【必备】与动物作文汇编五篇

在学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编整理的与动物作文5篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

与动物作文 篇1

探寻人与动物区别的本质 本学期，我在课堂上学到了许多有关人与动物的知识，作为地球上的万物生灵之首，我们人类应该去认识并理解与我们息息相关的动物，这是我们人类的责任。在学到了这些知识之后，我越发的感到迷惑，也越发的想去探究，同样生活在地球上，我们人类和动物区别的本质究竟是什么恰巧这学期我们学了马克思主义基本原理概论，在马哲课上我也是讲的是关于人与动物区别的哲学思考的PPT，对于人与动物的区别，古往今来，许多圣贤先哲已经对此有了许多清晰地论证，我查阅了许多资料，本文会引用这些观点，我将会通过自己的理解只是对于人与动物的区别提出自己的一些想法。 在当今世界, 假设人与动物没有区别, 人会怎样可以设想,除了寻求吃、寻求繁殖以外, 几乎别无所求。难道人在社会生活中, 也要遵循和动物相似的生活道路吗佛说众生平等, 是要我们看待众生平等, 而非平等地将我们自己完全生活化为众生, 如果把佛的追求结果化,那就不会有佛的追求。同样的道理, 我们可以问仅仅为了肉体的感觉、欲望的满足或者说快乐终此一生吗因此,真正的理解人与动物区别的本质就显得极为重要，人类应该认识自我,过属于人的生活。

一． 马克思关于人与动物的区别

在马克思那里，人是有意识的自由自觉的生命活动的感性存在，这是人与动物的根本区别所在。

马克思说：“动物和自己的生命活动是直接同一的。动物不把自己同自己的生命活动区别开来。它就是自己的生命活动。人则使自己的生命活动本身变成自己意志的和意识的对象。他具有有意识的生命活动。这不是人与之直接融为一体的那种规定性。有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。”从马哲课本中我知道，意识的能动作用可表现为意识活动具有目的性和计划性。意识参与到实践中，它的特点就是在实践展开之先，意识已经以观念的形式将实践的结果预先“设想”出来。意识在实践之先对于实

践结果的预设,就是意识在实践中的目的性和计划性，它表现为一个追求实现理想的过程。这是人类与一般动物相区别的显著特点。

马克思指出：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。”也就是说，动物的实践活动只是出于本能的活动，实践的成果并不能在它们头脑中事先形成，这是动物区别于人的重要特点。

概括一下马克思的看法,我们可以看到,他把人和动物的本质力量的区别,划在两者从事生存的实践活动时所表现的以下几点不同上:是有意识的,还是无意识的;是全面的、超越自身肉体需要而自由的,还是片面的、局限于自身的肉体需要的;是有预见的、有计划的,还是本能的、无计划的。

二． 恩格斯关于人与动物的区别

在恩格斯思想中，劳动创造了人类自身，人类是从动物中经过长期的实践活动发展而来的，人类利用劳动来认识自然和改造自然，从而使人类在自然属性基础上提升出社会属性，通过劳动使人成为区别于其他动物的真正的人。

恩格斯指出：“动物仅仅利用外部自然界，简单地通过自身的存在在自然界中引起变化；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。这便是人同其他动物的最终的本质的差别，而造成这一差别的又是劳动。”人与动物都是自然界的一部分，人同动物一样需要从自然界中获取生存资料，从而来维系人的生存、繁衍和发展。人在依靠自然界生存过程中，逐渐通过劳动实践，使手得以解放出来，进而产生了语言，最终实现了从猿脑到人脑的过渡和意识的产生，使人能够发展下去。而动物依然维系着它们最基本的生存需要，通过利用自然界来使自身生存下去。劳动是人类生活中的第一个基本条件，而在达到这个基本条件过程中，劳动创造了人区别于动物的特征，即手的解放、语言产生和人脑形成等。人的劳动，使解

