![原毁原文赏析]( "原毁原文赏析")
- 原文：古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责...
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![《乐游原》原文及赏析]( "《乐游原》原文及赏析")
- 诗文向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。唐代：李商隐译文傍晚时分我心情不太好，独自驱车登上了乐游原。这夕阳晚景的确十分美好，只不过已是黄昏。注释乐游原：在长安（今西安）城南，是唐代长安城内地势最高地。汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑。登上它可望长安城。乐游原在秦代...
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![《月》原文赏析]( "《月》原文赏析")
- 《月》原文赏析1六月栖栖，戎车既饬。四牡骙骙，载是常服。玁狁孔炽，我是用急。王于出征，以匡王国。比物四骊，闲之维则。维此六月，既成我服。我服既成，于三十里。王于出征，以佐天子。四牡修广，其大有颙。薄伐玁狁，以奏肤公。有严有翼，共武之服。共武之服，以定王国。玁狁匪茹，整居焦获。...
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![潜原文赏析]( "潜原文赏析")
- 潜原文赏析1今日事。何人弄得如此。漫漫白骨蔽川原，恨何日已。关河万里寂无烟，月明空照芦苇。谩哀痛，无及矣。无情莫问江水。西风落日惨新亭，几人坠泪。战和何者是良筹，扶危但看天意。只今寂寞薮泽里。岂无人、高卧闾里。试问安危谁寄。定相将、有诏催公起。须信前书言犹未。...
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![屈原塔原文及赏析]( "屈原塔原文及赏析")
- 原文：楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。南宾旧属楚，山上有遗塔。应是奉佛人，恐子就沦灭。此事虽无凭，此意固已切。古人谁不死，何必较考折。名声实无穷，富贵亦暂热。大夫...
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![《狼》原文赏析]( "《狼》原文赏析")
- 《狼》原文赏析1原文：其一有屠人货肉归，日已暮，欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠无计，思狼所欲者肉，不如姑悬诸树而早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽，往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇，逡巡近视之，则死狼也。仰首...
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![柳原文赏析]( "柳原文赏析")
- 柳原文赏析1杨柳亚夫营畔柳濛濛，隋主堤边四路通。攀折赠君还有意，翠眉轻嫩怕春风。注释亚夫：指西汉名将周亚夫。营畔柳：《史记》中有“周亚夫军细柳”的经典描写。隋主：指隋炀帝杨广。堤：隋炀帝下扬州的时候在京杭运河两边种植杨柳壮丽景致。攀折赠君：古人在送别亲友时有折柳寄...
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![《那》原文赏析]( "《那》原文赏析")
- 《那》原文赏析1那题解：宋国人祭祀商的始祖成汤并赞美宋襄公。【原文】猗与那与1！置我鞉鼓2。奏鼓简简3，衎我烈祖4。汤孙奏假5，绥我思成6。鞉鼓渊渊7，嘒嘒管声8。既和且平，依我磬声9。於赫汤孙10！穆穆厥声11。庸鼓有斁12，万舞有奕13。我有嘉客，亦不夷怿14。自古在昔，先民有作15。温...
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![《酌》原文赏析]( "《酌》原文赏析")
- 《酌》原文赏析1《诗经：酌》于铄王师，遵养时晦。时纯熙矣，是用大介。我龙受之，蹻々王之造。载用有嗣，实维尔公允师。注释：於：叹词。铄：美，辉煌。王师：王朝的军队。译文：王师美哉多英勇，率领他们荡晦冥。天下大放光明时，伟大辅佐便降临。我今有幸享太平，朝中武将骁且劲。现将职务来任命，...
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![古文赏析《原毁》]( "古文赏析《原毁》")
- 【作品介绍】《原毁》是唐代文学家韩愈创作的一篇古文。此文论述和探究毁谤产生的原因。文章先从正面开导，说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风，然后将不合这个准则的行为拿来对照，最后指出其根源及危害性。全篇行文严肃而恳切，句式整齐中有变...
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![那原文赏析]( "那原文赏析")
- 那原文赏析1原文：猗与那与！置我鞉鼓。奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。于赫汤孙！穆穆厥声。庸鼓有斁，万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪，顾予烝尝，汤孙之将。诗词赏析：《那》是《商颂》的第一篇，同《商...
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![《丰》原文赏析]( "《丰》原文赏析")
- 《丰》原文赏析1原文：子之丰兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不将兮。衣锦褧衣，裳锦褧裳。叔兮伯兮，驾予与行。裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。诗词赏析：《丰》为郑风的第十四首。这首诗写一位女子当初由于某种原因未能与相爱的人结婚，感到非常悔恨。如...
