【薦】《高老頭》讀後感

讀完一本經典名著後，你有什麼體會呢？需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。那麼你會寫讀後感嗎？下面是小編為大家收集的《高老頭》讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《高老頭》讀後感1

《高老頭》是巴爾扎克的一部極具現實諷刺意義的著作，小說最後以高老頭在悔恨、咒罵中結束了自己“寒酸”的人生作為尾聲收場。小說無情地揭露了19世紀法國社會在拜金主義影響下人性的欺迷與混沌。整個社會無不處在混沌的狀態之中，人們失去了一切正確的航標，而唯一“堅定”的只有對城市的驕奢靡侈的生活的追求，到處都是面具與欺詐，到處都是那樣死氣沉沉，似乎一個破滅的時代即將要告別一個破滅的世界一般的淒涼與無奈。

愛是自然的，而愛的傳達卻也成為了一種藝術。高老頭那近乎瘋狂的熾熱的父愛著實讓人動心，也讓人無限地憐惜——他是將自己整個生命都融入了無綿的真誠的父愛裡面，無所保留地捧到女兒們面前，似乎絲毫的隱藏私心也是不可饒恕的罪過。一個眼神、一句溫存、一個微笑似乎也已不足以承載起他濃厚的父愛深情，靈魂的觸動也只有讓現實來實現：讓女兒們接受最好的教育，對她們的要求一一予以滿足，待到她們成年後將自己的財產全部平分給了她們姐妹倆作為嫁妝。最後還要不斷變賣自己的一切來為女兒的情人償還債務;而自己卻過著不人不鬼的生活，彷彿他心中唯一的準條就是“女兒快樂，我就快樂”，女兒快樂就等於給了他整個世界的幸福，而她們的傷心又比上帝的悲傷還要令他痛不欲生。

撇開世俗的目光，拭去溺愛的光華，我們看到的是灰暗的企望與期待;離開人世指責，我們看到的是一顆孤獨的心在黑暗裡瑟瑟顫抖，它想要呼喚卻不知道如何表達，它想要極盡完美卻不知道怎樣表現才算是一種美;只是天真地以為奉獻自己身上的所有，包括自己的感情才是至善至純的理想表達，才能夠獲得相應的愛的滿足與欣慰。

然而，他卻忘記了他的表現既是愛，同時也是一種無形的不自覺的傷害。因為是他用可愛而又醜惡的物質滿足引領她們走向渾濁的世界;是他使她們在物質的享受中讓自尊和虛榮同時得到了滿足，而忘卻了世界上愛存在的理由和意義。給予者和接受者一直都在混沌中，這讓愛的表達也模糊了，可這一切早就足以讓高老頭心中的藝術永遠也成為不了真正實在的藝術，至多隻是存在心裡的不可觸控的藝術半成品。

他可以“一點一點地忍受自己的不幸，可以一寸一寸徒勞無益地爭奪失去的陣地”，可他卻承受不起熾熱的愛的付出，得到的是冰冷迴應的結果。他曾不斷地給自己暗示，給自己尋找原諒女兒無情的理由，給自己無限等待的希望，彷彿那種隱約的可能性是未知世界給予的高尚的憐憫和對心靈一種奢侈的慰藉。可就在這無限地等待中，希望逐漸變成了絕望，鮮紅跳動的心漸漸老去，悲愁的容顏也永遠地被遮蓋在不見天日的烏雲下，失去了重生的希望。在絕望中，真實與理想成為了破碎的夢幻，所有的一切也在絕望中歸於零。

《高老頭》讀後感2

這些天，我與父母共同閱讀了19世紀的法國現實主義作家巴爾扎克所著的《高老頭》，感觸很大。這部偉大的作品深刻揭示了當時法國社會的黑暗現實以及人與人之冷酷的金錢關係，讀來讓人震撼，同時也為巴爾扎克對社會的深刻揭露而慨嘆。