放的手能够制造真正的工具，进而有了生产力的产生和发展；使清晰的语言能够建构交往的需要，进而形成生产关系的适应和完善；使有意识、有计划的人脑能够改造存在的世界，进而形成科学、道德和宗教的发展。

所以，恩格斯认为人与其他动物的区别就在于劳动，即动物只是利用外部自然界，简单地、单纯地通过自身存在对自然界发生作用；而人类通过劳动，有目的、有计划地改造自然界，使自然界为自己的目的所服务，进而统治和控制自然界。

从马克思到恩格斯，我们会发现恩格斯在汲取马克思思想的基础上，总结出“劳动是人的本质”这是人区别于动物的本质。恩格斯思想中“劳动论”的提出是在西方近代自然科学基础上形成的，特别是受达尔文的“生物进化论”的影响，他立足于“人”的实践活动标准去划分人与动物的区别所在。用人类的有意识或有系统意识的实践活动来区分动物的无意识或浅意识的生存活动，这是一种理性的思考，逻辑的思考。

三． 亚里士多德关于人与动物的区别

亚里士多德更强调人的社会属性, 也就是亚里士多德常常说的, 人是政治的动物,人的理性和智慧决定了他本身是危险的动物。

亚里士多德说：“人类在其完满时，是最优良的动物，但是如果违背法律和正义，他就是一切动物中最恶劣的；因为武装起不正义是比较危险的，人天生具有武装，这就是运用智慧和德性。他可以把它们用于最坏的目的。所以，如果他无德，就会淫凶纵肆、贪婪无度，成为最肮脏、最残暴的动物。”谈到人是政治的动物、人的社会属性这一点,就会涉及到人类的道德问题，公正、友爱可以说是古今中外人类存在的最重要的两种道德品质, 更不妨可以说是人类社会得以有效存在的原因。公正秩序的建立, 可以说是人类区别于动物本质的最重要体现。

对外在善的追求，是亚里士多德道德哲学体系中的最重要的观点，认为道德是人类的本质。人天生是政治的动物, 是需要过社会生活的，在社会生活中共同生活, 天然的需要形成规则, 以适应人的存在。人类之所以区别于

动物，道德的因素不可忽视。

四． 孟子关于人与动物的区别

在孟子思想中，仁德的培养是使人能够成为完整的人的衡量标准。 孟子指出：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”孟子认为，人与动物的差别只有一点点，而这里的差别在于教育的有无问题上。这就说明“人跟禽兽的这一点点差别，要靠教育才能得到保存和发展。”孟子思想中的“禽兽”一词包括三方面，即具有生物学意义的动物、不接受仁德教育的人、非儒家流派的人。孟子从两个角度，即自然属性和社会属性，分析了禽兽的不同含义，最终归结于一个仁义道德的标准来划分人与禽兽（动物）、人与禽兽（人）的区别。

人是社会中的人，人不能离开社会而存在，也不能离开社会而生活，所以要有社会关系。对于这些社会关系，孟子称其为“人伦”，即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，而这些人伦都是根据人的本质所在。孟子认为，仁义道德是人类的自我内修的精神成果，是在人类内心中形成的一种约定成熟的观念，而这种观念只是在人类的内在世界里形成与发展。孟子认为，人与动物的区别在于，动物或动物的人只是维持自身生存需要，而真正的人是要追求仁义道德的培养和教育，这才是人的.本质所在之处。

从古代西方的亚里士多德到东方的孟子，我总结以下观点：古人因为不知道物种起源学说，而将人与动物的区别更多的归于人自身的内在的因素，而这些因素中最重要的就是人具有某种约束，即道德约束。动物因为天生是“禽兽”就没有道德这个精神思想的最高层次，人因为生来智慧程度就高，加之接受后天的教育，因而也就产生了道德，而道德的存在，显而易见是人与动物的重要区别所在，这是一种感性的思考，内心的思考。

