曾国潘名言

在生活、工作和学习中，大家都经常接触到名言吧，名言具有概括自然有力，言简意赅的特点。那么问题来了，到底什么样的名言才经典呢？以下是小编整理的曾国潘名言，欢迎阅读与收藏。

曾国潘名言1

☆ 凡事留余地，雅量能容人。

☆ 受非分之情，恐办非分之事。

☆ 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

☆ 居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

☆ 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

☆ 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

☆ 先静之,再思之,五六分把握即做之。

☆ 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

☆ 凡行公事，须深谋远虑

☆ 古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可

☆ 常存冰渊惴惴之心

☆ 勿过多怜悯

☆ 以体察人才为第一

☆ 另起炉灶，重开世界

☆ 心至苦，事至盛也

☆ 米已成饭，木已成舟，只好听之而已

☆ 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义

☆ 禁大言以务实

☆ 一身精神，具乎两目

☆ 神正其人正，神邪其人奸

☆ 男儿自立，必须有倔强之气

☆ 无好小利

☆ 今日所说之话，明日勿因小利害而变

☆ 责己厚而责人薄耳

☆ 困心横虑，正是磨练英雄之时

☆ 常常提其朝气为要

☆ 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也

☆ 不可轻率评讥古人

☆ 放开手，使开胆，不复瞻前顾后

☆ 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久

☆ 百种弊病，皆从懒生

☆ 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半

☆ 守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎

☆ 自修之道莫难于养心

☆ 须先立坚卓之志

☆ 家和则福自生

☆ 讨人嫌，离不得个骄字

☆ 凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言

☆ 誉望一损，远近滋疑

☆ 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜

曾国潘名言2

1. 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

2. 君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

3. 食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

4. 事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

5. 清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚;清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。

6. 君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

7. 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

8. 水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

9. 天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。

10. 闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。

11. 将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。

12. 君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

13. 古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

14. 凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

15. 故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

16. 世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。

17. 仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

18. 事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

19. 君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

20. 凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

21. 衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

22. 凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。

23. 君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

24. 一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

25. 事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

26. 君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

27. 得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

28. 人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

曾国潘名言3

1、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

2、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。

3、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。——曾国藩

4、天下事当于大处著眼，小处下手——曾国藩《致吴竹书》

5、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。 ——曾国藩

6、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

7、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

8、黎明即起，醒后勿粘恋。 ——曾国藩

9、无实而享大名者必有奇祸。——曾国藩

10、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。——曾国藩

11、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

12、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

13、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。——曾国藩

14、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

15、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

16、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。

17、"千秋邈矣独留我,百战归来再读书——曾国藩"

18、男儿自立，必须有倔强之气。

19、不怕打不着，只怕打不胜。

20、黎明即起，醒后勿粘恋。

21、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；含垢忍辱，可以验我之量。

22、若要看条理，全在语言中。

23、责己厚而责人薄耳。

24、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 ——曾国藩

25、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。——曾国藩

26、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

27、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

28、古者英雄立事，必有基业。

29、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。——曾国藩

30、君子之道，以知命为第一要务。

31、以体察人才为第一。——曾国藩

32、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。——曾国藩

33、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

34、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。 ——曾国藩《曾国藩家书》

35、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

36、士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

37、凡事留余地，雅量能容人。

38、既往不恋，当下不杂，未来不迎。

39、功不独居，过不推诿。——曾国藩

40、为人不可过于聪明。

41、倚天照海花无数，流水高山心自知。

42、主意看指爪，风波看脚筋。

43、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

44、一个人有没有主意，看看他的手就知道了。手应以厚、软为贵。如果手指纤长，说明这个人很聪明，有主意。还可以看手掌的纹络，如果纹络清晰，说明其人内心坚定，做事稳重。纹络浅显并且很乱，说明他容易心浮气躁，做事情沉不住气。

45、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。——曾国藩

46、利可共而不可独，谋可寡而不可众；

47、治世以大德，不以小惠。

48、凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。

49、讨人嫌，离不得个骄字。

50、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

51、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

52、行事不可任心，说话不可任口

53、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

54、莲香入座清，笔底当插成这般花样；湖水连天静，眼前可悟到斯道源头。

55、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

56、和可消人怨，忍足退灾星。

57、银钱则量力资助，办事则竭力经营。

58、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

59、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

60、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

61、大处着眼，小处着手——曾国藩

62、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

63、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；

64、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

65、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

66、智慧愈苦而愈明。——曾国藩

67、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

68、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

69、一个人的五官往往反映出了他内心的一些本质的东西，一个人的作风是否正派，看五官就能看出来。有的人五官端正，相貌堂堂，一表人才，我们可以猜测，他的为人处世自然不会差到哪去。一个人如果眼斜鼻歪，在曾国藩看来这个人肯定心术不正。

70、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

71、百种弊病，皆从懒生。

72、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

73、用功不求太猛,但求有恒。

74、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。——曾国藩

75、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

76、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败；

77、不可轻率评讥古人。——曾国藩

78、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

79、省事是清心之法，读书是省事之法。

80、知足天地宽，贪得宇宙隘。 ——曾国藩《曾文正公家训》

81、居高位者，以知人晓事二者为职——曾国藩

82、志之所向，金石为开，谁能御之？——曾国藩

83、受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。——曾国藩

84、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

85、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。 ——曾国藩

86、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

87、人必诚，然后业可大可久。

88、事以急败，思因缓得。

89、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。 ——曾国藩

90、家和则福自生。

91、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩；

92、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。 ——曾国藩《曾国藩家书》

93、读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。

94、省事是清心之法，读书是省事之法。——曾国藩

95、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。——曾国藩

96、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。 ——曾国藩《诫子书》

97、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。 ——曾国藩《曾国藩家书》

98、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

99、人生莫惧少时贫。

100、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

101、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。

102、一味讨好他人，只是扰乱了自身心智，丢了尊严，还浪费时间精力。大家都记住着“人脉圈子决定自身高度”这句话，于是努力扩展高层次的.人脉，甚至阿谀奉承那些比你尊贵的“上层人物”，熟不知，只有你自身强大了，才可匹配这个圈子，才能驾驭这条人脉，也不用去刻意讨好他人，辱没自己人格。

103、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。

104、责己厚而责人薄耳。——曾国藩

105、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。

106、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。——曾国藩

107、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。——曾国藩