盐铁论读书笔记

两刃相割，利钝乃知；二论相订，是非乃见：是故韩非之《四难》、桓宽之《盐铁》、君山《新论》之类也。

——王充《论衡·案书篇》

今天给大家分享一下《盐铁论》这本书。一看名字，或许有人认为是政论一类的书籍，但它从内容的形式上来说和辩论有些相像。说是辩论，事实上，这是一本西汉的“盐铁会议”记录整理。

先做几个必要的说明解释。汉昭帝的“盐铁会议”，从盐铁专营开始讨论，一直涉及到了法制建设、对匈奴的策略等国家大事。既然说是“辩论”，那就要有对立的双方。这里以贤良文学为一方，以御史大夫桑弘羊为另一方。前者崇尚儒家，倾向于市场化，把盐铁私营看作一种仁政，发扬民风，进而促进农业的发展；后者则坚持官营，来保证国家财政和稳定。

我们先把盐的问题提出来说，从中我们就不难发现一些东西了。单就中国而言，从古至今，这方面的法律都是很严苛的，最酷大概贩私盐一斤一两就可以正法。这是为什么呢？简单地说，盐的重要性有两个方面：它没有替代品，人离开盐几乎无法生活，比如说古代战争时断绝盐的供给对×队就是一场灾难；那时盐的获取也不想想象中那么容易，也有地域性限制、运输不便等诸多问题。

再回到刚刚的“盐铁会议”，从本质上说，这就是贤良文学的经济自由主义和桑弘羊的政府干预主义之争。这不是资本主义两千多年前的萌芽吗？在这里再推荐一本书好了，吴晓波的《历代经济变革得失》。这本书中也有相关的论述，而且从一个宏观的`历史角度高屋建瓴地对整个中国经济的变革做出了分析和概括。

王霸之争可以说几乎贯穿中国历史，推其本源也就是义利之辩。这里提供一种有趣的想法。霸者，力之道。从商鞅变法到独立宣言，霸道都是约束之道。根本出发点是性恶论，认为人类社会的发展需要实际的条文、力量约束。王者，仁之道，也就是忠恕之道。根本出发点是性善论，所以相信人治，服从道德力量。

“以史为鉴，可以知兴替”。《盐铁论》不是一本古代的学术书籍，但其中的思想可以给人启迪。仔细一想，改革开放是不是也是一种“盐铁论”呢？