诗词鉴赏中的虚实结合手法

课例分析——诗词鉴赏中虚实结合手法

一、背景

这是一堂大学联考诗歌复习课，虚实结合的景物描写方法一直是学生答题中比较模糊的概念，有时因不会运用而造成不得分。本课试从景物描写的方式入手，切入虚实结合的概念，希望能给学生一个比较明晰的理解，进而正确使用诗歌表达技巧中的“虚实结合”的鉴赏术语。

二、教学设计

三维目标：

知识目标：掌握古代诗歌中虚景与实景的概念的含义

能力目标：理解虚实结合手法在诗词鉴赏中表情达意方面的作用，通过大学联考题见识虚实结合手法等手法在诗歌鉴赏会考查的题型

德育目标：培养学生自主学习，自主探讨，主动总结规律的习惯。加深对中国博大精深的诗歌文化的理解，激发学生热爱民族文化传统的文学形式的思想感情。

教学重点：在古代诗歌中虚景与实景的概念的含义，正确使用诗歌表达技巧中的“虚实结合”的鉴赏术语答卷。

教学难点：虚实结合大学联考诗词鉴赏述语在诗歌中的运用

教学时数：一课时

一、 导入：

关于古诗文鉴赏大学联考大纲是这样要求的：鉴赏评价

①鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧

②评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。

我们知道表达技巧一般包括：抒情方式、描写方式和修辞手法等。描写方式在诗歌中常用的就是对景物的描摩，包括远近高下、色彩明暗、动静结合、正面侧面、虚实结合等。

我们在做诗歌鉴赏题时，经常碰到这样的问题：结合诗的内容，分析它的表达技巧。然后答案中有时就会出现这样的字样：实中有虚，虚中有实，虚实相应，虚景和实景巧妙地融合在一起，而我们往往因写不出或写不完全而被扣分。今天我们就来研究一下这个“虚与实”到底是怎么回事。

我们常碰到的虚与实的问题经常就是围绕着景物展开的。我们平时常说的虚实结合一般就是指虚景与实景的结合。

二、诗歌中的虚实结合的概念

虚实结合是中国古典诗歌中重要的艺术表现手法之一。所谓“实”是指客观世界中存在的眼前之景、现实之景，是可以通过视觉、听觉等感觉捕捉到的部分。

所谓“虚“是指主观意识中存在的假想之景、想象之景、回忆之景，是通过诗人主观想象得到的部分

虚实结合是指现实的景、事与想象的景、事互相补充映衬，交织融合，相得益彰，使形象鲜明，并使容量增加。现就常见的几种表现形式作初步的探讨。

1、当前为实，追忆为虚。虚景和实景的关系，有时是相反相成的，二者形成强烈的对比来突出中心。苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，所写的赤壁之景与自身状况为实写，追忆周瑜当年赤壁之战的英姿是虚写，虚实对比中表达了年华已逝，壮志未酬的感慨。怀古伤今诗多是通过追忆与当前的实景构成对比来表达诗人内心的情怀。如今昔生活的对比、古人与今人的处境对比、曾经的繁华与今景的萧条的对比，以虚衬实，虚实结合，突显出今时今世的浓重悲哀，表达对历史和人生的思考。

2、当前为实，未来为虚。比如柳永《雨霖铃》一词，上片除“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”外，写的都是眼前实景实事实情，写词人和心爱的人不忍分别又不得不别的心情，是实写；下片“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”写对别后生活的设想，着意描绘词人孤独寂寞的心情，是虚写。虚实结合，丰富了诗歌离别的内容，拓展了诗歌凄清的意境，渲染和强化了诗歌词人与恋人离别时的伤感，孤独，无奈的感情。再如李商隐《夜雨寄北》：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。其中“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”是虚写。诗人实写“巴山夜雨涨秋池” 的眼前之景，虚写将来与妻子西窗剪烛的恩爱场景。虚与实结合，表达了对远方爱人的深挚思念。

3、客观为实，想象为虚。虚景和实景的关系，有时则是相辅相成形成渲染烘托来突出中心的。实写显得具体、明朗、真切，虚写显得空灵、飘逸、含蓄。二者结合运用，虚实相生，作品就结实而空灵，具体而含蓄，富有艺术魅力。其中虚写方面大致又可分为以下三种情况：