故事發生在波旁王朝復辟時期的巴黎。主人公就是高里奧老頭和拉斯蒂涅，此外還包括伏脫和鮑賽昂夫人。這四個人各自有著不同的經歷，卻從不同角度反映出一個共同的社會現象——金錢對社會的決定性作用，它誘人墮落，它把人與人之間的關係變得冷酷無情，它導演出一幕又一幕的人間悲劇。高里奧原是麵粉商。大革命時期，他趁災荒年搞囤積，大發了一筆橫財。為了讓兩個女兒攀上一門好親事，他把自己大部分財產分給了她們。可是，兩個女兒眼裡只有錢，不過兩年，就把父親從自家趕出來，可憐的高老頭不得不去租住破舊的公寓。20年間，他把自己的心血和財產都給了兩個女兒，可最終卻像被榨乾了的檸檬殼一樣被女兒們丟棄。直到死，兩個女兒為參加舞會都不願見自己父親最後一面，讓他含恨而終。這樣的社會，哪兒還存在道德理想？金錢才是全社會的統治者，得之者勝，失之者敗。而作品另一個主人公拉斯蒂涅，更是經歷了一個墮落的過程。在上層社會和下層社會生活所形成的強烈對比之下，他的性格慢慢發生了變化，貧富差距不斷刺激著他的慾望，最後抵不住金錢的誘惑，走上了資產階級野心家的道路。作品中所描寫的這些世態炎涼，讓人驚歎，促人深思。

誰能夠說當今社會不存在這樣的事實？多少人一旦走向社會，就禁不起金錢和各種利益的引誘，最終充當了金錢的奴隸。貪汙受賄，敲詐勒索，偷盜搶劫……不都是為了錢嗎？可是最後落得什麼下場呢？不過是整天的恐慌，度日如年，最終還要面對陰暗的牢籠，遭世人唾罵。為什麼我們總是如此不小心，落入了金錢的圈套呢？為什麼要被它牽著鼻子走呢？難道我們就不能主宰錢財嗎？能！當然能。“錢不是萬惡之源，只有當你過分地，自私地，貪婪地愛它時，它才是萬惡之源。”可見只要堅持正確的人生觀，正視錢財，堂堂正正地做人，就不會陷入金錢的泥沼。

我們不應當對生活過於苛求，應該珍惜好自己所擁有的一切。對於錢，更應該有清醒的認識，其實我們擁有的最大財富在於擁有絢麗多彩的生命，認識到這點，我們才會活得更加坦蕩，更加快樂。

《高老頭》讀後感3

拉下晚霞的簾，推開黃昏的窗，深吸一口氣，感慨人生滄桑。

偉大的父愛在金錢下是那般一文不值。

在那個年代，金錢是資本主義新時代的標記，而父愛只是過了時的宗法制殘留的感情。

對於金錢所腐蝕的父愛，剩下些什麼？嘆息……

“已是黃昏獨自愁，更著風和雨”。我未嘗想過，在金錢與父愛的抉擇中她們毅然選擇的是金錢。極端利己主義淹沒了一切道德原則。高老頭的財物被榨乾，終被拋棄，落得家破人亡。原來，金錢下的溺愛如此令人心碎。

他生前的光輝帶著痛苦與回憶，永遠藏在那座孤獨的墳墓中。

一味的順從只是悄然的放縱，換回的也終究只是背叛。

高老頭依舊堅持著，堅持一如既往愛著她們，沒有理由，也不存在是否值得，也許，在他心中，這便是愛。

故事發生在過去，而卻影響著未來。

放眼看看現在，都是獨生子女的我們，又何嘗不是在父母的溺愛下長大？同樣是愛，詮釋在不同的年代，又有何差異？同樣是子女，接受著相同的呵護，又有何分別？同樣是父母，給予這無私的關懷，又何異於高老頭的“執迷不悟”？

人們常說，這是社會風氣的產物。是呵，社會源於人，用於人，歸根到底這依然是人自身的問題！人性在某個方面的缺失，才是導致一切社會問題的罪魁禍首。

父母之愛子，則為之計深遠。

我曾在雜誌上看過這樣一個故事：

金某出生在一個同齡人羨慕的富裕家庭中。父母前些年開金礦，積攢了萬貫家財，成為村裡的首富。父親開的是奧迪A6，母親開的是捷達王，出門到村裡哪家去玩都駕車。家庭的富有，使金某從小嬌生慣養，同時養成了好逸惡勞、任性不羈的性格。她學會了抽菸、喝酒，並大把大把花錢，在農村，她的月開銷是兩千元，讓別的孩子望塵莫及，。沒有錢，便找父母要，少則幾千，多則上萬。一次，她撒謊買東西，向父親開口要錢，父親順手便給了她一疊百元鈔票，數了數足足有兩萬多塊，不到兩個月，她便花得精光。母親多次為此訓斥她，她變因此懷恨在心。可後來要不到錢了，她竟夥同男友殘忍地用鐵錘將母親砸死。

