(精)西遊記讀後感

當閲讀了一本名著後，相信大家都增長了不少見聞，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。那麼你真的會寫讀後感嗎？以下是小編收集整理的西遊記讀後感，希望能夠幫助到大家。

西遊記讀後感 篇1

讀書使我們視野開闊，讀書使我們情趣高雅，讀書使我們學會思考，讀書使我們的人生更加豐富充實。我非常喜歡讀書，在我所讀過的許多書中，令我感悟最深的那就是《西遊記》了。

提起《西遊記》，可以説是家喻户曉。很早以前，民間就傳説着許多有關孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧西天取經的故事。西遊記就是在這些民間傳説的基礎上，由明代小説家吳承恩創作出來的。

《西遊記》中貫穿作品始終的四大典型人物就是唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚。對他們四人的性格形容，就是“頑猴憨豬嚴師忠僧”。

我喜歡頑皮機智的孫悟空。花果山是孫悟空的誕生之地。美麗的山水、飄香的花果養育了聰明機智富有靈性的孫悟空，也造就了他不懼任何艱難險阻的大無畏精神和英雄氣概。我喜歡孫悟空，因為他有一身高超的武藝，天不怕地不怕，有一種不屈不撓的奮鬥精神。他敢做敢當，他機智好鬧，敢與高高在上的玉皇大帝作鬥爭，大鬧蟠桃會，砸壞了太白金星的煉丹爐，多次大鬧天宮，還銷燬生死簿，機智地與妖魔鬼怪等邪惡勢力作鬥爭，與一切困難作鬥爭，絕不低頭，這就是我眼中的孫悟空，一個敢做敢想敢當的.大英雄！孫悟空的那種膽大正義，頑強不屈的奮鬥精神深深地觸動着我，他是廣大民眾的榜樣，反映了人民敢做敢鬥，戰勝邪惡的必勝信念。正如林語堂老先生所説的那樣:“他代表了人類精神中最頑皮的部分。”他代表了“不甘約束的人類精神與神聖的規範之間的衝突”。孫悟空這個美猴王，他是聰明勇敢的化身，是我們心中崇高的英雄。孫悟空這個美猴王，他是聰明勇敢的化身，是我們心中崇高的英雄。

我也喜歡功利憨厚的豬八戒。提起《西遊記》中的豬八戒，人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”“損人利己、見利忘義”等不好聽的詞彙聯繫在一起。的確，豬八戒也幹過“搬起石頭砸自己腳”的事情。在“豬八戒吃西瓜”這一情節中他的這一特點表現得最為突出。他是吳承恩筆下的一個戲劇性人物，雖然有着許多的缺點，而我們一點兒也不覺得他醜陋、厭惡。相反的，在他的這些缺點背後，透露出來的憨厚老實富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。他讓我覺得既可親又可愛。

我還喜歡嚴格執著的唐僧。《西遊記》中作者把唐僧堅忍不拔、執著追求的性格進行了進一步地刻畫，成為多少人為之學習的楷模。作為師父，他對徒弟要求很嚴，經常教導徒兒“要以慈悲為懷”。作為僧侶，他行善好施，為民除害為人民播撒着善良的種子；作為求學者，令人們讚歎不已的是他那堅強的意志和執著追求的精神。他不僅對徒弟要求嚴格，而且也從不懈怠自己。不為財色迷惑，不為死亡征服。

不達目的誓不罷休的堅強信念，使他終成正果。唐僧給我的啟示是：“世上無難事，只怕有心人”。

我更喜歡忠心耿耿的沙和尚。和孫悟空、豬八戒這一猴一豬比較起來，第三位徒弟沙和尚顯得故事較少，生氣不足，那麼在整個故事上如果沒有了沙和尚行不行？不行，因為當孫行者和八戒鬧矛盾的時候，須由他出來勸説調解，兩位師兄外出時，就由他陪伴師傅，如果沒有了他，唐僧就危險了，經也取不成了。沙和尚是唐僧取經途中的一個忠誠衞士，也是讓師父操心最少的一個徒兒。肩挑千里重擔，沒有半句怨言。所以沙和尚是不能缺少的一位人物。沙和尚忠心耿耿、任勞任怨的態度，永遠值得我們學習和借鑑。

