王维送别诗《送从弟蕃游淮南》赏析

诗词人王维在诗词词歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗词词、律诗词词还是绝句等都有流传人口的佳篇。王维的诗词词句被苏轼称为“味摩诘之诗词词，诗词词中有画，观摩诘之画，画中有诗词词”。王维确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。接下来小编为你带来诗词人王维送别诗词词《送从弟蕃游淮南》赏析，希望对你有帮助。诗词人

古诗词词《送从弟蕃游淮南》

年代:唐

作者诗词人王维

读书复骑谢，带剑游淮阴。淮阴少年辈，千里远相寻。

高义难自隐，明时宁陆沉。岛夷九州外，泉馆三山深。

席帆聊问罪，卉服尽成擒。归来见天子，拜爵赐黄金。

忽思鲈鱼鲙，复有沧洲心。天寒蒹葭渚，日落云梦林。

江城下枫叶，淮上闻秋砧。送归青门外，车马去駸駸。

惆怅新丰树，空馀天际禽。

古诗词词《送邢桂州》

年代:唐

作者诗词人王维

铙吹喧京口，风波下洞庭。

赭圻将赤岸，击汰复扬舲。

日落江湖白，潮来天地青。

明珠归合浦，应逐使臣星。

作品赏析

王维在诗词歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗词、律诗词还是绝句等都有流传人口的佳篇。王维的诗词句被苏轼称为“味摩诘之诗词，诗词中有画，观摩诘之画，画中有诗词”。王维确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗词情与画意完全融合成为一个整体。 更多古诗词欣赏文章敬请关注“可可诗词词频道”的王维的诗词全集栏目。

山水田园诗词派是盛唐时期的两大诗词派之一，其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。

这是一首送别诗词词。邢桂州指邢济。

首句写京口(即今日镇江)送别场景，“铙吹喧京口”，钟鼓齐鸣，以听觉感受来写视觉形象，一个“喧”字表现了送别场面之热烈壮观。“凤波下洞庭”，这一句点明邢济取水路前往桂州，一个“下”字勾划出了由江入湖、扬帆直济之气势。首联不落渲染离情别绪的窠臼，反而写得意气昂扬，而惜别感情则隐含于中 ，“风波下洞庭”一句，表现出了诗词人目送孤帆碧天、望尽风烟洞庭的深情，感情含蓄而沉着。

“赭圻将赤岸，击汰复扬舲”颔联承上联写路途所见 。“赭圻”为地名(今安徽繁昌县西)，“赤岸”亦为地名，可能在桂州境内。这两句诗词词看似平铺直叙，实则颇具匠心“赭”、“赤”都是暗色调，与诗词词歌昂扬奋发的风格和谐统一。“击汰”意谓击水，“扬舲”即开船，语出《楚辞》：“乘舲船兮余上沅，齐吴榜以击汰”，这一句化用成句，如盐入水，十分巧妙。

“日落江湖白，潮来天地青”。颈联笔势陡转，以飞动之笔触写江湖风光。日落时湖光与落日余辉融成一片耀眼的白色，碧波滚滚而来时，整个天地又仿佛都染成了青色 。“白”、“青”二字以水墨写五彩，以简淡含灿烂，正显出诗词人炉火纯青之功力。

“明珠归合浦，应逐使臣星”，尾联化用二典，表达企盼祝愿之情。“珠归合浦”化用后汉孟尝君故事。《后汉书》载 ：“孟尝迁合浦太守，郡不产谷实，而海出珠宝，与交趾比境，尝通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交趾郡界 ，于是行旅不至，人物无食，贫者饿死于道。尝到官，革易前弊，求民利病，曾未踚岁，去珠复还。百姓皆反其业，商贾流通。”“使臣星”之典亦出《后汉书》：“和帝即位，分遣使者，皆微服且单行，各至州县 ，观采风谣。使者二人当到益都。投李郃候舍。时夏夕露坐 ，郃因仰视，问曰 ：‘二使君发京师时，宁知朝廷遣二使耶?’二人默然，惊相视曰 ：‘不闻也!’问何以知之。郃指星示云：‘有二使星向益州分野，故知之耳。’”这两句涵义是：刑济的赴任，将会使桂州出现安居乐业的局面。这一联用典既切合人物身份，又紧扣当地故实，表达了诗词人劝勉友人为官清廉、造福百姓的良好愿望，而措辞不卑不亢、真诚恳切，十分“得体”。

诗词的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的`话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。在这段时间内，送行者的所感所想是什么呢？诗词人在把生活剪接入诗词篇时，剪去了这一切，都当作暗场处理了。

对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗词只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗词人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗词中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。

诗词的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞。招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗词则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗词解》中概括这首诗词的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗词中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。

王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，往往味外有味，令人神远。这首《山中送别》诗词就是这样。