直到現在，我仍心有餘悸。作為子女，對養育自己十多年的母親是如何下的了手？人性真的缺失到了如此地步麼？我想這便是悲哀的“高老頭”在當今社會的真實寫照吧？

也許大家都在感慨當今社會的美好，社會的進步。可有誰思忖過，為何這樣的現代化社會所發生的慘劇比那最混亂最黑暗的舊社會更可怕？

《高老頭》讀後感4

《高老頭》是巴爾扎克《人間喜劇》中的代表作品論文把它比作19世紀法國社會的一幅全景畫形象的展示了作家的文學藝術才能從思想和藝術兩方面剖析了作品的成就併為之感慨.

《高老頭》是巴爾扎克1834年發表的優秀作品小說以1819年底和1820年初為時代背景以伏蓋公寓和鮑賽昂夫人的沙龍為舞臺以高老頭和拉絲蒂涅兩個人物的平行而又交叉的故事為主要情節.

《高老頭》體現了巴爾扎克的創作天賦有著極強的思想和藝術價值.《高老頭》全書譯成中文不到十八萬字而其視野之廣人物形象之多姿多采簡直夠得上一幅全景畫卷它真實的再現了當時法國社會是一部"法國社會的風俗史""標誌著一個時代".充分體現了巴爾扎克駕馭素材和提煉生活的能力.

這幅"風俗畫"的背景就是十九世紀初的波旁復辟時期的法國社會這時候資本主義思想已經在西方社會產生了很大的影響而封建制度還沒有退出歷史舞臺是封建宗法制社會過渡到資本主義社會這一新舊交替時期.《高老頭》就對這一時期封建貴族權勢的得而復失盛而復衰的歷史趨勢作了細緻而深入的描寫.

鮑賽昂夫人是"貴族社會的一個領袖"她的府邸是貴族住區"最有意思的地方"能在這金碧輝煌的客廳裡露面就等於一紙閥閱世家的證書""一朝踏進了這個比任何社會都門禁森嚴的場所""就可以到處通行無阻".初出茅蘆的拉斯蒂涅一旦被人提到"跟鮑賽昂太太是親戚"立即就身價百倍資產階級婦女以能擠進這個貴族沙龍為最大光榮.這些貴族態度高傲談及資產階級婦女時極盡鄙夷挖苦之能事"那般中產階級的婦女以為戴上我們的帽子就有了我們的風變".鮑賽昂夫人對高老頭的二女但斐納的評價是"動作都脫不了高里奧氣".這是何等的盛氣凌人.但是表面的榮華富貴遮掩不住內心的失望頹唐排場上的闊綽掩飾不了政治上的敗局.時代的變遷是無法挽留的資產階級的進攻是不可抗拒的.巴爾扎克在描繪這花團錦簇的繁華盛世時就同時指出了潛藏著的危機預示了隱伏著的災難.拉斯蒂涅被引進鮑府的時候鮑賽昂夫人已到了"被遺棄的關頭"她騷動在心中的不安已經溢於言表"上流社會最可怕的禍事"已經臨頭.