《西遊記》這本書，諷刺批判了社會現實的黑暗，歌頌了敢於鬥爭，善於鬥爭，不為強權，樂觀頑強的精神，同時也告訴人們必須經歷艱難才能最終獲得成功。

《西遊記》這本書也告訴了我們一個生活哲理：樂觀向上，堅毅頑強，永不言敗——“苦練七十二變，笑對八十一難。”我們要在逆境中不斷超越自己，抓住機會，勇敢追求心中的理想。只有這樣，人生充實無悔。

西遊記讀後感 篇2

《西遊記》的作者是羅貫中，是一部充滿了離奇，精彩的神話故事，講述的是唐僧和孫悟空、豬八戒，沙僧經過、九九八十一難西天取經的故事。

在其中我最喜歡的是大師兄孫悟空。他原來是一從石頭裏蹦出來的，他是一個天真爛漫、調皮任性的無拘無束的“野猴”。他奪走老龍王的鎮海之寶——定海神針；遊樂地府撕碎“生死簿”；大鬧天宮，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼裏，還自封“齊天大聖”。用他的七十二變大鬧天宮，惹怒瞭如來佛祖，便被佛祖壓在五指山下，唐僧救了他，他便跟着唐僧西天取經。為了師傅的安危奮不顧身的他正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星，他對付這些人從來都不手軟，儘管許多時候並不被唐僧所理解，他仍是義無返顧地將他們掃除。哪怕事後又被各路神仙將妖魔領了回去，甚至招致唐僧狠心驅逐，除害護航之心全不曾改。

其次是二師兄豬八戒。他貪財好色，有着一身毛病，好吃懶惰，愛佔小便宜，怕困難，總是退縮，還特別愛吃，每次孫悟空叫他去找食物，他總是打着找食物牌子，卻總是在半路睡覺，或者是找到了食物在回來的路上也吃得一乾二淨了。它相對來説小腦筋比較多，我很清晰記得有一集，某條河流結了冰，但這樣馬就不容易前行了，當大家都在困擾之時，豬八戒立即就説可以給馬蹄裹上布，增加摩擦力。雖然他很貪吃，但是也非常護主，絲毫不比孫悟空差，一旦唐僧有危險也會那把九齒釘鈀奮不顧身的去救他。

然後是三師弟沙悟淨。他心地善良、安於天命，他的本領更比悟空，八戒是弱一些。他淳樸憨厚，忠心耿耿，總是挑着行李默默跟在身後，任勞任怨，憨厚和淳樸的形象生動的展現出來。

最後是師傅唐僧。他胸懷天下，惠及黎民百姓，善良閔誠的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險，為了求取真經而不惜遠行，而且他心思縝密，能注意到事物的細節，自我要求嚴格，堅持原則，規範嚴謹，善於發現問題，低調不張揚，遵守時間。

就是唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執着、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這着實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來説也是一種成功啊！

《西遊記》66到70回分別為：

第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔

第六十七回 拯救駝羅禪性穩 脱離穢污道心清

第六十八回 朱紫國唐僧論前世 孫行者施為三折肱

第六十九回 心主夜間修藥物 君王筵上論妖邪

第七十回 妖魔寶放煙沙火 悟空計盜紫金鈴

讀書心得：

《西遊記》的藝術特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的.趣，是奇趣。小説通過大膽豐富的藝術想象，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。《西遊記》的藝術想象奇特，豐富、大膽，在古今小説作品中罕有其匹的。孫悟空活動的世界近於童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源於現實生活，在奇幻的描寫中折射出世態人情。《西遊記》的人物，情節，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚着現實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態人情，讓讀者能夠理解，樂於接受。

《西遊記》的藝術魅力，除了它的奇異想象，就要數它的趣味了。在中國古典小説中，《西遊記》可以説是趣味性和娛樂性最強的一部作品。雖然取經路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閲讀感受總是輕鬆的，充滿愉悦而一點沒有緊張感和沉重感。

西遊記讀後感 篇3

覆載羣生仰至仁，發明萬物皆成善。

欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。

《西遊記》是一本著作，更是一條長長的路，似乎能直通你心。唐僧師徒一路歷經那九九八十一難。回首過往，有哭有笑。有你悟空因三打白骨精被冤枉時的憤慨與無奈；有你豬八戒由四聖試禪心被捆住時的後悔與內疚；有師傅被抓時大家愁眉苦臉；更有大夥一起偷吃人蔘困的輕鬆愉悦。一個聲音傳過：不必憶。

風花雪月，唐僧師徒走過多少春秋？經歷了妖魔怪，美女畫皮。他們都變了，又都沒變。歲月中淡了他們的身影只曾留下那大大小小、深淺不一的足跡。煢煢孑立。今朝再一回首，願你仍是少年。