总结：

那么，从上述先哲那里我们充分认识了人与动物的区别问题，深刻的认识并理解人与动物的区别是为了我们人类和动物更好地的相处生活。人之所

以能够成为最智慧的动物，在于人与人之间有较之其它动物更为复杂、深入的交流关系。通过这种交流，人们互相学习，共同进步。数千年来即人类有文字记载以来，人类进步的幅度越来越大，就是由于人类之间交流形式本身在发展与进步。

其实人与动物的根本区别就是人类进化的更完善了点，在智慧程度上超过了动物。动物不知道自己是动物，每天干着动物该干的事；人以为自己不是动物，每天也在干着动物该干的事。但区别毕竟存在着，并已经客观的存在着，人生存在世界的意义就在于寻找真实的自己，人类终究也是动物而已。

与动物作文 篇2

阿姨家一条小猫，名字叫小白，我很喜欢它。它全身的毛大部分是白色的，只有四只小爪和尾巴尖是红色的。它有一岁大了，虽然不是有名的猫种，但它非常可爱，小白生活在不远的莲花菜市场。

有一次，我去了菜市场，我一进菜市场就四处找小白，小白不知在哪里蔵着，突然看见了我，疯狂的向我扑来，尾巴摇得就像小手的招唤，这表示小白非常高兴。然后它已站立的姿势爬在我的腿上，眼睛看着我，好像在说：“小主人，抱抱我。”

我抱着小白到了市场外上玩，一个陌生人走了过来，小白看见正要去挠那个陌生人，我急忙抱起了小白，这才没挠到陌生人。我对小白说：“小白不可以随便咬人，要做个乖猫猫。”过了一会儿，我的同桌来找我玩，我的同桌小白都认识，小白看见她叫个不停。好像非常欢迎的样子。

我发现它吃东西的时候和别的小猫不一样。别的猫的吃东西的时候感觉非常斯文，而小白却像电视里的狮子一样，非常的凶猛。阿姨对我说：“小白吃东西的时候，别去它的跟前，小白很护食的。”

记得有一次，我捉了一只狗，把狗放在院子里，小白看到狗就逃走了，我和阿姨急忙跑上去追，我本来是想试探一下小白有没有耐心，结果我等了很长时间也没有等到小白和小狗回来。我正准备回家，看见小白在大门口，而小狗就跟在他后面。实际上有时猫是一种非常有耐心的动物，而且还非常有灵性，而且小白也不像其他猫一样，与狗不睦。作文

猫，是我们人类忠实的朋友！我希望我们大家行动起来，共同保护和爱护这些动物，因为动物是我们人类的最好的朋友。

与动物作文 篇3

人与动物，从来不可能和谐共处，光是吃掉的，就不知有几百万吃。就算是“人类最好的朋友”狗，也是难逃一些“狗肉火锅”的摧残。

猫，应该没人会吃吧，或许有人很宠爱，但我却十分憎恨猫。

在菲律宾的十月，海滩旁，总有一大一小两只猫，起初，我没在意，开开心心的住了酒店。他们总是悠闲的踱着步子，看起来完全无害。

第二天，我一个人在小院子吃早饭，那两只猫就在餐桌底下爬着，怎样都赶不走，我只好作罢。不料突然一只小猫飞快地从房子里钻了进去，我跑过去，用我弟弟的玩具将它费劲赶出来。等我跑过去，却发现大猫爬在了桌子上，似乎要把我的早餐占为己有。我屈服了，凭着我的良心。

早餐风波，终于过去了，我已经对猫产生了敌意，生怕他们随时做出些出格的事出来，随时警惕着他们。

之后，看到他们喝泳池里的水，不禁感到恶心，我想他们可以试着考虑一下我的感受。也不知道它们在哪里弄来了一堆骨头，放在院子里，招来很多虫子。以后，一旦到了吃饭的时候，它们都往人身上爬，真是一段糟糕的回忆。