《高老頭》讀後感5

這些天，我與父母共同閱讀了19世紀的法國現實主義作家巴爾扎克所著的《高老頭》，感觸很大。這部偉大的作品深刻揭示了當時法國社會的黑暗現實以及人與人之冷酷的金錢關係，讀來讓人震撼，同時也為巴爾扎克對社會的深刻揭露而慨嘆。

故事發生在波旁王朝復辟時期的巴黎。主人公就是高里奧老頭和拉斯蒂涅，此外還包括伏脫和鮑賽昂夫人。這四個人各自有著不一樣的經歷，卻從不一樣角度反映出一個共同的社會現象——金錢對社會的決定性作用，它誘人墮落，它把人與人之間的關係變得冷酷無情，它導演出一幕又一幕的人間杯具。高里奧原是麵粉商。大革命時期，他趁災荒年搞囤積，大發了一筆橫財。為了讓兩個女兒攀上一門好親事，他把自我大部分財產分給了她們。可是，兩個女兒眼裡僅有錢，可是兩年，就把父親從自家趕出來，可憐的高老頭不得不去租住破舊的公寓。20年間，他把自我的心血和財產都給了兩個女兒，可最終卻像被榨乾了的檸檬殼一樣被女兒們丟棄。直到死，兩個女兒為參加舞會都不願見自我父親最終一面，讓他含恨而終。這樣的社會，哪兒還存在道德夢想？金錢才是全社會的統治者，得之者勝，失之者敗。而作品另一個主人公拉斯蒂涅，更是經歷了一個墮落的過程。在上層社會和下層社會生活所構成的強烈比較之下，他的性格慢慢發生了變化，貧富差距不斷刺激著他的慾望，最終抵不住金錢的誘惑，走上了資產階級野心家的道路。作品中所描述的這些世態炎涼，讓人驚歎，促人深思。

誰能夠說當今社會不存在這樣的事實？多少人一旦走向社會，就禁不起金錢和各種利益的引誘，最終充當了金錢的奴隸。貪汙受賄，敲詐勒索，偷盜搶劫……不都是為了錢嗎？可是最終落得什麼下場呢？可是是整天的恐慌，度日如年，最終還要應對陰暗的牢籠，遭世人唾罵。為什麼我們總是如此不細心，落入了金錢的圈套呢？為什麼要被它牽著鼻子走呢？難道我們就不能主宰錢財嗎？能！當然能。“錢不是萬惡之源，僅有當你過分地，自私地，貪婪地愛它時，它才是萬惡之源。”可見只要堅持正確的人生觀，正視錢財，堂堂正正地做人，就不會陷入金錢的泥沼。

我們不應當對生活過於苛求，應當珍惜好自我所擁有的一切。對於錢，更應當有清醒的認識，其實我們擁有的最大財富在於擁有絢麗多彩的生命，認識到這點，我們才會活得更加坦蕩，更加歡樂。

《高老頭》讀後感6

這些天，我讀了19世紀的法國現實主義作家巴爾扎克所著的《高老頭》，感觸很大。這部偉大的作品深刻揭示了當時法國社會的黑暗現實以及人與人之冷酷的金錢關聯，讀來讓人震撼，同時也為巴爾扎克對社會的深刻揭露而慨嘆。

故事發生在波旁王朝復辟時期的巴黎。主人公就是高里奧老頭和拉斯蒂涅，此外還包括伏脫和鮑賽昂夫人。這四個人各自有著不一樣的經歷，卻從不一樣角度反映出一個共同的社會現象——金錢對社會的決定性作用，它誘人墮落，它把人與人之間的關聯變得冷酷無情，它導演出一幕又一幕的人間杯具。高里奧原是麵粉商。大革命時期，他趁災荒年搞囤積，大發了一筆橫財。為了讓兩個女兒攀上一門好親事，他把自己大部分財產分給了她們。但是，兩個女兒眼裡只有錢，但是兩年，就把父親從自家趕出來，可憐的高老頭不得不去租住破舊的公寓。20年間，他把自己的心血和財產都給了兩個女兒，可最終卻像被榨乾了的檸檬殼一樣被女兒們丟棄。直到死，兩個女兒為參加舞會都不願見自己父親最後一面，讓他含恨而終。這樣的社會，哪兒還存在道德理想？金錢才是全社會的統治者，得之者勝，失之者敗。而作品另一個主人公拉斯蒂涅，更是經歷了一個墮落的過程。在上層社會和下層社會生活所構成的強烈比較之下，他的性格慢慢發生了變化，貧富差距不斷刺激著他的慾望，最後抵不住金錢的誘惑，走上了資產階級野心家的道路。作品中所描述的這些世態炎涼，讓人驚歎，促人深思。