吾膝如鐵最深的足跡悟空

仰天長笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！嫉惡如仇，自傲好名就是悟空生來的特點。在花果山中，這位孤獨的大聖出世了。他無親無故，更在意和別人在一起，走過那林下青松、澗邊綠水。他練就一身好功夫，只想保護別人。以前是猴羣，之後是師傅。揚善懲惡從未變過。然而，而對奢靡的天宮，他卻憤慨了。他全力以赴，哪怕是飛蛾撲火，也是舞出最絢彩的符號！

貪歡一場，剩下的，只是五百年的夢。

悟空醒了，站在他的師傅面前。此時的他，只想好好保護師傅。不知那九九八十一險，更不知他心中的鋭火，正在緩緩燒盡。留下的`，只有那顆燭心罷了。作為“大師兄”，他成了團隊的主心骨。問題總得他來解決。在困難下，他慢慢變了，從最開始被師傅一説就“將身一縱，説一聲老孫去也”到“行者按住道，這是甚麼去處，許你駕風霧？”他從一個桀驁不馴的頑猴成了虔誠的佛的信徒。表面上，你變了。但我相信，你的那顆向善的心，是不會變的。

悟空，不公的世界抹去了你的稜角。但我相信，不變是你的那顆正直的心。

記得曾經看過一篇作文，M是個怕蟲的女孩。同學想方設法的幫她改掉，但總是以失敗告終十年之後，她卻不怕了蟲了。問甚原因，只是淺淺的微笑，如清風拂過。

有一次和女兒一起見到蟲子，本想叫時怕女兒也怕蟲子，活生生憋住了。之後也便不怕蟲子了。

啊，真如清風般拂過。我被女孩的變化與母親所深深感動。也許，世間本沒了改變，出現了愛，也就為愛改變。也許，你會覺得別了變了，但也只是，愛的另一種表達方式。悟空，你的腳印最深也是最暖的。

矢志不渝最直的足跡唐僧

相契如來，證果真常道。比起悟空，唐三藏也許就沒這麼多改變。他一介平民，面對妖怪毫無還手之力。他能經得真經，靠得不僅悟空的解救，更多的是自己的堅持。反覆被抓卻沒崩潰，也是他的優點。從小，他就學會了寬容，這點一直沒變過。面對抓住自己的妖怪，他哪次提出過加害？是善，僅是善。

你可能會問了：“唐僧不是一直都不明是非嗎？”我微笑着説：“不，你錯了！”

到了之後，唐僧也相信了悟空説老鼠是妖怪。可又餘心不忍，怕又真是百姓。他寧可抱着自己被抓的風險去幫助他人，這才是善啊。

唐僧也變了，可那大慈大悲的心，蓋住了那變化罷了。

像唐僧這樣的人就更多了。我們的老師，不也是為了我們默默改變嗎？

固步自封最虛的足跡豬八戒

難尋真愛心俞屈，一路彷徨未成佛。碌碌無的八戒，一路下來，也沒了什麼改變吧？一路貪戀女色，最後登靈山時還想偷懶。以至最後只得了“汝職正果”。

沒錯，八戒也有可愛的一面。但事實就是事實，他的改變確卻很少。不進則退，不改變，就不能遇見更好的自己。

八戒徒經九九八十一難，苦受少了，得也少了。

很多失敗的人都和八戒一樣。原來，只要不忘初心，就該放手改變不好的自己。

後引

看罷那封沉的足跡，師徒的剛出發時的樣子也湧上了心頭。大家各有改變，但不變的，是初心。你們都會變，但又絕不會變。明識乾坤大，猶憐草木春。每個人都走在前進的路上，可以回頭，但絕不能留戀。帶着我們的初心，取一場生命的經。

風花雪月，不能停

願你出走半生，

歸來仍是少年。

張詠言

西遊記讀後感 篇4

閲讀經典，感悟成長《西遊記》是我小時候最喜歡的一本書，它陪伴我度過了快樂的國小時光。閲讀一行行簡潔的單詞，品味一頁頁簡潔的句子。很有紀念意義。人生如取經。取經成功，就是人生崇高目標達到了。是的，回顧過去的國小時光，真的有點像唐僧西天取經，歷經八十一難，終獲正果。我即將登上國中的大門。夜深人靜的時候，我躺在牀上，翻開泛黃的書頁，細細品味，彷彿自己也參與了這段旅程。