人与动物果然不能和平相处。

与动物作文 篇4

那是一个周六的中午，那天我们去华盛顿玩。我正走在美国历史博物馆附近的人行道上，忽然一只松鼠跑到我的面前。它到我面前就站了起来，两个前爪抱在它的小胸前，一双圆圆的小眼专注的看着我，那目光之深情，里面蕴含了千言万语。

看着它可爱的样子，我对它的怜爱之情油然而生，同时倍感受宠若惊。街上来来往往有很多行人，不知它是怎样的考量，选择了我。据说五百年才能修得差肩而过，那还要是同类。我和它的缘分估计要追溯到几千年前我和小松鼠的故事。

当时，我激动的语无伦次。蹲下身，不停的跟它说中文，问了它很多问题：“你好，你找我有事吗？我能帮你吗？”它一直深情而彬彬有礼的沉默不语。有几次轻轻的用它的小手来碰我的大衣边，我试图跟它握手，差一点就接触上了，它又羞答答的缩了回去(非常遗憾的是有很多互动的精彩画面没拍摄下来）。

我知道它是饿了，找我要吃的东西，但是翻遍了包只有口香糖，还是薄荷味的。这期间我俩被过往的路人围住了，很多人都在拍照，还有人试图把它引走，但它的眼里只有我，缘分呐！

后来一位看上去像苏联籍的老妇人给了我一把烤花生，我千恩万谢后给了它一个，它叼上这花生，上蹿下跳，找了个有土的地方，用后脚以极快的速度挖坑，估计它是想把那花生埋起来。挖了一个有一个，连挖了五，六个，都不满意，最后还是叼着花生回到我的面前，看着我。我给它扒开一个，它还是放不下嘴里的。就那样看了我一会，转身而去了。

看着它远去的小身影，我告诉自己，过些天我还会来，一定是有备而来。

不知道今生今世我和它还有没有再见之缘？

与动物作文 篇5

近年来的黑熊取胆、虐猫事件、屠狗风波等事件，一度成为社会热议的焦点。而由此而引发的有关如何保护动物、如何满足人类自身发展的需要等一系列现实问题也成为当下备受关注的话题。那么，人与动物的关系究竟该如何相处?笔者认为，要学会善取善用。

善取，是人与动物和谐相处的必然选择。西方环境伦理主张给予动物平等的“伦理权利”，即使动物个体应该为种群做出牺牲时，也仍然享有自己的伦理权利。这并不是要求人类从此再也不能利用动物，而是要限制不合理、不文明的虐待动物的行为。尤其是动物在供人食用、制作裘衣或者入药治病而牺牲的时候，不应遭受无谓甚至无度的痛苦。我们要以人文本，但以人为本不能成为虐待动物的借口，对动物的利用一定要有限度才能和谐相处。

善用，是要求我们在获取的同时更加注重对动物的合理利用。所谓的合理，在于是否服务于人类正常、正当的权益，而不是滥用这一权利，更不能打着这一权利的幌子，对动物肆意妄为。例如：在熊胆入药是为了更好地治愈伤痛，而不是用于将熊胆作为礼品消费。与此同时，我们还应该通过技术创新或其他更加科学的方式，更好地满足人类的正常需求，例如，人工熊胆技术的日臻成熟，既可以满足人类的需要，也能更好保护动物。

善取、善用，还需要政府和社会的合力有为。英国政府在19**年就已经通过了《动物保护法》，相比之下我国动物保护法制建设愈显迟缓。这就更需要我们后来者居上，政府的行政行为应当把握平衡原则，尽最大努力在社会利益与个人权利之间寻求合理界限。一方面要对合理利用动物的做法给予理解和支持;另一方面要加大对动物的保护力度，从观念、制度、行为上建立起完善的动物保护体系，对恶意虐待动物的行为，不仅要在舆论上谴责，还要在法律上严惩。

“以不忍人之心，行不忍人之政”。在安享动物为人类带来的收益及精神满足之时，需要善待动物保护动物，这不仅仅体现了人类对待生命的态度，也体现其道德关怀的广度。