誰能夠說當今社會不存在這樣的事實？多少人一旦走向社會，就禁不起金錢和各種利益的引誘，最終充當了金錢的奴隸。貪汙受賄，敲詐勒索，偷盜搶劫……不都是為了錢嗎？但是最後落得什麼下場呢？但是是整天的恐慌，度日如年，最終還要應對陰暗的牢籠，遭世人唾罵。為什麼我們總是如此不留意，落入了金錢的圈套呢？為什麼要被它牽著鼻子走呢？難道我們就不能主宰錢財嗎？能！當然能。“錢不是萬惡之源，只有當你過分地，自私地，貪婪地愛它時，它才是萬惡之源。”可見只要堅持正確的人生觀，正視錢財，堂堂正正地做人，就不會陷入金錢的泥沼。

我們不應當對生活過於苛求，就應珍惜好自己所擁有的一切。對於錢，更就應有清醒的認識，其實我們擁有的最大財富在於擁有絢麗多彩的生命，認識到這點，我們才會活得更加坦蕩，更加快樂。

《高老頭》讀後感7

最近讀了法國作家巴爾扎克的《高老頭》，書中以伏蓋公寓為主要場所刻畫出了幾個具有特色的人物麵粉商人高里奧，求學青年拉斯蒂涅，老謀神算的伏脫冷，沒落貴族的鮑賽昂夫人等等，巴爾扎克通過這些主要人物向我們展示出了法國資產階級革命後的法國巴黎乃至於整個資本主義社會的黑暗。

其中的高老頭就是個特別典型的人物他在大革命中發了財，卻為了女兒們他自己搬進了平民公寓，本身為一個成功的資本家的他，卻被他那利己主義與拜金他主義的女兒們給了一個孤單死去的結局，青年拉斯蒂涅曾是一名有著熱情才氣的青年，但在這浮華的巴黎中漸漸的迷失了方向，最後走向了無盡的深淵，資本主義的給法國是帶來了文明與推翻了封建主義，但這文明的背後卻是人情的冷漠與拜金主義的盛行，人們開始迷茫在金錢之中，許多的有志青年在資本主義帶來的浮華中墮落了，成為資本主義的金錢下的'犧牲品，那些沒落的貴族也在資本主義的攻擊下日益走下沒落，通過巴爾扎克的描寫使讀者對於大革命之後的社會有了很深的瞭解，也讓我們知道世界上的任何的文明並不都是十全十美的，讓我們也進行深思社會的發展給我們帶來了什麼？

正處社會主義初級階段的我們不也是經常會發生類似的情況，現在的拜金主義思想並沒有消失而是越演越烈，人們在金錢中有些人已經迷失了自我，巴爾扎克這個著名的現實主義的作家用他的筆將法國這個國家的所有黑暗面都揭示出來，他是一個真正的愛國者正因如此在注重個人對國家的貢獻的法國才將他送進了聖賢祠，這個地方時法國的思想的殿堂與成就的殿堂，所以我們面對社會的一切浮華我們應該在浮華中儲存自己一份初心，因為社會對人的影響實在太大了，讀了這書我感覺一味叫人遠離社會是不可能的但我希望人們在這浮華的社會生活中能保持一份純真在心裡，給自己留一份靜土，在浮華中儲存自己，面對高老頭最後的結局我自己都想著有些氣憤，但更多的是感動，感動的是巴爾扎克這位偉大的作者，他找到全世界的通病———在金錢與親情等一系列的人情中人們會做什麼選擇，我就對於社會中經常出現的類似的情況感到無限的無奈，只能說我們現在真是缺少很多，我們以為大把的錢和好看的GDP能給我們帶來快樂，但我們卻在金錢中迷失了自己，成為金錢的奴隸，現在的我十分害怕自己也會這樣，因為社會對人的影響實在是太大了，這種力量是任何人與任何政府都無法牴觸的，我只能懷抱一顆希望的心，希望我們能找回我們的初心，找到真正的自己，明白是我們在運用市場經濟而不是我們被市場經濟左右了，找回初心做回自己。

《高老頭》讀後感8

每每合上這本書，高老頭的身影仍然在我腦海中久久揮之不去。我彷彿看見他半夜嘆息著把銀餐具搓滾成銀條，看見他衣衫襤褸，偷偷摸摸地徘徊在那當了貴婦的兩個女兒的門外，又彷彿聽見他臨死前，絕望的哭喊和哭訴。

而我以為這本書在給我們展示人性醜惡一面的同時，也讓我開始反思父母與子女之間的親情和愛。也許現實中很少有高老頭這樣對女兒極度荒謬的愛，但父母給予兒女的愛卻都是無窮的，作為兒女，父母給予我們身體與靈魂，撫養我們慢慢長大，我們真的有時間去認真關心他們的生活嗎?關心過他們是否快樂嗎?

