【推薦】信仰作文錦集5篇

無論在學習、工作或是生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編精心整理的信仰作文5篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

信仰作文 篇1

曾經不止一次想過，如果能在紅色跑道上瀟灑地奔跑着，那該多好？而如今，跑步競成為一種煎熬。終於，我害怕了。我害怕失敗，害怕挫折，害怕還沒有跑完，就暈倒在地上。

真的很恨自己，為什麼不努力一點兒，再堅持一點兒。我從來都不希望自己是一個弱者，即便是在文化課上最弱的數學，我也得爭箇中上。我心高氣傲，總想做得更好。或許真的是自己的意志太薄弱了。

從前，我不懼怕跑步，如今，物是人非。

如果沒有計時器的存在，我或許會跑得更好。如果沒有時間規則，我或許會跑得更快。如果我沒有害怕的心理，我或許會跑得更自在。如果……那麼多的如果，卻顯得如此蒼白無力。正像跑完步的我。

兩個信念將我撕成兩半，我在其中飽受折磨。

一個信念支撐着我跑到最後，告訴我：你要跑下去，一定堅持下去。另一個想法卻告訴我一個不爭的事實，迫使我放慢腳步：好累，好累……你已經跑不動了。

眼看着一個個同學反超過我，而我，彷彿是在後退。光天化日之下，世界惟獨剩我，和延綿不盡的紅色跑道。急促的心跳伴着急促的呼吸聲，閉眼無助地尋求着一個停靠點。湛藍的天空下，只有我邁着艱難的步伐，咬牙前行。乾燥渾濁的空氣，風乾了我最後一絲渴求。喉嚨已乾燥得如烈日下曬乾的枯樹皮。

跑過那片松樹林，耳邊又響起倒計時的聲音。可是，對不起，我真的跑不動了。被灌了鉛的步伐，拖沓着。大口大口地喘着氣，眼前朦朧成了一片。

請讓時間就在那一刻停止，我寧願毫無知覺地，永遠地跑下去。

我知道自己已經是最後了，我聽見其他女生為我加油的聲音。我想加快腳步，內心不斷地催促着自己：快點，再快點。但是速度卻無論如何也快不上去了。你們知道麼，那一刻，我的願望實現了，我真的是在毫無知覺地跑着。當時的感覺並不是我向前，而是跑道向後。

一分五十四秒。我還是晚了四秒。

跑到終點，我直接倒在瓊的身上。如果現在我能睡着，那該多好？我真的不想再次醒來。如果哪一天，我真的睡着了，麻煩，不要叫醒我。或許那個時候，正有一隻手，拉着我在紅色跑道上飛馳着。那隻手，給予了我力量，給予了我希望。跑步變得很輕鬆，比現實輕鬆多了，跑步會讓我感到幸福，因為有那隻手。是的，為愛奔跑是一種幸福。那麼，我的愛呢？我的幸福呢？它去哪兒了？它們去哪兒了？那隻手呢？它會永遠在跑道上等我嗎？

一個人在路上尋找自己的幸福，太辛苦。

那隻手的主人，現實中會有那麼一個人嗎？它的主人，是否願意永遠陪着我跑下去？他或她，又是誰？

霎那間，淚如雨下。

我不知道我在哭什麼，或者，我根本就不知道自己在哭。是因為太辛苦了嗎？是因為有太多感觸，還是一時衝動？

莫名的哭泣，讓自己都感到措手不及。最近，我忍不住哭泣的次數越來越多，也越來越頻繁。究竟是怎麼了？從什麼時候開始的？一陣刺痛，不是來自大腦，而是小腿。

我又恢復了知覺，四肢無力的我，直愣愣地向後倒下去。

毛冰清，你真的很沒用。而且，是沒用到家了f．一組400米就把你打垮了？你還是從前的你麼？那個不怕吃苦的你，到哪裏去了？你還配擁有這個名字麼！

在回校的路上，我一路被人攙扶着。有人問我怎麼了，我只是搖頭，沒事，我沒事。茜説，你的聲音怎麼變得這麼文弱了？

我慘笑，喉嚨痛。

放學後，拉了兩個死黨大吃了一頓。一路吃回了家。

坐在桌前，思如泉湧。筆下的墨跡，被淚水打濕，漸漸模糊。就如那漸漸遠逝的疼痛，就如那曾經在跑道上瀟灑前行的身影。再次莫名襲來的淚水，悄然滑落。我不得不慌忙停筆，仰頭。前方是一片漆黑。看不見一絲光的前方，被悲慘的淚水浸透。哭得稀里嘩啦的我，內心卻已麻木。腦海中浮現的，又是那紅色的跑道。

我希望，我能堅強面對；我希望，這不會給我留下陰影；我希望，有一隻手，能夠在紅色跑道前等我，給予我力量；我希望，我能夠繼續跑下去，直至達到雲的彼端。我會感到幸福，是嗎？

