半拉雜使事，而不見其跡”，因而詩的意境顯得奇幻多姿，錯落有致：它時而和風麗日，春意盎然，時而濁浪翻滾，險象紛呈；時而語淺意深，明白如話，時而杳冥惝恍，深不可測。加上語言節奏的不斷變化起伏，詩人強烈而又複雜的思想感情表現得淋漓盡致。

樑甫吟原文,翻譯,賞析3

樑甫吟 晉朝

玉衡固已驂，羲和若飛凌。

四運循環轉，寒暑自相承。

冉冉年時暮，迢迢天路徵。

招搖東北指，大火西南升。

悲風無絕響，玄雲互相仍。

豐水憑川結，零露彌天凝。

年命特相逝，慶雲鮮克乘。

履信多愆期，思順焉足憑。

慷慨臨川響，非此孰為興。

哀吟樑甫顛，慷慨獨撫膺。

《樑甫吟》譯文

時節在變換，北斗星的斗柄改變了其所指的方向，太陽也好像飛到了高空。四季在循環運轉，寒暑相互接替。現在的年時和日暮，就是天象運行的明證。剛才招搖星還指向東北，時值二月，轉瞬大火星就從西南升起，到了秋季。時節的變換真是很迅速。悲風一直在吹，沒有停歇的時候，烏雲一直在接連不斷地飄飛。到了冬季水面都結冰了，天氣十分寒冷，滴水成冰，露水都凝結了。人生的歲月只管逝去，祥瑞的雲彩很少被人乘坐使人得以昇仙。想按正道而行，實行忠信哪能靠得住呢？孔子在水邊的歎息——“逝者如斯夫，不捨晝夜”，不就是感慨人生短促而發的嗎？在樑甫山頂上想到這些，我不禁也悲憤地撫膺歎息。

《樑甫吟》註釋

玉衡：北斗七星的第五星。這裏代指斗柄，北斗的柄隨着時節的變換而改變方向。

驂：駕三匹馬。

羲和：日神，這裏指太陽。

凌：升高。

四運：指四季。

承：接替。

冉冉：逐漸。

天路：天象的運行。

招搖：即北斗第七星。招搖指向東北，時節是農曆二月。

大火西南升：大火星從西南方升起。這裏是指世界變換迅速。仍：接連不斷。慶雲：一種吉祥的雲氣。履信：實行忠信的道理。思順焉足憑：指按正道而行卻又哪能靠得住。臨川響：指孔子在水邊的歎息。

《樑甫吟》簡析

樑甫是個地名，為泰山腳下一小丘，古人死後多有葬於樑甫山者，遂賦予《樑甫吟》悲涼的葬歌體特徵。這首詩中陸機是在感歎歲月的流逝，人生的短促，雖然行為正直，仍然不免有種種憂患。

樑甫吟原文,翻譯,賞析4

樑甫吟原文

誰謂秋月明？蔽之不必一尺翳。

誰謂江水清？淆之不必一斗泥。

人情旦暮有翻覆，平地倏忽成山溪。

君不見桓公相仲父，豎刁終亂齊；

秦穆信逢孫，遂違百里奚。

赤符天子明見萬里外，乃以薏苡為文犀。

停婚僕碑何震怒，青天白日生虹蜺。

明良際會有如此，而況童角不辨粟與稊。

外間皇父中豔妻，馬角突兀連牝雞。

以聰為聾狂作聖，顛倒衣裳行蒺藜。

屈原懷沙子胥棄，魑魅叫嘯風悽悽。

樑甫吟，悲以悽。

岐山竹實日稀少，鳳凰憔悴將安棲！

樑甫吟註釋

⑴樑甫吟，樂府曲調名，也作“梁父吟”。古辭相傳為諸葛亮所作。這首詩由現實聯想到歷史，又用歷史闡明現實，感慨遇合之難。沈德潛評曰：“拉雜成文，極煩冤瞶亂之致，此《離騷》之意也。”（《明詩別裁集》）