故事的主要情節發生在19世紀初巴黎的沃蓋公寓，裡面住了一些來歷不明，身份奇怪的房客，高老頭就是這裡的一個他人無法解開的謎。這個衣著寒磣的老頭，他經常找來兩個貴婦人的探望。他們兩個一來就會關上門與高老頭小聲交談著什麼，後來大家知道，怪老頭把自己的所有金銀細軟賣掉，為的是替兩個做了貴婦人的女兒還債。

巴爾扎克通過對高老頭一家的描寫，把當時社會的認錢不認人，錢在親情在醜惡現象揭露得淋漓盡致。文中的德薄賽昂夫人曾真誠第勸過主人公拉斯蒂涅：“這個上流社會，配怎麼對待，就怎麼對待……你越是冷酷無情，算計別人，就越是上升的快，越是無情的打擊別人，別人就越怕你……可是你要有什麼真情，切切不可讓人猜到，否則你就完了，不但當不了劊子手，反要成為人家刀下的魚肉。”這使拉斯蒂涅更加體會了世態炎涼，使他睜開雙眼來觀察這個社會，看到了赤裸裸的現實：“在富人那裡，法律形同虛設，道德軟弱無力。”但在這個社會中，這個愛財如命的高老頭仍殘存著一些情感，兩個女兒在他心裡的地位超越了金錢。但兩個女兒卻不斷地壓榨她們的父親，索取他的錢財，一旦高老頭身無分文，便失去了利用的價值，繼而將之狠狠滴拋棄。所以這個可憐的老頭子才會在臨終前這樣呻吟：“兩個女兒狠狠地報復了我的慈愛，像劊子手一樣折磨我……”

同學們，兩個女兒這樣報復他的慈愛，但他仍願意陷入女兒的陷阱，這是為什麼?那是因為他對她們的愛，全天下的父母都是如此。他們總是將自己無私的愛給予了孩子，他們會盡自己的一切去愛孩子，讓他們感到快樂。但是我們做兒女的是怎麼做的呢?當我們盲目丁壯時，想過他們會怎樣的傷心嗎?當我們生病的時候，想過父母會有多擔心嗎?當我們想要掙脫管束，做一個所謂的自由的小鳥的時候，可曾想過父母在背後流淚傷心?其實，父母並不在乎你會給他們多少物質的回報，他們需要的是我們的陪伴，所以，我的朋友們，夥伴們，請多些時間陪陪自己的父母吧，他們非常渴望得到你的關心。

《高老頭》讀後感9

《高老頭》是巴爾扎克的代表作，《人間喜劇》的基本主題在此得到體現，其藝術風格最能代表巴爾扎克的特點。在這篇小說中，作者第一次使用他創造的“人物再現法”—讓一個人物不僅在一部作品中出現，而且在以後的作品中連續不斷地出現，它不僅使我們看到人物性格形成的不同階段，而且使一系列作品構成一個整體，成為《人間喜劇》的有機部分。在此，一些主要人物如拉斯蒂涅、鮑賽昂子爵夫人、伏特冷紛紛登場亮相，《人間喜劇》拉開了序幕。

主人公高利奧老頭出身微寒，年輕時以販賣掛麵為業，後來當上供應軍隊糧食的承包商而發了大財。他疼愛他的兩個女兒，讓她們打扮得珠光寶氣，花枝招展，最後以價值鉅萬的賠嫁把她們嫁給了貴族子弟，使麵粉商的女兒成了伯爵夫人；然而兩個女兒揮金如土，象吸血鬼似地榨取父親的錢財，當老人一貧如洗時，再也不許父親登門，使之窮困地死在一間破爛的小閣樓上，女兒們連葬禮都不參加。通過高老頭的悲劇，作者批判了建築在金錢基礎上的“父愛”和“親情”，對人慾橫流、道德淪喪的社會給予了有力的抨擊。

