- 禅茶作文1中国佛教博大精深,佛茶文化源远流长。“梵香引幽步,酌茗开净筵”;茶清静纯洁的品质内涵与妙香流溢的佛法禅机相映生辉,茶的自然属性被赋予人文的理想之中;成为“修身养性,开慧益智”的正信之道。一茶一禅两种文化有同有别非一非异一物一心两种法数有相无相不即不离心...
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- 文化的精神是“正、清、和、雅”,这一种精神决定了禅茶文化具有一种不同于哲学和伦理学的社会化育功能。禅茶文化离不开人文关怀,离不开人生日用,离不开禅的关照与感悟,离不开茶的精清、淡洁、涤烦、致和修养功夫。从这个角度来看,将禅茶文化的`功能定位在“感恩、包容、分享...
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- 或许是由于工作的原因吧,一直以来,我都常与客户在茶馆酒肆间频繁。可鄙人又不胜酒力,再说,酒驾的后果大家也心知肚明。于是,我更多的选择定会是茶坊。这个中原由有二:其一,本人喜欢茶的态度,绝然是不会低于对文字的那种痴迷。其二,古人云:酒是色媒人,风流茶说合。前者,鄙人不妄加揣测...
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- 茶在每个人的心里,有不同的味道。那一壶用静水煮沸的新茶,品后有人似觉苦若生命,也有人淡如清风,茶有浓淡,有冷暖,喝茶的时候应该把俗身脱去,让心灵随同水一起进入茶,同时也被茶进入。打开内心落垢的门,让真实的性情重新返回,泡一杯茶,读一本书,写自己喜爱的文字,虽然生活困苦,这无疑是...
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- 佛曰:“色即是空,空即是色”,世界万物形同意念,如同缥缈的云彩,这就是境界,看破红尘,无处染尘埃,心静则万物静,心无则万物无,诉的是心的豁达与淡泊,诉的是心的空旷与无为,诉的是心的深邃与无形。茶中有世界,世界在茶中,懂茶懂万物,万物中有茶,茶由万物生,万物润孕茶。吸天地之灵气,取万物之...
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- 柏林寺就坐落在我居住的小城里,我极是熟悉。寺院距我家不过两华里,与我姨表哥家也就一墙之隔。我的孩童时代,没有游船、过山车、蹦蹦床等等之类的游艺设施,于是,赵州芳草萋萋的古城墙、彩虹般的赵州桥以及柏林寺,就成了小伙伴们最常去的地方。那时,柏林寺远不是现在人们看到的样...
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- 据可考的古典文献,峨眉山茶事活动可以追溯到公元前峨眉地区最早出现的原始农耕。最先将峨眉山森林中野生古茶择而饮之的,是远古农耕时期纷至沓来觅寻长生不老修行之术的中国远古原创道教人物。下面就峨眉山万年禅茶文化做一介绍。峨眉山万年禅茶文化然而到了隋唐以后,佛教的...
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- 还中国禅茶文化之原貌禅心似月迥无尘,诗兴如天清更新。半枕松风茶未熟,吟怀潇洒满腔春。——吴承恩当下的人们,似乎对禅学和茶的关系,特别的兴趣盎然。尤其是在白领阶层,“茶禅一味”之说普遍流行,似有普及之势。当今时代,在纷繁复杂的世间中奔波的人们,在激烈竞争中拼搏的精英们...
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- 峨眉山万年禅茶文化据可考的古典文献,峨眉山茶事活动可以追溯到公元前峨眉地区最早出现的原始农耕。最先将峨眉山森林中野生古茶择而饮之的,是远古农耕时期纷至沓来觅寻长生不老修行之术的中国远古原创道教人物。下面就峨眉山万年禅茶文化做一介绍。峨眉山万年禅茶文化然而...
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- 导语:茶道要遵循一定的法则。唐代为克服九难,即造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮。宋代为三点与三不点品茶,三点为新茶、甘泉、洁器为一,天气好为一,风流儒雅、气味相投的佳客为一;反之,是为三不点。明代为十三宜与七禁忌。十三宜为一无事、二佳客、三独坐、四咏诗、五挥翰...
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- 如若可以,今生我只愿做个淡若清风的女子,与诗书为友,以文墨装点心扉。带着一缕淡淡的幽香,清雅如梅,又宛若空谷幽兰,不与世争,只安静地做自己。在这纷繁的尘世里,只愿与梅相伴,与一本书、一盏茶、一帘梦,厮守终老。愿如梅花,在风雪中茕茕傲立,不染铅华,独自开成那一片锦绣与灿烂。既不...
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- 导语:四大茶道之禅宗茶道僧人饮茶历史悠久,因茶有三德,利于丛林修持,由茶之德生发出禅宗茶道。僧人种茶、制茶、饮茶并研制名茶,为中国茶叶生产的发展、茶学的发展、茶道的形成立下不世之功劳。日本茶道基本上归属禅宗茶道,源于中国但青出于蓝而胜于蓝。文化背景不同便形成中国...
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- 一位台湾著名女作家曾经说过:阿拉伯人品茶有三道,一道苦若生命;二道甜若爱情;三道淡似微风。妙玉曾经在栊翠庵教训别人:“饮茶,一杯为品,二杯即是解渴的蠢物;三杯便是饮牛饮骡了”。妙玉的话我自然不敢赞同,如是赞同,那么估计人类便全部都是牛骡之类牲畜了;但是那位女作家的解释...