⑵翳（yì）：雲霧。

⑶淆：攪亂，搞混。

⑷倏（shū）忽：疾速，指極短的時間。山溪：山峯和溪谷，形容高低之差異。

⑸“君不見”二句：齊桓公以管仲為相併尊為仲父，成就霸業，後來他寵信侍從豎刁等奸人，導致齊國大亂。（參見《史記·管晏列傳》）

⑹“秦穆”二句：秦穆公因聽信逢孫，而拒聽百里奚的意見。逢孫，本秦將，秦鄭結盟，留鄭助守衞。百里奚，原為虞大夫，晉滅虞，秦穆公聞其賢，委以國政，助秦穆公成就霸業。僖公三十二年，逢孫等潛邀秦國襲鄭，穆公諮詢百里奚、蹇叔，二人均表示反對，穆公不聽，大敗而返。事見《左傳·僖公三十三年》、《史記·秦本紀》。

⑺赤符天子：漢光武帝劉秀。赤符，即赤伏符，新莽末年流行的一種讖語，謂劉秀上應天命，當繼漢統為帝。事見《後漢書·光武帝紀上》。

⑻以薏苡（yìyǐ）為文犀：把薏苡草看成是犀角。薏苡，植物名，多年生草本，其果實仁即薏米，可食。《後漢書·馬援傳》：馬援徵交阯，嘗餌薏苡實，用能輕身省欲，以勝瘴氣。南方薏苡實大，援欲以為種，軍還，載之一車。及卒後，有上書譖之者，以為前所載還，皆明珠文犀。劉秀大怒，致使“援妻孥惶懼，不敢以表還舊塋”。文犀，有文理的犀角。

⑼停婚僕碑：魏徵以直諫深得唐太宗敬重。魏徵臨終時，太宗將公主許魏徵子叔玉；魏徵死，太宗親撰碑文。貞觀十七年罷婚，還推倒魏徵的墓碑。事見《資治通鑑》唐紀十二、十三。

⑽虹霓（ní）：相傳虹有雌雄之別，色鮮亮者為雄，色暗淡者為雌；雄曰虹，雌為霓。《史記·鄒陽列傳》：“昔者荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之。”此處説荊軻的誠信感動天地，白虹為之貫日，而燕丹卻疑其不去刺秦。

⑾“明良”二句：明君與良臣的遇合尚且如此，更何況遇到那些童昏無識的君主？明良，指上文提到的齊桓、秦穆、漢光武、唐太宗、燕丹和管仲、百里奚、馬援、魏徵、荊軻。際會，遇合。童角，指少兒、兒童。古代未成年者頭頂兩側束髮為髻，形如牛角，也稱總角。稊（tí），草名，此處泛指草。

⑿“外間”二句：唐肅宗時，飛龍廄供役使李輔國與肅宗寵愛的張良娣內外勾結，把持朝政，人稱馬生角母雞鳴。皇父，指李輔國。唐肅宗尊稱其為“皇父”。豔妻，指張良娣。馬角突兀，馬生角原本指不可能之事，故曰突兀。王充《論衡·感虛》：“傳書言燕太子丹朝於秦，不得去，從秦王求歸。秦王執留之，與之誓曰：‘使日再中，天雨粟；令烏白頭，馬生角，廚門木象生肉足，乃得歸。’”牝（pìn）雞，母雞。古代稱女性掌權為牝雞司晨。《尚書·牧誓》：“牝雞無晨，牝雞之晨，惟家之索。”

⒀“以聰”二句：唐代宗時，李輔國更被尊為尚父，政無鉅細，皆委參決。這時是非顛倒，有聽覺的倒成了聾子，狂徒反成了聖人。終於導致廣德六年（763年）吐番攻陷長安，代宗倉皇逃至陝州。顛倒衣裳，本指手忙腳亂，倉皇無章。《詩經·齊風·東方未明》：“東方未明，顛倒衣裳。”鄭箋：“挈壺氏失漏刻之節，東方未明而以為明，故羣臣促遽，顛倒衣裳。”蒺藜，草名，生長於沙地。詩中代指陝州。

⒁懷沙：《楚辭·九章》中的篇名，屈原作。相傳是屈原的絕命詞。此處指懷抱石頭自沉。子胥：伍子胥，原楚大夫伍奢次子，因伍奢被殺，逃至吳，輔佐闔閭奪取王位，富國強兵，破楚復仇。夫差時，因勸夫差拒絕接受越國求和並停止伐齊而觸怒夫差。被賜劍命自盡。