《高老頭》還成功地塑造了青年野心家拉斯蒂涅和沒落貴夫人鮑賽昂的形象。前者原為一個外省貴族青年，想來巴黎進大學重振家業，但目睹上流社會的揮金如土、燈紅酒綠，他往上爬的慾望倍增，他在鮑賽昂子爵夫人和逃犯伏特冷的唆使下，日益喪失正直的良心，開始為金錢而出賣正直，特別見證了高老頭的兩個女兒對待父親象榨乾的檸檬一般以後，更堅定了向資產階級的道路走去的決心。《高老頭》中主要描寫了他野心家性格形成的過程，在以後的一系列作品中他更一發不可收拾，靠出賣道德和良心竟當上了副國務祕書和貴族院議員，而一切的取得都依賴於極端利己主義原則。鮑賽昂子爵夫人是巴爾扎克為貴族階級唱的一曲無盡的輓歌，她出身名門貴族，是巴黎社交界的皇后，只因缺乏金錢而被情人拋棄，被迫退出巴黎上流社會，高貴的門第再也敵不過金錢的勢力，她在後來的小說中因為同樣的原因又一次被金錢出賣。她的遭遇告訴人們，貴族階級除了失敗之外不可能有更好的命運，金錢才是這個世界的主宰。

《高老頭》在藝術上很嚴謹，作者設定了典型環境，讓典型人物活動於其中，使人與人的金錢關係與環境相契合，書中安排了四條情節線索，以拉斯蒂涅的墮落為主線，其它幾條起輔助作用，縱橫交錯又脈胳分明；典型人物的刻劃是巴爾扎克的最大特色，不論是外貌描寫還是心理刻劃，甚至一個細節，如高老頭每吃一塊麵包都要放在鼻下嗅一嗅，都使人物更鮮明生動；人物語言的個性化也是作者一大功力，貴族沙龍中的語言與逃犯的語言絕不一樣。

《高老頭》讀後感10

“人間的真情，完美的感情，父母的親情……這一切的一切在赤裸裸的金錢面前顯得是那樣蒼白無力。”書本後面的這幾句話給我留下了深刻的印象。是的，在19世紀上半期的巴黎社會中，人與人的那種金錢關係實在是太普遍了。

《高老頭》這本書，以巴黎社會為背景描繪出一幅資本主義的金錢社會百醜圖。破落貴族子弟拉斯蒂涅來到巴黎上大學，住在偏僻的伏蓋公寓裡。他經不起上流社會燈紅酒綠的誘惑，經過遠房表姐鮑賽昂夫人踏入貴族沙龍，先後結識了兩位少婦。而這兩位少婦，正是與他同住在伏蓋公寓的高老頭的女兒。

高老頭是個資產階級暴發戶，愛女成癖，併為她們花光了所有家財，而自我卻省吃儉用，成了個吝嗇鬼，最終因為貧窮而被女兒拋棄，成為金錢關係的犧牲品，悽然死去。高老頭的父愛，讓兩個女兒踏入上流社會，卻也正是由於他的溺愛，使兩個女兒拋棄了他。“6點鐘，高老頭遺體下了墓穴，周圍站著女兒家中的管事。拉斯蒂涅出錢買來的簡短祈禱詞剛唸完，那些關事便與神父消失得無影無蹤。”即使在高老頭的葬禮上，他的女兒也沒來看他一眼。可憐的高老頭！還有他那可憐的父愛，在燦爛奪目的金錢面前，實在是太微不足道了，最終也只能折服在金錢腳下。