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- 导语:中国佛教博大精深,佛茶文化源远流长。梵香引幽步,酌茗开净筵;茶清静纯洁的品质内涵与妙香流溢的佛法禅机相映生辉,茶的自然属性被赋予人文的理想之中;成为修身养性,开慧益智的正信之道。至今有1265年历史的径山,文化底蕴丰厚,自然风光优美,禅茶文化博大精深,是唐代茶圣陆羽著...
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- 导语:作为禅与茶相结合而形成的禅茶文化,既有儒家的正气,道家的清气,佛家的和气,更有茶文化本身的雅气。有好茶自然不乏品茗人,石门的茶文化遂与饮茶的历史同步而生。虽说其年代已无从考稽,但在中华茶文化史上,偏居一隅的石门却写下了骄人的篇章。拂开岁月的积尘,我们不难发现...
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- 导语:佛心宗、达摩宗、无门宗。指以菩提达摩为初祖,探究心性本源,以期‘见性成佛’之大乘宗派。禅宗是唯一被佛教称宗门的,其它宗派如台贤净密等都是教下。僧人饮茶历史悠久,因茶有三德,利于丛林修持,由茶之德生发出禅宗茶道。僧人种茶、制茶、饮茶并研制名茶,为中国茶...
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- 在学习、工作、生活中,大家都收藏过自己喜欢的句子吧,句子可分为单句和复句,单句又可分为主谓句和非主谓句。那些被广泛运用的句子都是什么样子的呢?以下是小编为大家整理的茶禅的句子,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。茶禅的句子11、好茶常有淡淡的苦味,苦味中总是...
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- 一、河北临漳昭德寺的以茶禅修,首开中国禅茶结合之先河。前中国现有的史料中有关佛教僧众坐禅饮茶最早的文字记载,是根据唐代房玄龄等人著《晋书》卷九十五、列传第六十五〈艺术传〉中所写的发生在晋代后赵都城邺城昭德寺(今河北邯郸市临漳县)。僧人单道开以茶禅修之先例,开...
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- 导语:四大茶道之禅宗茶道僧人饮茶历史悠久,因茶有三德,利于丛林修持,由茶之德生发出禅宗茶道。僧人种茶、制茶、饮茶并研制名茶,为中国茶叶生产的发展、茶学的发展、茶道的形成立下不世之功劳。日本茶道基本上归属禅宗茶道,源于中国但青出于蓝而胜于蓝。僧人饮茶历史悠久,因茶有...
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- 导语:茶兴则禅兴。我国茶道的兴盛时期是唐朝,唐朝也是中国佛教禅宗发展的鼎盛期,由于禅师坐禅中闭目静思,极易睡着,所以坐禅中唯许饮茶。因此在我国古代凡是禅宗丛林,寺必有茶,禅必有茶;特别是在南方禅宗寺庙,几乎出现了庙庙种茶,无僧不茶的嗜茶风尚。佛教禅师认为:茶有三德,即坐禅...
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- 佛教推动了茶叶的生产;寺庙施茶,促进了茶文化的传播;寺中以茶礼佛,以茶敬客,丰富了茶礼的表现形式;然而最重要的贡献当属把禅语、佛典、公案融入茶事活动,为中国茶道注入了灵魂。下面,小编为大家分享中国茶道常用禅语,希望对大家有所帮助!直心是道场茶道界把茶室视为修心悟道的...
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- 唐宋禅寺中设有“茶寮”,以供僧人吃茶;在诸寮舍司煎点茶的设有专门的职位,称为“茶头”。公元前52年,道家学派人物吴理真在四川蒙顶山种下七棵茶树,开创了世界上人工种植茶叶的先河,吴理真因此被敬为茶祖。公元前4年,佛教传入中国后,吴理真在蒙顶山脱发修行,亦佛亦茶,首创“佛家一...
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- 实际上,我谈茶还勉强,而禅真不敢妄加评论。其实,我没觉禅多神秘,只是不想给大家一个印象,说东说西的,都不是本质。而真正有感悟的一定在于心,而心却是虚无的。禅的原意是静虑,静下来好好思考,等你的心清净的时候,再来看这个世界,一定是另一种眼光。跳出尘缘,跳出烦恼,满眼望去,尽是青山...
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- “有好茶喝,会喝好茶,是一种清福”,鲁迅说这话的时候面带笑容吧,我们暂时可以不叫“先生”,取而代之“迅哥儿”。人遇上茶,或者茶来到生活,心情和氛围总为之一变:亲切,随和,温软,绵长。高冲低泡,旋仰之间,杯中天物起伏翻转,阵阵清淡荷香弥漫开来,奔波一天的人们开始回到夜里某个温软的角...
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- 一味清心法喜禅悦,茶与茶禅都是博大精深啊!茶禅文化是一个容量很大、范围很广、内容非常丰富的大文化圈。它并不局限于佛教文化,但它的主流确实是中国佛教的茶道。它由禅而兴起,继由禅而成熟,终因禅而成就。它虽然也是一个历史发展过程,但它的脉络却由佛教茶道而一以贯之。禅,梵...
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