台北故宫观后感

十二集大型电视纪录片《台北故宫》终于看完了，对于我这个不常看电视的人来说，这是不容易的一件事，连着两星期，只要没事，每天晚上十时三十五分我都会准时的来到电视机前观看cctv1播放的这部纪录片，即使有时忘了，第二天也会在网上补看。

之所以这样，是因为我对中华传统文化的喜好，我最喜欢片中对那些浓缩了中华传统文化的青铜，书画，瓷器，玉器，珍籍，珍玩的介绍，看着，听着，我仿佛穿梭了时空，畅游于千年文明之中，我的心随之远去，如痴如醉，如沐春风。我看到了曲水流觞之雅致，清明上河之繁荣，真卿祭侄之悲愤，徽宗弃国之无奈。

我更对护送这些国宝而颠沛流离的那些学者和工作人员产生了崇高的敬意。他们从北京到台北的路是那样的遥远，那样的艰辛，但他们伴随着古老的中国文明一路走来，几十年始终如一。我想，中华文明之所以延续与这种贯穿五千年的精神是分不开的吧。

唯一令我感到遗憾的是片中带有的政治色彩，尽管不浓，但好比一杯清香的好茶飘进了一片葱叶，虽无大碍，但破坏了品茶的心情。两岸是一个民族，一个国家，一种文明，这是不可变更的事实，两岸的统一是我们不可变更的理想，何必处处显示，这样富有感染力的题材拍成纯艺术的不是更好吗。那样才会感染更多人，特别是引起台湾同胞更深的思考。

片子的最后，北京故宫的院长郑欣淼先生期望“三希”重聚，哪怕是短暂的重聚。这也是我的`期望，但愿这一刻来临时，少一些政治评论，多一些艺术交流，因为它们是我们中华民族共同拥有的文明。

最近央视9套在播一部纪录片叫《台北故宫》前几年拍的，我看了几集。感觉既亲切又憎恨。亲切的是，当初故宫文物迁台的时候，带走的都是各个门类的精品。看了介绍之后感觉真是好东西，很多名画、有名的瓷器玉器，我以为都是在北京故宫收藏，但现在才知道49年全迁台了。我就感觉，其实当时去台湾的那些人，尤其是那些去台湾的故宫馆员，其内心和骨子里都是地地道道的中国人，因为他们对那些文物的挚爱和感悟是外国人绝对体会不到的。这种文化上的共同感是任何人都抹杀不掉的，虽然日本人和朝鲜人的文化很多也源自中华，也很推崇中国文化，但他们对中国文化最多是推崇、融合或者是借鉴，中国人与中国人之间的那种对自己文化的共鸣他们是很难体会到的。

那片子做的很好，能让你体会到宋元书画的意境，让您了解到宋人对青瓷的欣赏理解，让您感受到宣德皇帝对青花的钟爱、雍正对北宋官窑的痴迷，以及乾隆对富足奢华的疯狂追求。总之，看了这个片会让你真正喜欢上这些文物。但每当片子一结束，我就会立刻产生这么一个想法，这些东西全在台湾，但他们原本都在离我家不到600公里的北京故宫。很明显，当初去台湾的那批故宫馆员精心挑选，带走了故宫馆藏中各个门类的精品去了台湾。我能感觉到，他们带走黄金是想带走财富，带走文物则是想带走文化。就像南宋人一样，他们感觉北方，已经是故国，中华道统被他们带到了江南。但每当我参观辽宁、河北、山西的辽代、金代、元代古建筑时，我就觉得，虽然当时南宋人觉得北方已经被夷狄占据，但中国的文化分明就凝聚在这些建筑当中，就好像，无论谁得到了那些台北故宫的古画，但画中的景物却仍然刻画的是江南的烟雨、中原的风光。就好像无论谁得到了北宋四大书家的名帖，但这些书家的踪迹还停留在中原一样。有些人要带走文化，但他们带走的仅仅是果实，哪怕是最饱满丰润的果实，但这果树却还留在原地，哪怕这树老死了，那它的根也深深扎在原来的土地里。相对于胡适、李济这些去往台湾的学者，我更佩服梁思成。有人问他为什么不走，他说，我人可以走，但古建筑没法搬走，我得留下在守着这堆古建筑。虽然后来梁先生眼睁睁的看着这些东西被一座又一座的拆除，直到他生命的最后一刻。

我最后还是希望有朝一日能两岸统一，两处故宫早日和并。毕竟，我们其实有着共同的艺术审美和追求。大陆人觉着是艺术精品的文物，台湾人也这么认为。比如《富春山居图》定窑孩儿枕、宣德年制的官窑青花和乾隆朝的宫廷玉器。很多大陆人不知道好在哪的外国文物，比如蒙娜丽莎、大卫雕像我估计很多台湾同胞照样不知道好在哪.

最后说一个我看到的片段吧。台北故宫的一位女士叫廖宝秀，他前几年来北京故宫，发现很多被修复的清代瓷器与台北故宫的很多清代宫廷瓷器是一对。原来当年国宝迁台的时候，本来是一对的瓷器，另一只已经由于历史原因打碎了，所以他们就只带走了完好的另一只，而残破的那只就留在了大陆。建国后，故宫博物院修好了那些残破的瓷器，但另一只已经被带到台湾了。为此，廖宝秀女士还写了一篇文章，发表在台北故宫的机关刊物上。我看到这段的时候，心理头啊很不是滋味。

今天这帖子牵扯到了两岸，可能有点敏感，但我只是想说我们在文化上确实是同根生，就好像是南北-韩，尽管他们自己认为是两个不同的国家，但全地球的人都统称他们为朝鲜民族或者高丽人。长白山和泡菜是这些人的共同符号。