⒂魑魅（chīmèi）：傳説中山林裏害人的鬼怪。

⒃“岐山”二句：岐山竹實日漸稀少，鳳凰們將去哪裏安身呢？岐山，在陝西岐山縣東北，山狀如柱，故又稱天柱山。相傳周古公亶父自豳遷此。《國語·周語》：“周之興也，鸑鷟（yuèzhuó）鳴於岐山。”韋昭注：“鸑鷟，鳳之別名也。”因此岐山又稱鳳凰堆。竹實，又稱竹米，竹子所結的子實。相傳鳳凰以之為食。

《樑甫吟》讀後感

大家一定聽説過二桃殺三士的故事吧，當時覺得晏嬰做得對、很高明，只用了兩個桃子就殺了三個勇士，但是今天閲讀了《樑甫吟》一詩，我又有了新的感觸，我找來了《晏子春秋》一書以解疑惑。

哦，原來是“晏子過而趨，三子者不起。”導致後面的悲劇發生，晏子也許是覺得三人對他不尊重而產生私心，設計殺了他們，但是就算他們三人有過錯，晏子作為國相應該惜才愛才，讓他們知曉自己的過錯，他們自己改錯就好。這件事就跟《將相和》的故事相反了，《將相和》説的是戰國時期趙國大將廉頗覺得藺相如的功勞比他小，反而做的官比他大，就處處為難藺相如，但是藺相如寬容大度，以國家利益為重，讓了廉頗，最終廉頗承認了自己的錯誤，使得將相和，至少讓秦國十年都不敢進攻趙國。

還有齊景公不應該輕易答應晏嬰殺三勇士的計謀，做事前應該三思，深度思考判斷晏嬰説的是否正確，當然也不隨隨便便地把人才殺掉，這樣哪個人才會想去支持齊景公，應該像曹公一樣愛才惜才，使得天下人才都想跟隨他，這樣哪有不得天下的？

晏子不能因為一件事，來判斷三人的品格，要從客觀的角度來看，從各個方面深度判斷三人的品格，從而決定二桃殺三士的計謀是否實施。

二人死後，只剩下古治子一人，古治子因羞愧自刎而死，他應該要好好思考自己死了會造成什麼樣的後果，從而做出決定。

我們應該既要像藺相如那樣寬容大度，也要像曹公那樣愛才惜才，更要做事前三思，從而讓悲劇化為烏有，讓這個社會、國家變得越來越美好。

《樑甫吟》讀後感

今天我學習了樑甫吟這首詩。它是三國時期蜀國軍事家諸葛亮所寫的一首樂府詩。以前對二桃殺三士的故事不太瞭解，今天學習後，收穫滿滿。這個故事主要講了“晏子過而趨，三子者不起。”，便懷恨在心，在徵得齊景公同意後，利用三勇士不知禮讓和謙讓不足的缺點，巧施詭計，用兩個桃子殺死了三個勇士。這三個勇士分別是古治子、公孫接和田開疆。古詩中説他們“力能排南山，文能絕地紀”，説明了他們都是齊國文武雙全的人才。

在這首古詩中所有的人物中，我最喜歡古治子。他是三勇士中功勞最大的，有勇有謀，勇猛殺鼈，功高護主，智勇雙全，但看到自己的兩個兄弟都死了，並沒有趁火打劫，也不肯獨自享受兩個桃子，而出於仁義，自己也毫不猶豫地選擇了自殺，從這裏看到了古治子是一位講義氣、有英雄氣概的真正勇士。我們也知道人無完人，古治子也不例外。古治子雖然優點很多，但缺點也很明顯。比如：他榮譽心太強，不懂得謙讓，造成了晏子只用兩個小桃子便將三位勇士殺死了。他的另一個缺點是不懂得全面思考，沒有為齊國着想，作為齊國中流砥柱的三勇士，一旦全部失去，便無人能保護齊國了。如果他會全面思考的話，他可能就會想到：“要是自己死了，便沒人來保護齊景公，可能在三十年後田乞叛亂時，有人支持齊景公指定的繼承人。”

不過，古治子的優點也十分值得我們學習。希望祖國以後培養出更多像古治子這樣文武雙全的優秀人才，讓國家越來越強大。