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![《屈原列传》原文赏析]( "《屈原列传》原文赏析")
- 《屈原列传》是《史记》卷八十四《屈原贾生列传》中有关屈原生平的部分，选编时删去原文中收录的《怀沙》赋，加上了司马迁为该传写的赞语，作为本文的最末一段。下面小编为大家分享《屈原列传》原文赏析，欢迎大家参考借鉴。【原文】屈原列传出处：《史记》屈原者，名平，楚之同姓也。...
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![《著》原文赏析]( "《著》原文赏析")
- 《著》原文赏析1原文：俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。诗词赏析：此篇《毛诗序》、郑玄笺皆以为是刺诗，孔颖达疏申述云：“作《著》诗者，刺时也。所以刺之者，时不亲迎，故陈亲迎之礼以...
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![《桓》原文赏析]( "《桓》原文赏析")
- 《桓》原文赏析1原文：绥万邦，屡丰年。天命匪解，桓桓武王。保有厥士，于以四方，克定厥家。于昭于天，皇以间之。诗词赏析：据《左传·宣公十二年》“楚子曰：‘武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，……其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成（第六场）的歌诗（关于《大武》...
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![《柳》原文赏析]( "《柳》原文赏析")
- 《柳》原文赏析1原文：栖鸦流水点秋光，爱此萧疏树几行。不与行人绾离别，赋成谢女雪飞香。诗词赏析：这是女诗人纪映淮的一首咏物诗。首句写柳树所处的环境。清秋时节，几点寒鸦栖息在秦淮河边的柳树上，清凉澄澈的秋水在河中缓缓流淌，微泛波光，这些风物，点染出一派清冷萧瑟的气氛，对下...
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![《潜》原文赏析]( "《潜》原文赏析")
- 《潜》原文赏析1今日事。何人弄得如此。漫漫白骨蔽川原，恨何日已。关河万里寂无烟，月明空照芦苇。谩哀痛，无及矣。无情莫问江水。西风落日惨新亭，几人坠泪。战和何者是良筹，扶危但看天意。只今寂寞薮泽里。岂无人、高卧闾里。试问安危谁寄。定相将、有诏催公起。须信前书言犹...
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![雪原文、赏析]( "雪原文、赏析")
- 雪原文、赏析1原文：松雪飘寒，岭云吹冻，红破数椒春浅。衬舞台荒，浣妆池冷，凄凉市朝轻换。叹花与人凋谢，依依岁华晚。共凄黯。问东风、几番吹梦，应惯识、当年翠屏金辇。一片古今愁，但废绿、平烟空远。无语销魂，对斜阳、衰草泪满。又西泠残笛，低送数声春怨。翻译：古松积雪飘来寒意，岭头...
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![原毁原文及赏析]( "原毁原文及赏析")
- 原文：原毁[唐代]韩愈古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其...
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![蝉原文赏析]( "蝉原文赏析")
- 蝉原文赏析1雨霖铃·寒蝉凄切宋朝柳永寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人...
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![屈原列传原文、赏析]( "屈原列传原文、赏析")
- 屈原列传原文、赏析1屈原列传朝代：两汉作者：司马迁原文：屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺...
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![子产不毁乡校颂原文及赏析]( "子产不毁乡校颂原文及赏析")
- 原文：我思古人，伊郑之侨。以礼相国，人未安其教；游于乡之校，众口嚣嚣。或谓子产：“毁乡校则止。”曰：“何患焉？可以成美。夫岂多言，亦各其志：善也吾行，不善吾避；维善维否，我于此视。川不可防，言不可弭。下塞上聋，邦其倾矣。”既乡校不毁，而郑国以理。在周之兴，养老乞言；及其已衰，谤者使监。成...
- 31181
![云原文赏析]( "云原文赏析")
- 云原文赏析1云来鹄〔唐代〕千形万象竟还空，映水藏山片复重。无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。赏析夏云形状奇特，变幻不常。“夏云多奇峰”，是历来传诵的名句。但这首诗的作者似乎对悠闲作态的夏云颇为憎厌，这是因为作者的心境本来就并不悠闲，用意又另有所属的缘故。首句撇开夏...
- 5691
![原毁原文、翻译注释及赏析]( "原毁原文、翻译注释及赏析")
- 原文：原毁唐代：韩愈古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所...
- 27813
![原道原文及赏析]( "原道原文及赏析")
- 作者：韩愈朝代：唐朝博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己而无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所...
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学者斋