看完這本小説，很有感觸。我覺得唐僧一心一意，孫武空不畏艱難險阻，忍辱負重，勇往直前的精神值得學習。這本書從石頭裏取一塊石頭“跳”出來的潑猴，畫了一個生動的輪廓，把它從膽大寫成畢恭畢敬的.猴子。他冒着生命危險保護主人的安全。他不像豬八戒那樣懶。不像沙和尚那麼憨厚，作者在他的幫助下勾勒出孫武空的智慧和勇氣。自從唐三藏把孫武空從五指山救出來，成就了經書，這期間經理八十一難，每次遭遇災難，孫武空都全心全意的救助師父，最終成功取回經書。

這一次，在白裏，他殺了變成人形的白，殺了三次，對師父很生氣。唐僧是凡人，不知道是妖怪。他根本沒聽吳空的解釋，只是念着他的緊箍咒，痛苦的孫吳空滾了一地。最後，唐僧不得不與孫武空斷絕師徒關係，孫武空無奈回到郭華山。但是孫武的空心理並沒有怨恨他的主人，也沒有想報復他。他把所有的委屈都藏在心理，他時刻想着自己的安危，可見對他的忠誠和真心。一路上，他們經歷了艱難險阻。不管多累多餓，不管妖怪多陰險多狡猾，都一一打敗，把主人從危險中救了出來。俗話説“讀萬卷書，行萬里路。”

讀太多的書總是有益的。當今社會，沒有文化，就會被社會淘汰。自從我們出生以來，我的父母就教我們如何説話和閲讀。當我們長大後，他們教會了我們如何做人。在學校裏，我們不僅向老師學習知識，更重要的是學會做人。只有學會如何做人，才能學到更多的知識，交到更多的朋友。由此可見知識有多重要。

回顧六年的國小生活，仔細想想。我們的老師不就是《西遊記》作者吳承恩筆下那個不知疲倦，默默無聞的唐三藏嗎？所以我們要多讀書，讀好書。

相信大家對西遊記都很熟悉。但是今天，我想帶你重新認識這本書。

第一次看西遊記的時候，我不知道唐僧是真人。歷史上真的有唐僧，但歷史上的唐僧不叫三藏，叫玄奘，出家去取經。此外，他還有一個弟子叫石盤陀，是胡人。後來，炎黃子孫傳孫虎一詞，稱孫。

對了，説到西遊記，大家肯定會問一個問題。你最喜歡誰？其實我也不知道我最喜歡誰。因為我喜歡每個角色。

我喜歡唐僧是因為我喜歡玄奘，唐僧有毅力。他相信自己能得到經書，他有能力讓身邊的所有人相信他能達到那個目的。孫武空，我也喜歡，不僅因為他武功高強，厲害，還因為我覺得孫武空很實在。他從一個不起眼的石猴子，變成了震驚各方的大魔王；他從一個對抗天堂的戰士變成了真理的追尋者；他從懵懂到發現了另一個自己。他明白，在人生的道路上要追求大幸福，但小幸福也不能丟。看他成佛了。是誰幫他成佛的？不，他把自己變成了佛。豬八戒，我也愛他。因為豬八戒的生活也很真實，《西遊記》裏豬八戒説的最多的一句話就是，我們該分手了。他是這麼説的，但豬八戒並沒有真的離開，他一直和唐僧在一起。我也喜歡那些怪物，比如黃袍怪。我感覺黃袍怪是一個對愛情很投入的人，因為他為了心中的愛人而釋放了唐僧，也就是説他吃了唐僧就可以長生不老，但是在愛情面前，黃袍怪可以放棄自己的生命。俗話説，生命可貴，愛情價更高，所以黃袍怪很可愛。

每個妖怪都有它的可愛之處，每個仙女也是如此。在這裏，我想説一句話。希望你能把身邊所有的朋友都當成你內心的朋友，讓他們和你一起走在取經的路上。這大概是西遊記最想告訴我們的吧！