①、梦境为虚。如苏轼的《江城子》（乙卯正月二十日夜记梦）：“……不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。”这首词的主要表现手法是虚实结合。上下片各分为两层。上片先写入梦前的思念，属于实写。接着写设想相逢的情景，是虚写。下片先写梦中相见的悲喜，是虚写。后写梦醒后的感慨，是实写。这样由实而虚，由虚而实，虚实结合，把对亡妻的思念写得凄切动人，感人至深。

②、仙境为虚。比如李白的《梦游天姥吟留别》，作者用瑰丽的诗句详细描写了天界的神秘与美丽，衬托出现实世界的凶险和丑恶，表达了诗人“安能摧眉折腰事权贵”的不屈志节，是虚实结合手法的典型表现。

上述可见，诗词的虚实结合，写法变化多端，但无论怎样变化，都要遵循人们认识事物的必然规律：即从感性认识到理性认识，从具体描写到抽象描写，从实景到虚景，从浅而入深。诗词中所构创的意象既可以化虚为实，以虚显实，把抽象感情与哲理赋予具体而生动的形象，也可以化实为虚，由实入虚，化景物为情思，从而达到或虚中见实，或实在虚中的妙境。虚与实二者之间还可以互相联系，互相渗透与互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界。诚如金圣叹在《水浒》批语中所说：“文到入妙处，纯是虚中有实，实中有虚。”

三、总结归纳

1、我们学习虚实的关系离不开诗词的主题，所以在试卷上碰到类似问表达技巧或艺术手法的问题时，只答虚实相生是不够的，必须和主题或者是作者的感情联系在一起。

常用的表术方式是：虚景与实景相对照，使某地和某地的不同景物形成强烈的对比，表达了诗人某种的感慨。

虚实相生，虚实相应，虚景与实景融合，互相映衬，泻染出一种浓浓的某种情感，或者是烘托出某种气氛。

2、我们所说的实写虚写实际上是实景和虚景的描写的意思，就是说我们在试卷上首先考虑的仍然是景物的描写是否虚实的问题。

四、迁移训练

从下面给出的诗中找出描写景物在表达技巧上可以用虚实结合来概括的几首来。并分析一下这种结合与主题的关系。

虞美人 李煜春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。

邯郸冬至夜思家白居易

邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

塞上听吹笛高适雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满天山。

教学片段

学生分析做答案，结合诗歌内容，运用虚实词汇解题，非常清晰。这里选用的四首诗《虞美人》是高中教材上的，学生复习，就当做熟悉；《邯郸冬至夜思家》2005年全国卷大学联考题，不过难度不大；只有《塞上听吹笛》稍难一些，老师作总结性的解答（一二句写实景，描写的内容是胡天北地，冰雪消融，牧马的季节到了。傍晚，战士赶着马群归来，天空洒下明月的清辉。在如此苍茫而又清澄的夜景里，不知哪座戍楼里吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲调啊！三四句写虚景，将“梅花落”拆用，仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片，它们四处飘散，一夜之间和色和香洒满天山。此诗抒写战士们由听曲而想到故乡的梅花（胡地没有梅花），想到梅花之落，写出了他们的浓浓的思乡情。），使学生既明晰了答题要求，也能理解到鉴赏诗歌仅仅靠一点表达技巧上的知识是远远不够的，还需要课后下一番功夫的。

片段实录：

师：哪位同学能说说《虞美人》这首词中的虚景和实景分别是什么 ？

生1：故国是虚景

生2：应该是雕栏玉砌

师对1、2生说：对！故国的.雕栏玉砌

师：那么实景呢？（学生一时找不出，思考）

生3：小楼昨夜的东风？

师：是吗？

生：应该是吧。

生4：我觉得不是。

师：为什么觉得不是呢？

生4：没多大关系

师：那你觉得是什么

生4：朱颜，不对，已改变了的朱颜。

师：虚实结合怎么体现呢？

生：故国的“雕栏玉砌”此时并不在眼前，是虚写；已改变了的朱颜是实写，作者将“雕栏玉砌”与“朱颜”对照着写

师：分析得好极了！大家再想想，对照中作者要突出实还是虚呢？

生：实！

师：对！以虚衬实。李煜遥望南国慨叹，“雕栏”、“玉砌”也许还在吧；只是当年曾在栏边砌下流连欢乐的有情之人，已不复当年的神韵风采了。“只是”二字的叹惋口气，传出物是人非的无限怅恨之感。

