《题青泥市寺壁》原文及翻译赏析

《题青泥市寺壁》原文及翻译赏析1

题青泥市寺壁

雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。

斩除顽恶还车驾，不问登坛万户侯。

古诗简介

这是一首言志诗，作于1133年（宋高宗绍兴三年），题于青泥市（今江西新干县境）萧寺壁间。此时，抗金局势一派大好，但以秦桧为首的投降派正加紧与金议和。诗中表达了收复失地、洗雪靖康之耻的坚定信念，展示了作者高洁的人格和节操。

翻译/译文

堂堂的英雄之气直冲霄汉，为了洗雪国耻，愿意将生命奉献，

斩除凶恶的敌人迎回君王的车驾，不为那封侯拜将谋求高官。

注释

①此诗出自宋·赵与时《宾退录》卷一：“绍兴癸丑（1133），岳武穆提兵平虔、吉群盗，道出新淦，题诗青泥市萧寺壁间云；‘雄气堂堂贯斗牛，……’淳熙间（1174—1189），林令（梓）欲摹刻于石，会罢去，不果。今寺废壁亡矣。其孙类家集，惜未有告之者。”诗题或作《题青泥市壁》、《题青泥市萧寺壁》、《驻兵新淦题伏魔寺壁》等。

②贯斗牛：形容胆气极盛，直冲云霄。斗牛：二十八宿中的斗宿和牛宿，星座名，这里指天空。古人把天上的星辰划若干区域以与地面区域相照应。据《宋史·天文志》，斗牛二宿，大致在江西一带上空，当吴越分野。

③君仇：1127年（靖康二年）宋徽宗、宋钦宗被金人掠到五国城(今黑龙江依兰)的国仇，即岳飞《满江红》词中所说的“靖康耻”。

④顽恶：指金人。还：迎回来。车驾皇帝乘坐的车子。此指徽、钦二帝。

⑤不问：不追求，不图谋。登坛：升登坛场。古代帝王即位、祭祀、会盟、拜将，多设坛场，举行隆重仪式。这里指拜将封侯得高官。万户侯：食邑万户的侯官。汉制，列侯食邑，大者万户，小者五六百户。这里指获厚禄。

赏析/鉴赏

1133年（高宗绍兴三年），岳飞领兵过新淦，作此诗题于僧寺壁上以言志。

第一句喷射而出，是全诗的主旋律，这种直冲霄汉的英雄之气，使岳飞义无反顾，勇往直前。第二句的“君仇”，指金兵掳掠徽、钦二帝北去一是，他鞍马征战的目的就是要收复失地，雪靖康之耻。因此接下来，第三句表示要迎接二帝还朝。最后一句展示了岳飞的思想境界。作为一员战将，出生入死，不问拜将封侯，只为报君仇，雪国耻。这种“功成不受爵，长揖归田庐”的理想，是中国古代高尚士人们的人生追求。

需要指出的是，在古代，忠君与爱国在一般人眼里是同一的，岳飞也不例外。诗中所表达的誓雪靖康耻，迎接车驾还的忠君之情，同样是一种热爱国家，誓死捍卫国家的爱国之情。

在历史上，岳飞虽不以诗名，但这首诗却豪气流贯，激昂壮烈，具有鲜明的'个性和强烈的感染力。

《题青泥市寺壁》原文及翻译赏析2

题青泥市萧寺壁

雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。

斩除顽恶还车贺，不问登坛万户侯。

翻译

我的杀敌之气直冲霄汉，发誓用坚贞的气节为君王报仇。

斩除金人迎回君王的车驾，不图谋拜将封侯、高官厚禄。

注释

青泥寺：在今江西省吉安市新干县境。

贯斗牛：形容胆气极盛，直冲云霄。斗（dǒu）

牛：二十八宿中的斗宿和牛宿，星座名，这里指天空。古人把天上的星辰划若干区域以与地面区域相照应。

直节：谓守正不阿的操守。

君仇：靖康二年（1127年）宋徽宗、宋钦宗被金人掠到五国城（今黑龙江依兰）的国仇，即岳飞《满江红》词中所说的“靖康耻”。

顽恶：指金人。

还：迎回来。车驾皇帝乘坐的车子。此指宋徽、宋钦二帝。

不问：不追求，不图谋。

登坛：升登坛场。古代帝王即位、祭祀、会盟、拜将，多设坛场，举行隆重仪式。这里指拜将封侯得高官。

万户侯：食邑万户的侯官。汉制，列侯食邑，大者万户，小者五六百户。这里指获厚禄。

创作背景

公元1133年（高宗绍兴三年），题于青泥市（今江西新干县境）萧寺壁间。此时，抗金局势一派大好，但以秦桧为首的投降派正加紧与金议和。诗中表达了收复失地、洗雪靖康之耻的坚定信念，展示了作者高洁的人格和节操。

赏析

读该诗，自然想到作者《满江红》词中“怒发冲冠”、“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺”的描写，两相比较，皆直抒胸臆，气势健举，可互为诠解。本诗中作者表达必将一雪靖康之耻，迎接君王车驾还朝的忠君之情，是一种报效祖国，誓死捍卫国家尊严的爱国之情。同时需要指出的是，在古代，忠君与爱国在一般人眼里是同一的，岳飞也不例外，这是时代的局限。

该诗开头“雄气”之“气”，即为诗眼，诗人之怨气、将军之怒气、爱国者的浩然正气，直冲云霄，通平天地气之所生，在“君仇”未报，如何报仇？作者要斩除敌人迎回君王，为民族大义，非一己利益。末句掷地有声，震聋发聩，凸现出诗人的形象与品格。结合诗人的人生行事，鉴赏者读此诗自不会因其平直显露，而否认其特有的艺术感染力。

另一个角度来说，第一句是全诗的主旋律，这种直冲霄汉的英雄之气，使岳飞义无反顾，勇往直前。第二句的“君仇”，指金兵掳掠徽、钦二帝北去一事，他鞍马征战的目的就是要收复失地，雪靖康之耻。因此接下来，第三句表示要迎接二帝还朝。最后一句展示了岳飞的思想境界。作为一员战将，出生入死，不为拜将封侯、高官厚禄，只是为了忠君王，一雪国耻。这种“功成不受爵，长揖归田庐”的理想，是中国古代高尚士人们的人生追求。

文学史上，岳飞的诗名不显，但这首诗却豪气流贯，激昂壮烈，具有鲜明的个性和强烈的感染力。