庄子逍遥游读后感

品味完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，是时候抽出时间写写读后感了。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编精心整理的庄子逍遥游读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

庄子逍遥游读后感1

逍遥自由是每个人所向往的，我们大部分人耗尽一生，也无法到达，也正是由于它很难真正实现，这才更凸显出它的可贵。庄子一生追求“无待”的逍遥和自由，这种思想在今天仍具有一定的现实意义。那么我们又应该怎样去看待它呢?

生活在那个狼烟四起的战国时代，庄子目睹了战争给人们带来的死亡和恐惧，人们得不到幸福和自由，因此，宣扬心灵上的逍遥与自由便顺理成章地成为了那个年代一大主题。庄子以其大胆而又丰富的想象力给我们描绘他的逍遥自由之境。人生是不完美的，很多东西都无法得到，在庄子看来，现实生活中不可得到的一些东西，我们可以在另一个抽象的世界里得到，这就是我们的精神世界，在精神世界里寻找现实世界里得不到的满足，这就是庄子对逍遥自由的追求了吧。

然而，毕竟庄子生活在战国时期，离我们有两千多年的历史，他的思想也必然会存在着时代的局限性。

在阶级社会里，人们追求精神上的逍遥与自由，是因为底层劳动人民受到统治阶级的残酷剥削，在现实生活中毫无逍遥自由可言，便转向精神寄托。但是，这种自由理想毕竟是主观唯心的，属于个人主义，它根本就不可能在我们的现实生活中得以实现。同时，这种对自身逍遥自由毫无顾忌的追求的前提是对身边的人事麻木不仁、漠不关心，这绝对是不可取的。面对无法回避的战争，庄子转而追求精神上的逍遥与自由而完全放弃了人的外在形体，不仅如此，庄子还认为完全是世间的外在形体阻碍了人们获得真正的逍遥与自由。然而，形既已没，心又和安?又怎么能感知到你是不是真正的逍遥自由呢?另外，在这样的情形之下，庄子一方面选择对现实进行无情的批判，另一方面又隐于市井，崇尚回归上古社会的纯真与自然，而忽视了对现实社会的评估，导致了后来者形成了盲目的崇古思想，遇到困难就向往回到上古时期的美好生活。同时，崇尚自然，追求个人精神上的逍遥自由，往往使追随者对身边的事物变得自私、冷漠，事不关己，高高挂起。另外，也使人的容易形成保守的思想，不敢打破传统的桎梏，认为一切事物都是自然而然的存在，无需要去改变。这就必然的禁锢了人们的思想和行动，也阻碍了历史的进程。这是值得我们反思的。

所以，正因为如此，我们更应该辩证地去看待庄子的自由思想。在现代文明社会，社会的自由才是个人自由的充分保障，只有整个社会和谐自由了，我们个体才能真正的做到逍遥自由。而且，自由并不仅仅像庄子所说的精神上绝对的自由，还包括物质自由、人身自由、政治自由等等。安贫乐道的精神固然是难能可贵的，但人们丰衣足食之地生活，人与人之间平等、互相信任、互相关怀的'和谐社会岂不是更高层次上的逍遥自由和超然么?而从庄子所说的“游心”到“游世”、“游物”无疑也是整个社会进步的表现。同时，庄子追求逍遥自由的思想又具有其永恒的价值，在“有我”和“无我”这个辩证的统一中，才是人类真正应该具有的生存方式。简单来说，人类追求逍遥自由的过程就是追求和谐的过程，追求真善美的过程，追求天人合一的过程。

因此，我们应该摒弃其消极避世的一面，把内心的宁静与对逍遥自由本身的追求融入我们的现实生活当中去，用我们有限的生命去追求生存的真实价值和真实意义。作为新闻工作者的我们就用良心和文笔去书写我们自己的逍遥与自由吧!

庄子逍遥游读后感2

一提到庄子，我们就会想到他的《逍遥游》。

小时候，曾在语文书上读过简化版的《鹏程万里》，却从没有真正感受过“乘物以游心”的逍遥，从没有真正感受过那种“独于天地精神往来”的淡泊。

上个世纪末，有一首歌叫做《潇洒走一回》，潇洒来去天地间，是少年人金色的憧憬，中年人的一声叹息，老年人不由自主“想当年……”。逍遥的脚步总是来去无踪，沿着中国千年的历史长河，顺流而上。有武陵桃园，遗世而独立，自在悠闲。再往前，乘物以游心，独与天地精神往来，有庄子，也只有庄子。 庄子是诸子百家中一位重要的代表人物。他的文章气势磅礴、纵横恣肆;他的思想深邃宏阔、笼盖至今;他的寓言想象奇特，寓意深远;他的风格嬉笑怒骂、了无拘囿。

庄子一生贫而不穷，家住陋巷，以织草鞋为生，有时甚至无米下锅，要向人借粮。但是他却能随心所欲，自得其乐。生不逢时，如之奈何?就是这样一个一贫如洗的人，断然拒绝了楚王送上门的相国之位。自称宁愿做一只在淤泥中拖着尾巴、自由自在的乌龟，也不愿意当供奉在庙堂上，受人尊敬的龟甲。所以庄子选择了“无为”，敢于从容面对随之而来的寂寞和贫困，在天地间随心所欲，逍遥自在，达到心灵所追求的高度与境界。

《逍遥游》是全书的精髓，开门见山点出“逍遥”的境界，“游”的状态。鹏程万里，扶摇直上，看似逍遥，其实都是“有所待”，不自足。一旦时不我与，则无法成功。如何才能超脱?庄子提出“乘天地之正，御六气之变，以游无穷”。也就是说，心灵顺应天地大道，跳出万物束缚，无物，无我，无功，无名，与天地精神相往来，逍遥自在。

看庄子的《逍遥游》，首先就要看一个“大”字。“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知几千里也。”巨鲲大鹏，充盈于天地之间的大气磅礴。“怒而飞，其翼若垂天之云。”大格局、大气量、大胸怀是逍遥的第一步。

其实，生活都一样，只是每个人看待生活的角度不同而已。在每个人面前，生活都是不同的色彩，只在于你是如何去看待、如何去面对。所以，胸怀博大是庄子、是《逍遥游》给我们上的第一课。

“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”再说如果水的积聚不够深，那么则无力承载大船。同样的，在我们呱呱坠地的那一刻，嘹亮的哭声就是人生鸣笛启航的标志。我们在书海中、在困难中逐渐成长，小船历经风雨，变成了大船。倘若没有在学习生活中的知识、能力、经验的积淀，水不够深，人生的大船在未知的水域里航行，必然危机重重。当然，内涵深度的积累无疑是一种漫长的过程，需要锲而不舍的坚持，这也是一种逍遥游的前提与资格。

《逍遥游》中塑造的境界永远是没有边界的。天地大道，发乎自然，庄子于虚静中挥洒他的放诞，于达观中流露出些许狡黠，让我们用一生的体温去温暖这个智慧的名字，渐行渐远，随着庄子去“乘物以游心”“独与天地精神往来”。

当感受到心灵的疲倦与束缚时，让我们静下心来，跟着庄子一起展开一次心灵的逍遥游……