师：《邯郸冬至夜思家》中的虚实结合又是如何体现的呢？

生：“抱膝灯前影伴身”是实写

师：写的什么呢？

生：诗人思念家里人

师：对！那虚写呢？

生：远行人

师：“远行人”指的是谁呀？

生：还是诗人自己！

师：对呀，那应该是什么呢？

生：家人！

师：怎么解释？

生：诗人想着家里人在想自己

师：说得太好了！本诗运用了虚实相生的表现手法。诗中的“实”是诗人客居驿站思念家人，“虚”是诗人想象家人夜深不眠，想念“我”这个远行之人。诗人借助想象运用以虚写实的手法来表达深切的思家情怀。

师：（总结答题技巧）解答分析虚实结合手法试题可运用“指→析→点”三步法。“指”是用“虚实衬托、以虚衬实、以实衬虚、虚实对比”等术语准确判定诗句用了何种虚实结合手法。当不能准确判定虚实衬托、虚实对比等具体衬托类型时，最好用模糊的属概念“虚实结合”。

例题答案的第一步拟为：运用了虚实衬托手法。“析”是结合诗句具体分析虚写之景与实写之景分别是什么，还要指出虚写之景与实写之景间的关系（“以虚衬实、虚实对比”等术语本身已含有这层意思）。针对含多组虚实结合的古诗而设计的试题一定要分析出所有各组虚景与实景。例题答案的第二步拟为：前两句实写作者在客栈抱膝孤坐、形影相吊的思乡之景，后两句设想家人围灯夜谈远行的自己，由实入虚，以虚衬实。“点”是用“离愁别绪、思乡怀人、恬淡闲适、清高孤傲、激愤憎恶、孤寂惆怅、凄苦烦闷、豁达乐观、建功立业、壮志未酬、忧国忧民、时光易逝、盛年难再、怀古伤今、物是人非”等术语，指出虚实结合手法所表达出的情感。例题答案的第三步拟为：充分反映出作者孤寂思家的心情。

希望同学们在答题的时候能有意识地运用答题方法，按步骤答题。

教学反思

古代诗歌鉴赏对学生来说有着比鉴赏现代文多得多的障碍和难度。学生面对诗歌鉴赏有畏惧心理，怕做这类题目。有时满怀信心地做了，最后也拿不到几分。尤其是表达技巧更是让学生摸不着头脑。我觉得要掌握虚实结合手法，培养学生合理的补充和想象至关重要。诗歌因字数的限定，上下句之间有一些语言和思维上的跳跃，所以我们在理解诗歌的时候就要进行适当的补充，使之完整。另外，诗歌言简而意丰，字虽少，却往往有着丰富的内涵。这就更加需要我们充分发挥联想和想象，因为只有这样我们才能准确把握诗歌内涵。

运用了虚实结合手法的诗歌中因为有眼所不能见的虚景的存在，诗人在创造这些虚景时是因为依靠想象和联想，才能把社会生活中得来的感性材料化为内涵丰富、生动鲜活的艺术形象；那么作为诗歌的鉴赏者，我们就必须充分地发挥联想和想象，将这些诗歌中的虚景在脑海中勾画出来，转化为视觉形象，才能更直观更充分地感受诗歌的意境和诗人的情感。所以我在本课的教学中启发并鼓励学生借助于诗歌中的意象，根据自己的经验和生活体验去想象诗歌画面，借助对画面的联想和想象，可以把再现与表现两种功能结合起来，通过图画直接作用于人的感觉，使人产生与之相协调的情感体验。其实诗歌的手法与绘画的手法在表现动与静、虚与实等等方面有很多相似之处，借助联想和想象，可以感受古诗画面的意境氛围。

想象的根据是欣赏者在生活中积累起来的各种感觉经验。各种感觉经验的相互作用，是欣赏者对于形象的概括性感知的条件。因此，要让学生在鉴赏诗歌时有想象意识，更要在生活中不断提高的各种感觉经验，这样学生的想象和联想能力才能不断得到提高，诗歌中的形象才能逼真、全面地浮现在学生的头脑中，进而才能感知和理解艺术形象。因此，可以说想象和联想是鉴赏虚实结合类诗歌的重要方法，也是鉴赏所有诗歌的必经之路。