高三《報任安書》的 教學設計

一．素質教育目標

(一)知識教學點

1．理清文章的思路。

2．積累實詞、虛詞與句式。

(二)能力訓練點

體會本文敘述、說理、抒情融於一爐的寫法。

(三)德育滲透點

學習司馬遷忍辱負重、發憤著書、樹立正確的榮辱觀和生死觀。

(四)美育滲透點

體會字裡行間蘊含的沉鬱悲壯的情感。

二．學法引導

本篇文章比較難懂，要求學生對照註釋並查閱工具書認真閱讀課文，以疏通文意。反覆誦讀，悉心體會作者接連遭受奇恥大辱後的精神苦痛和著書立說的頑強意志。

三．重點、難點、疑點及解決辦法

1．積累重要實詞、虛詞與句式。

2．感受司馬遷逆境中的高尚人格和他的生死觀，通過誦讀點撥、討論指導，把握重難點。

四．課時安排

2課時

五．師生互動設計

課前要求學生進圖書館或上網查閱本篇文章被刪部分，認真閱讀，思考所刪章節與課文的關係，利用課餘的時間，指導學生加強討論，並行成文字以備課內交流。

六．教學步驟

第一課時

(一)明確目標

1．掌握文中重要實詞、虛詞及句式

2．整體感知，理清思路

(二)整體感知

1．匯入新課

“生存還是毀滅：這是個問題。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，開始了關於生與死的思考。而早在兩千多年前，中國一位偉大的史學家司馬遷在生死抉擇中已經做出了響亮的回答：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趣異也。”不僅如此，他也用自己的行動實現了自己的人生價值。下面，我們就通過《報任安書》來走近司馬遷，走入司馬遷的內心世界。

2．.寫作背景

《報任安書》是司馬遷給任安的一封覆信。司馬遷因李陵之禍(對此稍作解釋)，被捕下獄，慘遭宮刑。出獄後，任中書令；表面上看，這是宮中的機要職務，實際上卻是以一個宦者的身份在內廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進士”。出於以往的沉痛教訓和對黑暗現實的深刻認識，司馬遷覺得實在難以按任安的話去做，所以一直沒有覆信。後來，任安以重罪人獄，司馬遷擔心任安一旦被處死，就會永遠失去給他回信的機會，使他抱憾終生，同時自己也無法向老友抒胸中的積憤，於是寫下了這篇《報任安書》。

3．引導學生整體把握文意、理清思路

《報任安書》原文較長，選作課文時作了刪節。原文開頭述對方來信之意和回信遲的原因，為保持課文的.相對完整性，僅刪去說明回信遲的原因這一部分。以下先說自己是“刑餘之人”，“已虧形為掃除之隸，在闒茸之中”，因而不具備“推賢進士”的資格，婉言謝絕任安的要求，然後詳述因為替李陵說情而獲罪的經過。這部分其實是下文的鋪墊，因為過長，只好刪去。課文節選信的下半部分，就是為了突出“悲而發憤”“自陳己志”這個主題。

思考：本文思路是如何展開的?(小組討論)

全文共4個部分：

第一部分(1)：先寫任安來信內容，並對回覆較遲表示道歉。

第二部分(2—3)：申訴自己受極辱而不自殺的原因。

第三部分(4—5)：進一步說明自己隱忍苟活是為了完成史記。

第四部分(6—書信結尾)：再次陳述沉痛羞辱的憤懣心情，並陳述他對餘生的看法。

(三)重點、難點的學習及目標達成過程

1．學生對照註釋看課文，並將註釋下的注音，部分疑難詞語的註釋寫到原文中。

2．師生共同疏通，積累，掌握重點詞句。

3．指導學生熟讀鋪排句和用典句。

(1)鋪排句：

太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令；其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被笛楚受辱，其次剔毛髮、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!

蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥，肓《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大氐聖賢發憤之所為作也。

(2)用典句：

蓋文王拘而演《周易》……大氐聖賢發憤之所為作也。

且西伯，伯也，拘於姜裡；李斯，相也，具於五刑；淮陰，王也，受械於陳；彭越、張敖，南向稱孤，繫獄抵罪；絳侯誅諸呂，權傾五伯，囚於請室；魏其，大將也，衣赭、關三木；季為為朱家鉗奴；灌夫受辱於居室。

(四).總結擴充套件

整體感知，理清層次，概括語段內容，為進一步深入領會研究文章內容作準備，因此，有意識地培養學生良好的閱讀習慣，對解讀課文具有重要作用。

(五)佈置作業

1．理解並掌握文中重要實詞、虛詞及句式。

2．背誦課文第4段。

第二課時

(一)明確目標

1．體會本文敘事、說理、抒情融於一爐的寫法。

2．學習司馬遷忍辱負重，發憤著書的強者風範。體會作者蘊含字裡行間的憂憤情感。

(二)重點、難點的學習及目標達成過程

1．閱讀課文思考：

司馬遷在李陵之禍後，受到了哪些肉體和精神上的摧殘?司馬遷受宮刑後的感受是什麼?

