鱼我所欲也文言文训练题与答案

《鱼我所欲也》节选自《孟子·告子上》,是孟子与告子关于人性善恶的辩论。做训练题可以提高课文的理解。本文是小编整理鱼我所欲也文言文训练题与答案的资料，仅供参考。

　　鱼我所欲也文言文原文

鱼我所欲也

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　鱼我所欲也文言文训练题

一.《鱼我所欲也》选自 ，作者是 。本文以和作喻，巧妙地回答了"人在关键时刻如何作出正确的选择"这个问题。作者认为人人都有所欲，但所欲不可能都得到满足，就要有所取舍，当与发生矛盾时，就应。

二.解释下列加点词：

得兼()苟得()恶()患()

辟()由是()勿丧()行道之人()

蹴()不屑()万钟()辩()

何加()奉()得我与()

乡()今为宫室之美而为之()()

是亦不可以已乎()()本心()

三.翻译下列句子：

1.何不用也?　　。

2.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳　　。

3.呼尔而与之　　。

4.所识穷乏者得我与?　　。

5.乡为身死而不受　　。

四.阅读理解:

1.本文的.观点(中心论点)与全文主旨的句子是哪一句?可用哪个成语来概括?　　。

2.本文开头运用什么修辞和什么手法来引出中心论点?　　。

3."非独贤者有是心也"中的"是"指的是什么?(用原文回答)　　。

4.最后一句中"是心"指的是什么?(用自己的话回答)　　。

5.."所欲有甚于生者"、"所恶有甚于死者"中"所欲""所恶"各指哪些事情?　　。

6.为什么说"非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。"?　　。

7.文中说得了"万钟"是为了什么?作者认为这种做法如何?　　。

8.第二段用了什么句式?有什么好处?　　。

9.作者赞什么样的人?斥责什么样的人?告诫人们什么?　　。

10.作者为了阐明自己的观点，用了哪些论证方法?试举例说明。

　　鱼我所欲也文言文答案

一.《孟子·告子上》鱼熊掌生义舍生取义

二.同时得到苟且偷生厌恶祸患(灾难)通"避"，躲避

按照这种方法不丢掉过路的饥民用脚践踏固轻视而不肯接受

万钟的俸禄通"辨"，辨别(有)什么好处侍奉通"德"，感激

通"欤"，语气词通"向"，从前介词，为了动词，接受这种

停止(放弃)天性(天良)

三.翻译:

1.什么手段不可用呢?

2.不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。

3.没有礼貌地吆喝着给他(吃)4.所认识的贫穷的人感激我吗?

5.从前为了"礼义"宁愿死也不接受(施舍)

四.阅读理解:

1.生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。舍生取义

2.比喻类比

3.所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

4.追求正义、弃恶扬善、甚至可以放弃生命

5.正义的事业不正义的、不合法、不道德的事情

6.孟子主张人性是善的，但只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心(天性、天良)

7.为了"宫室之美"为了"妻妾之奉"，为了"所识穷乏者得我与"

作者认为"此之谓失其本心"应当"可以止"

8.排比句式，加强了语言的气势

9.赞那些重义轻生，舍生取义的人;斥责那些苟且偷生，见利忘义的人。

告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。

10.比喻论证：用"鱼与熊掌"不可得兼，舍鱼而取能掌，比喻"生与义不可得兼"时"舍生而取义"

举例(事实)论证：乞人不受"蹴尔"之食，路人不受"呼之"之食论证舍生取义是人所共有的本性。

对比论证：鱼和熊掌、生和死、"向"和"今"对比，突出舍什么、取什么。