至於文章的另一位主人公，高老頭唯一的朋友，那個原本正直善良的拉斯蒂涅，之後也因禁不住上流社會和金錢的誘惑，蛻化成不顧一切去弄錢的野心家。“他看著墳墓，灑下了年輕人最終一滴眼淚。這是神聖的感情在一個純潔心中逼出來的眼淚，一滴剛落地便立即飛到天上的眼淚。”這滴眼淚在那個金錢社會中是多麼難能可貴。可是在這滴真誠的眼淚過後，“他貪婪的目光停留在旺多姆廣場的柱子和安伐裡特宮的穹頂之間，那裡便是上流社會的區域。應對這個喧囂的蜂窩，他眼中熠熠放光，似乎要把那裡的蜜汁一口吮盡。”即將上演的又是金錢之間的交易和為了金錢不顧一切出賣自我的種種杯具。對於此刻，過去的那個巴黎社會已不復存在。但其實，它那時種種的一切，仍潛伏在此刻這個社會中。

《高老頭》這本書使我真正瞭解到：擁有權力獲得利益只能帶來片刻的歡愉，不是永久。我們應當學會主宰金錢而不是被金錢主宰。並且，在做每一件事前，都問問自我的良心，因為如果你一不細心出賣了他，那麼良心的譴責將讓你得不到好下場。

《高老頭》讀後感11

我們常說，父愛如山。的確，看到這句話我立刻就能想到我那把我隨時放在心尖上的爸爸。他會盡一切努力滿足我的願望，不管是否合理，只要他能實現的，他都會答應。單純，偉大，就是我這麼久以來所信奉的父愛。

但在讀完《高老頭》後我疑惑了，《高老頭》發表於1834年，是巴爾扎克最優秀的作品之一。小說主人公高老頭向讀者展示了一份特別的父愛。他把女兒當作天使，樂於犧牲自己來滿足她們的種種奢望。為了女兒的體面，他歇了生意，隻身搬進伏蓋公寓；為了替女兒還債，他當賣了金銀器皿和亡妻的遺物，出讓了養老金，弄得身無一文；最後，仍然是為了給女兒弄錢，他竟想去“偷”去“搶”去代替人家服兵役，去“賣命”、“殺人放火”。

對這樣一個“慈父”，巴爾扎克讚歎“他無異於一個基督教神聖的殉道者”。有人也曾讚賞他“表現了人類崇高的至性”。其實，這都是把高老頭的父愛抽象化，神聖化了。事實上，高老頭的父愛並不單純，而帶著階級的複雜性，他的父愛是交織著封建宗法觀念和資產階級的金錢法則的。從封建宗法的倫理道德觀出發，他認為父女之愛天經地義，“父道”是家庭、社會的軸心；但他又懷著往上爬的虛榮心，把對女兒的“愛”作為攀援名貴、抬高地位的手段，結果，原本高尚的感情變得庸俗、猥瑣。

69歲的高老頭，6年前結束了他的買賣後，住到了伏蓋公寓。當時，分住在二樓一間最好的房間，每年交一千二百法郎的膳宿費，他衣著講究，每天還請理髮師來給他梳頭髮，連鼻菸匣都是金的，他算得上這所公寓裡最體面的房客，人們都叫他高里奧先生。寡婦老闆娘還向他搔首弄姿，想改嫁於他當一名本地區的闊太太。

可是隨著他給女兒的錢越來越多，自己的財富越來越少，他所住的公寓也從最高檔的搬到了最低等的。他戒了鼻菸，批發了理髮匠，金剛鑽、金煙匣、金鍊條等飾物也不見了，人也越來越瘦，看上去活像一個可憐蟲。而本來對他恭敬有加的伏蓋太太還有公寓裡的其他人，對他的態度也越來越差，甚至對他冷嘲熱諷的。

《高老頭》著重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關係。小說以1819年底到1820年初的巴黎為背景，主要寫兩個平行而又交叉的故事：退休麵條商高里奧老頭被兩個女兒冷落，悲慘地死在伏蓋公寓的閣樓上；青年拉斯蒂涅在巴黎社會的腐蝕下不斷髮生改變，但仍然保持著正義與道德。同時還穿插了鮑賽昂夫人和伏脫冷的故事。通過寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個不斷交替的主要舞臺，作家描繪了一幅幅巴黎社會人慾橫流、極端醜惡的圖畫，暴露了在金錢勢力支配下資產階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情，揭示了在資產階級的進攻下貴族階級的必然滅亡，真實地反映了波旁王朝復辟時期的特徵。