司馬遷下獄之後受盡酷刑，“交手足，受木索，暴肌膚，受榜，幽於圜牆之中。”直至受宮刑。精神上也受到殘酷的迫害，“見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息”。誹謗恥笑接踵而來。在這種可怕的輿論壓力下，他甚至沒有面目再上父母的丘墓，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也。”

2．讓學生閱讀第二段，體會作者的憂憤情感，然後討論交流。

作者著力表現了自己屈辱的地位和屈辱的遭遇。寫自己的地位，先以“固主上所戲弄”幾句來表現其低下，進而使用一組假設關係的句子(“假令僕伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異?”)來突出其低賤。寫自己遭受的屈辱，列舉了“四不辱”和“六受辱”，先把“不辱”和“受辱”對比，更顯“受辱”之可悲；又把“六受辱”以程度由淺入深，恥辱感逐次加強，最後點出自己遭受的“最下”之辱。這樣寫來，渲染出作者遭受不公正待遇的悲慘處境和由此產生的巨大精神苦痛，感人至深。

3．司馬遷在遭受奇恥大辱後為什麼仍“苟活於世”?

①司馬遷強調“人固有一死，死，有重於秦山，或輕於鴻毛，用之所趨異也”。

②“所以隱忍苟活，幽於糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表於後世也。”司馬遷之所以忍受著屈辱活下來，陷於糞土般的汙濁環境中而不肯死的原因，是因為《史記》沒有完成。

③“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大氐聖賢發憤之所為作也。”司馬遷熱情歌頌了這些古代聖賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但並不因此而消沉，而是努力給後人留下有價值的東西。作者以此作為對自己的激勵，表現了司馬遷那種堅強的意志和頑強奮鬥的精神。

4．體會本文敘事、說理、抒情融於一爐的寫法。

(1)本文敘事、議論有條理，環環緊扣，層層深入，閱讀課文思考：作者的議論基本路徑是什麼?

①受辱——引決(士人應持的態度)；②受辱——隱忍——完成偉大的事業(高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等)③“我”(司馬遷)受辱——學習前賢，選擇隱忍——為了完成鉅著《史記》。

(2)從作者的議論基本路徑上看，這說明什麼?

這說明，對待受辱，引決不是惟一的處理辦法，那要從生命的價值來認識，從“義”的深層意義去理解。作者一方面說要學習前賢，有忍辱負重的精神；一方面說如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述《史記》的任務，一個人死的窩窩囊囊，無所作為，就失去了人生的價值，也就“輕於鴻毛”了。這個道理講得清楚明白，環環緊扣，層層深入。當然，這並不是說，人不應該為“義”去死，而是從長遠的意義上去理解這個“義”含義。

(3)分組朗讀課文，悉心體會跌宕起伏，奔放而曲折的情感

全文情感真切，有時奔放激盪，豪情滿懷；有時又迴腸蕩氣，如泣如訴。第一段寫受辱的痛苦時，說自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異!”這抒發了他對社會不公的憤慨之情；寫自己選擇忍受侮辱時說：“僕雖怯懦苟活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉!”這表現了他受辱的痛苦，悲切鬱悶之情，溢於言表。第二段寫出他為了完成偉大的鉅著《史記》，“就極刑而無慍色”，“雖萬被戮，豈有悔哉!”則又表現他豪邁激盪的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九迥，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也!”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如拆的表情。

(三).總結擴充套件

《報任安書》是司馬遷留給後世的惟一書信。正是他將峻潔的人品、偉大的精神自現於後世的力作。司馬遷在信中結尾處斷言：“要之死日是，然後是非乃定。”他的期望沒有落空；如果說五十六萬餘字的輝煌鉅著《史記》，是他留下的一座聳人云霄的巍巍大廈的話，那麼，《報任安書》則為他在這座大廈前，留下了一座崇高的漢白玉雕像，在它的底座上銘刻著六個大字：“述往事，思來者”——而高高屹立的他，則正以身處黑暗時代的悲憤、正直，而又“桀驁不馴”的深沉目光，注視著千秋萬代。

太史公牛馬走司馬遷，再拜言。

少卿足下：曩者辱賜書，教以慎於接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。若望僕不相師用，而流俗人