我一定要一邊跑，一邊幸福着。請你為了你的信仰，變得勇敢起來。

信仰作文 篇2

如果非要將對一個明星或偶像的喜愛和崇敬用“追星”這樣一個詞來形容，未免有些太多貶低和不近人情，相比“追星”這樣一個貶多於褒，輕視大於認同的詞彙，我更樂意用“信仰”來代替。

是的，信仰。

如同早先人們對神明近乎虔誠的信仰一樣。

可若只是喜愛某個明星的容貌，未免太過鄙俗。公眾人物的形象，大多都是比較正面的，明星身上那些真正值得我們去追逐敬仰的，應該是他們所具備的品質，所能教給我們的為人處世的道理，所值得尊敬的善行美德。我覺得，這才是“追星”最本質的東西，而不是四處向他人宣揚你所喜愛的明星有多美有多帥，流於表面華而不實的東西是不會得到人們長久的喜愛的。

信仰是一件很神聖的事情，如同無數學者對老子孔子的信仰一樣，是不容玷污的。而當下“追星族”過於招人貶斥的原因，在我看來，主要是因為“追星”的羣體普遍低齡化，沒有主見，盲目無知，在愈加商業化的時代用大筆的開銷去購買明星的周邊，加重家長的負擔；又或無知到被人稍稍刻意開導就能在網絡發達的信息時代掀起大波毫無理智、素質與教養可言的所謂“世紀罵戰”。

可並不是只有這樣的，我見過許多很有文采，素質高，教養好，懂分寸知進退的粉絲，他們懂得不為自家偶像招黑，如何告訴他人他們所喜愛的明星有什麼優點，他們會寫長長的文章，言辭巧妙又不失風趣，談笑間為偶像博得好感。這樣的人樂觀向上，在“追星”中找到正能量並將其不斷傳遞下去，把很多美好的東西發揚下去。

我勉強可算進“追星”中的一員，我有自己的信仰。那種感覺就像喜歡一個人一樣，覺得他就是全世界最好的，想給他世界上最好的，不容許別人的`半點詆譭，好像能在他身上找到無窮無盡的奮鬥下去的動力一樣。當然，這種想法太激進，是不可取的。因為喜歡明星和喜歡某個人終究是不相同，要喜歡值得喜歡的地方，而不是一味包庇，將明星所帶的負能量也一併接受。我們始終應該記住，喜歡一個明星，內在永遠比外在更重要。

一切事物的存在都是有原因的，我從來沒想過去否認“追星”這件事的合理性，存在即是合理。過分的否定和接納都是不對的。我們最好理智的對待，將明星的美德良行當作信仰，將他的缺點不足作為自己進步的鞭策。

我所理解的“追星”，是在正確理智的前提下，進行的積極向上、予人以良好標榜作用的對信仰的敬尊，如此而已。

信仰作文 篇3

玄奘西行，鑑真東渡，世之所知也。足非利也，體非強也，然終得以成行，致無量德功，何也？曰：心有所向而不止也。

古有神農氏，遍嘗百草而醫疾；又有禹之治水，三過家門而不入。其人可敬，其事可彰，其績不滅，其名不朽，但憑信仰二字矣。是故信仰之所存，心之所向，恆之所持，則行之所成，而道之所立也。

神農之人，所憂者唯民也，所奉者唯心也。心有所向，猶矢之有的也；然的有所異同，則矢之偏差者甚矣。其於人也亦如是，謀之以邪者，其意不端，的不正也，故為人所厭棄：求而為公者，其性自善，心自中矣，因受人之崇揚。

左相伊尹，司馬霍光，此二人權臣也，逐太甲，迎宣帝，勢如日中之陽，而未見其篡權奪勢，為己謀私，中有所持也；刺史董卓，將軍王敦，國勢危急之時，因舉不義之兵，行罪惡之事，以圖權謀勢，至於倒行逆施，人心相背，終敗矣。

觀夫伊、霍之倫，所操者忠也，所忠者民也。保社稷，福蒼生，大忠也，固信仰之所持，何懼廢立之謗哉？是故名傳千古而不朽也。然董、王之徒，所尚者乃權也，所欲者乃利也，固不知信仰者何物，而根基不穩，終名似地裂，勢如山崩，徒留惡名遺臭後世。

或曰：“否。‘周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。’其信仰耶？其非耶？孰可辨之？”然也。凡信仰，必行於事，履於實也，以恆貫之，終當蒙見察矣。故唯時之流逝，其心益昭，其意愈彰，方知內中信仰與否。所謂“日久見人心”，此“心”解作“信仰”何如？

陽城陳涉，將謫戍之眾僅數百，率疲敝之卒未盈千，而抗於百萬秦師，以為信仰之存於心也，殊不知乃五十步笑百步耳。涉之王也，私伴勢生，志隨時滅，飛揚跋扈，驕奢淫逸，終聲死御者之手，為天下所不取，此非士之所為也。士者，必存信仰於心。由是觀之，攜遠志者，不隨以廢也，故人就信仰則行不已也。為之行不已者，如不腐流水，行而毋失其心：似疾馳奔馬，動則勢不可擋。

