保護文物文化的建議書範文

在當下社會，建議書對我們的作用越來越大，建議書有利於推進工作或任務的順利開展。那麼問題來了，到底應如何寫一份恰當的建議書呢？下面是小編收集整理的保護文物文化的建議書範文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

保護文物文化的建議書範文1

看了這篇報道，我深深感到：這些遊人太不文明瞭，不但不保護環境，而且亂扔垃圾，想一想，如果每個人都扔一個塑料袋，那麼長城就會變成一個垃圾場。那些村民，居然在長城上亂搭梯子、亂收費，給遊客帶來了不便。還有那些房地產商，長城本來很美麗，但是經過他們亂建與長城不協調的建築物，長城就變難看了。

亂扔垃圾的遊客、亂收費的村民、亂建建築物的房地產商，你們知道嗎？你們的這些舉動會使長城破壞的更快。我提出幾點保護長城的建議：

一、不要亂扔垃圾。

二、不要在條石上亂刻亂畫。

三、農民不要用長城的條石壘自己家的牆。除了長城，遭到破壞的還有雷峯塔。新修的雷峯塔前有長長的自動扶梯，塔內也安裝了可供人升降的透明電梯，但是經過建築工人這麼一弄，雷峯塔好像就變成了現代的東西。為了不讓文物古蹟再遭到破壞，我們可以給博物館寫建議書，讓管理員嚴格管理文物，不要讓文物販子做壞事。可以發些宣傳單，告訴大家要愛惜文物。可以在報紙上發一些要愛惜文物的傳單。

讓我們攜起手來，共同保護國家文物吧！

建議人：

　　20xx年xx月xx日

保護文物文化的建議書範文2

我們是來自蘇州大學王健法學院的學生，在暑期實踐這一活動中，我們團隊來到了貴州，以黔東南州為主要調研地，對當地的非遺文化及其保護工作進行了初步瞭解。

之所以選擇貴州，是因為其濃郁的民族風情及獨特的民族文化，而這些東西大多是靠民族獨有的非物質文化遺產作為支撐。

近年來，如端午節、東北火炕等我國非物質文化遺產均被韓國申請世界非物質文化遺產，對此，我們感到憤憤不平的同時，也在思考，我們能做些什麼？恰逢xx大以來亦強調要加強對優秀傳統文化的保護，城鎮建設要融入現代元素，更要保護和弘揚傳統優秀文化，延續城市歷史文脈。並且政府在20xx年頒佈了《非物質文化遺產保護法》，鼓勵非物質文化遺產的保護與發展。這一系列的政府的提倡，使我們堅定了保護非物質文化遺產的信念

因此，我們希望，作為大學生的我們能夠為非物質文化遺產的保護獻出一份自己的力量。在貴州當地蒐集了關於諸如古法造紙、吊腳樓營造技藝等資料後，結合我們所學知識，我們提出以下幾點建議，希望能夠引起大家的一些思考：

一、更加明確《非物質文化保護法》中的要求：

1、運用文字、錄音、錄像、數字化多媒體等現代科技手段，對珍貴、瀕危並具有歷史價值的非物質文化遺產進行真實，系統和全面的記錄，建立檔案和數據庫。

《非物質文化遺產法》中的第三條，僅僅指出"對非物質文化遺產採取認定、記錄、建檔等措施予以保存"，對於如何保護，僅有框架而沒有詳細的説明。在蒐集關於吊腳樓營造技藝的資料時，我們得知：由於吊腳樓營造技藝代代相傳，十分複雜，且當地側重於保護現有的吊腳樓，並未真正做到對一門技藝的保護。因此，我們提出以上意見，希望能夠儘量將那些無法用文字圖紙記錄的技藝利用手段保護起來。

2、黔東南州可以由文化部門策劃並頒佈一部保護瀕臨失傳的非遺文化的保護規劃，指出工作重點，涵蓋地區特色，以知名人士及政府部門帶頭，協民眾參與到保護工作中。

在採訪凱裏市文化局非物質文化遺產辦公室的老師時，我們發現相當於非物質文化遺產保護"總部"的文化局，僅瞭解關於整個黔東南州級別的非物質文化遺產，對於如吊腳樓技藝、苗族錫繡等甚至沒有備案。因此，制定一個保護規劃以及整合機制是非常有必要的.。

二、與知識產權的保護相結合。

為貴州省的非物質文化遺產申請著作權、專利權或商標權，使得以原生態民族民間文化為代表的非物質文化遺產傳承和創新具有足夠的動力和法律支持。

儘管我國知識產權工作起步較晚，普遍落後於世界發達國家，但是我們不能忽視知識產權對於非物質文化遺產的保護作用。中央政府現在已經在大力倡導知識產權知識的宣揚，並倡導知識產權制度與文化工作、工業生產相結合。