蘇子卿使匈奴而困北海，文文山抗蒙元而囚大都，雖身陷人手，然忠存己心，不以物變節，以境易志，蓋信仰之所持也。“平生慷慨班都護，萬里間關馬伏波。”仲升投筆從戎，血氣方剛，入虎穴，揚威名，功成異域之績；文淵志存疆場，老當益壯，平隴西，定交趾，馬革裹屍而還。胸存大志，生則不止；心有豪意，死而後已。

蘇、文二子，內中所執，不可動搖，身行命赴，終毋失其心。或以為愚，非也，堅守之道，大智也。信仰之存於心，無故加之而不亂，未嘗自失，其非如流水耶？班、馬雙士，志發自內，行效於外，肝明膽映，至得償所願。或謂之莽，謬哉，征討之舉，大勇也。信仰之行於身，亂世臨之而不懼，奮勇向前，其非如奔馬耶？故信仰者，中流之柱，策馬之鞭也，無之而不能成事，存之則終有所得矣。

心不以境遷，志不隨時移；行而弗怠，動輒未止。此信仰所效之道也。太史公者，雖遭橫禍，然忍辱負重，終成不朽之作。其志非常人所及也，其功亦非常人所及也；非常之志成非常之功，故信仰之行效於事，唯持以恆者可矣。

信仰，人之支點也，唯存之於心，效之於行，向之而不移，持之而不止，方可立人而成道也。

信仰作文 篇4

文化是民族精神的載體，信仰和文化是分不開的。我們國家沒有明顯的宗教信仰，但我們骨子裏有着對某種主流文化的依託。如儒家、道教、佛家、法家等，自古以來，這種文化信仰就影響着中國的發展。

到了現當代，我們的文化信仰，我們的主流文化精神也在不斷的更新。這一點，雲杉先生在其文中也有類似歸納，經過不斷髮展的主流文化大致可以分為三層：中華優秀傳統文化、馬克思主義指導思想是我們文化和黨領導人民創造的革命文化。而隨着經濟的快速發展，國人的物質生活得到了極大的滿足，但其精神生活越來越貧乏了，有些國人漸漸開始不太看重我國的傳統文化，反去追捧西方國家的文化信仰，甚至一味的崇拜西方國家的文化：西方的聖誕節、萬聖節等等節日在現在很多青年人眼中比我國的傳統節日例如春節或是中秋節還要受熱愛正是一個典型的例子。

羅伯特·奧克斯頓·博爾頓説過：“信仰不只是一種受頭腦支配的思想，它也是一種可以支配頭腦的思想。”正是因為我們漸漸失去了我國傳統的文化信仰，所以才會有那麼多崇洋媚外的人的出現。

當然，並不是説西方文化就一定不好，我國的傳統文化就一定正確。毫無疑問，傳統文化是不可摒棄的，但其中必定會有不適合現代實際的，我們需要在實踐中探索到適合現在社會的文化信仰，抓住傳統文化的精髓，保持我們在五千年曆史的沉澱中最精華的部分，如克己復禮的人生態度、天人合一的宇宙觀、天下為公的政治理想、和而不同的共同生活原則和思想原則、義利之辨的道德理念、己立立人與己達達人的淑世情懷、四海一家與天下太平的世界願景等，這些無疑都是深深刻在我們中國人的骨子裏的文化信仰。而對於西方文化，相比很多人的全然接受，“擇其善者而從之，其不善者而改之”才是正確之道。

正如魯迅先生説：“我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那麼，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉着，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”

信仰作文 篇5

人生其實本來就是很渺小的，就好像寄蜉蝣於天地。詩句裏總是把這一切説的這樣美好，就在我們背的津津有味的時候才知道，原來這一切都是如此的傷感。

而從一開始我就沒有知道歷史上的那些人物是多麼的偉大，也不知道他們的詩篇是多麼的美，那麼我是否會在另外一個世界裏開闢自己的生活天地？我不會接觸到這樣一個文藝的世界，更不會知道原來在這個世界上還有如此豐富的存在，也許我就可以真真正正的做一個平凡的普通人。

也許這一切對於我們而言都是人生的考驗。

以前的時候我總是喜歡一個人拿着好幾本書坐在學校的圖書館的角落裏，一個人默默地從天黑堵到天亮。也許在讀書的過程當中可以不經受任何人的打擾，這種時間是特別難得的，然而很多時候手機鈴聲就會慢慢的想起來，因為當時參加了各種部門，參加了很多活動，各種各樣的聯繫總是馬不停蹄。

可是後來隨着年齡的增長，我拒絕和退掉了很多的東西，那些東西再也不能成為干擾我的原因，我也有了更多的時間可以靜下心來去學習，可是後來我發現好像是內心變得更加浮躁了吧，英語越來越難，可是我卻不願意再去學英語，我喜歡文學之類的東西，於是拿了好幾本書放在桌上去閲讀，可是閲讀了沒多長時間之後，就開始感覺頭暈眼花，又開始想念其他的東西。

難道這不是浮躁嗎？

或許在面對人生各種各樣考驗的時候，我們就應該堅持自己原本的原則，即便是面臨苦痛也應該有自己的信仰。