我們可以加大知識產權制度宣傳力度，將非遺文化與知識產權制度相結合，研究對於保護傳統文化生態的完整性具有特殊價值的村落或特定區域，採取動態整體性保護的方式。一方面可以知識產權制度保護非遺文化，另一方面能夠擴大我國知識產權相關知識的宣傳。

三、糾正"重申請，輕保護"的錯誤做法。

當今，非物質文化遺產的申報其實已經變得比較熱門，但是常常出現這樣的情況：申報積極、包裝積極、表演積極，在真正的傳承人保護和精髓研究上卻不肯花心思、投資金。吊腳樓技藝正反應了以上的情況，儘管對於老手藝人有補貼，但是其學徒都因為太苦太累，而不願意深入學習這門技藝。

非遺文化在過度的商業包裝中逐漸扭曲、變形，空有傳統的形式，而缺乏傳統的內涵。

急功近利的保護政策是糟糕的，缺乏合理規劃的創新是對非遺文化的破壞。非物質文化遺產的保護應當不因創新過度改變民族文化的內涵，深入人民，以本地居民最原汁原味的文化為發展方向。

四、避免過度商業化、產業化。

現在有很多人非常熱衷於申遺，可惜這種熱情並不是來自文化覺悟而只是來源於發財的慾望。因為非物質文化遺產一方面瀕臨絕境，一方面又是優質商業資源，需要的只是商業開發的通道。

然而，非遺地區的盲目商業化會使外來商業侵佔本地民族商業，使苗寨、古鎮失去自己的特色，變得普遍化。同時也要避免旅遊發展壓制了本地居民的出入以及本地民族節日的開展，這樣的商業旅遊是錯誤的，大大扼殺了民族文化的傳承與發展。

以我們所到的西江千户苗寨為例，成為著名旅遊景點固然使得當地居民收入增加，同時對於傳播瞭如苗家吊腳樓、泥哨等非物質文化遺產，形成一定的產業鏈，但是，一些本地節日卻隨之消失，而迎賓酒等進苗寨的習俗也成了另一種形式的表演，失去了韻味。

非物質文化遺產需要在傳統生活方式的土壤中生存，這就註定了它不能完全以產業化的方式存活。純產業化的發展方式注重的是經濟效益，這樣的生產方式只會因為大量的生產而失去了非遺文化的民族精髓與其特色的精緻之處。所以在適當對非遺文化進行產業生產的同時，也要避免過度的產業化帶來的弊端，對於景區可以進行節流等措施。

以上是我們對黔東南地區乃至貴州地區的非物質文化遺產保護工作作出的倡議，不足之處還請大家包涵。非物質文化遺產是歷史發展的見證，又是彌足珍貴的文化資源，同時也是連結民族情感的紐帶和維繫國家統一的基礎。希望政府與各單位能帶動民眾，加大力度行動起來，保護我們的民族文化，在與祖先、與今人的精神共鳴中，加深對傳統文化的理解和熱愛，獲得豐厚的人生滋養。請您加入到非物質文化遺產保護的行列中來！

建議人：

　　20xx年xx月xx日

保護文物文化的建議書範文3

最近“到此一遊”的新聞非常的火爆，這本是齊天大聖的做法，現在卻成了許多人去外地旅遊必備的行為了，他們不知道文物的重要性嗎？他們不知道保護文物要從我做起嗎？

文物是人類社會活動中遺留下來的具有歷史、藝術、科學價值的遺物和遺蹟。各類文物從不同的側面反映了各個歷史時期人類的社會活動、社會關係、意識形態以及利用自然、改造自然和當時生態環境的狀況，是人類寶貴的歷史文化遺產。

我希望每一個懂事的未成人自覺地保護武當文物。我們每一個學生受過教育，保護文物的意識應該比成人更強，保護文物的態度應該比成人更積極。我們應該做到不攀爬文物，不在文物上亂刻亂劃，注意防火。如果發現有人破壞文物，及時制止或舉報。利用課外、課餘時間，積極地向身邊的人宣傳文物保護法，號召人們保護好文物。

保護文物，從我做起，從身邊做起，希望每個人都能為保護文物貢獻出自己的力量。

建議人：

　　20xx年xx月xx日

保護文物文化的建議書範文4

我們要保護長城，因為它是中華古蹟，是中國人的驕傲，可現在它受到了破壞，我提出以下建議：

一我要建議遊客們不要亂扔果皮、水瓶、廢紙什麼的，也不要在條石上亂刻亂畫，不然長城會變得很難看。

二我希望長城的管理員應該讓電視台做一些保護長城的廣告或者是新聞，這樣遊客就會愛護長城了。

三建議想修復長城的人，請你們不要用現代的發明來"修理"長城，你們可以請古文物或者建築專家來，讓他們一點一點地把長城恢復原貌。

四我要對農民提出建議，你們應該去愛護長城，不應該去傷害它，你們也不應該拆長城的條石去壘自家的牆，大家都該愛護我們的長城。

如果能做到這幾點，長城一定會因為我們的愛國之心一代代地傳下去的。

　　建議人：

　　20xx年xx月xx日