西遊記讀後感 篇5

西遊記是一個悲劇故事。

“所有喜劇的內核都是悲劇”。

“一千個讀者，一千個哈姆雷特”。

作者吳承恩創造西遊記時的初衷史書上並無明確記載，現在亦無從考究，只能結合作者生平和西遊記本事來進行推測。

關於西遊記的解讀古往今來數不勝數，今天我們也試着從西遊記喜劇還是悲劇的角度來解讀。

先從西遊記來看。

西遊記故事的主線是唐僧師徒歷經九九八十一難取得真經，修成正果的經過。

孫悟空則是西遊記中的絕對男一號，因此西遊記中孫悟空的戲份最多也最能反應作者的創作初衷，關於孫悟空在西遊記中的`具體經歷大家應該都很熟悉了。從大鬧天宮一戰成名到五指山下被囚五百年再到被迫接受觀音菩薩護送唐三藏西天取經再到真假美猴王事件後自願西天取經以求修成正果的心路和選擇轉變，孫悟空漸漸的被歲月磨平了稜角從而更好的融入了主流社會，進而得到了觀音、如來等佛教高層的認可，最終修成正果成為鬥戰勝佛榮升佛教上層，一洗在道教得勢天庭時的弼馬温之恥。這其中的種種概括起來就是現在的窮小子城市職場奮鬥心酸史，用悲苦心酸來形容應該更恰當些。

再從吳承恩生平來看。

1512年（大明正德一年）吳承恩出生於淮安府山陽縣一個學官淪落為商人的家庭。他的父親吳鋭性格樂觀曠達，奉行常樂哲學，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。

1529年（嘉靖八年），吳承恩到淮安知府葛木所創辦的龍溪書院讀書，得到葛木的賞識。

1550年（嘉靖二十九年）吳承恩大44歲才補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上。

1551年（嘉靖三十年）吳承恩接任河南新野縣知縣。修建行台察院，尊經閣，增修儒學，表彰貞節，興辦水利等德政事蹟。

1553年（嘉靖三十二年）周遊湖南新化（古梅山）賣文寫書為生。

1556年（嘉靖三十五年），由於母老家貧，去做了浙江長興縣丞，常與友人朱曰藩豪飲，寄趣於詩酒之間，和嘉靖狀元沈坤，詩人徐中行有往來。

1558年（嘉靖三十七年），終因受人誣告，“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，約六十七歲時到過杭州，活了大約76歲，晚年在貧窮中逝世。

吳承恩小時候勤奮好學，一目十行，過目成誦。他精於繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法帖。少年時代他就因為文才出眾而在故鄉出了名，受到人們的賞識。

但是青年和中年並不得志，官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會現實的認識，促使他運用志怪小説的形式來表達內心的不滿和憤懣。

《淮安府志》載他“性敏而多慧，博覽羣書，為詩文下筆立成”。但他科考不利，至中年才補上“歲貢生”，後流寓南京，長期靠賣文補貼家用。晚年因家貧出任長興縣丞，由於看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。30歲後，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”，並且有了創作的打算。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑑戒寓焉。”

因此我們可以從吳承恩的生平來看，吳承恩少年得志，才華橫溢，名聞鄉里，躊躇滿志，就像西遊記中的孫悟空一樣，但是卻科舉不順，朝裏無人提攜，鬱郁不得志四十五歲才某得一知縣，可想其內心有多憤懣，也不像孫悟空那樣有七十二變般的武藝可以把世間攪個天翻地覆，也看清了改變不了的世道，因此只能發揮所長創作了寓意深長的諷刺長篇小説《西遊記》。

因此，綜合原著內容和作者生平來看，西遊記的喜劇色彩和打怪橋段掩飾不了作者想借孫悟空心酸蜕變升職路的悲劇核心。所有從這個角度看西遊記是悲劇。

西遊記讀後感 篇6

讀了《西遊記》我深有感慨，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。

本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

《西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執着，孫悟空-正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安於天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。

其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的'英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執着、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這着實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?

也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來説也是一種成功啊!因為我去做了，而且堅持到了最後。

那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心鬥角，愛恨纏綿，都不適合此時閲讀，於是再次翻開了《西遊記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。

這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人乾脆把它當作道德修養小説或政治寓言。但在我看來，它什麼都不是，它只是“遊戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小説時經常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對於自由的慾望在呼喊吧!一、自由在經歷了又一個個性受制約的學期後，孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的，但根深蒂固的嚮往——對徹底的自由的嚮往。

孫悟空破土而出，“不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山安閒稱王，可以説已經達到人性擺脱一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是嚮往自由，他始終在追求自由，他的一切鬥爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。

總之，我覺得現代人對於自己的生存狀態，尤其是精神方面較為安於現狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。

二、神話如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過於現實，使佈滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名著《藝術哲學》中説：“神話乃是各種藝術的必要條件的原始質料。《西遊記》是中國神話小説的顛峯，也是神話文化的至高境界，然後中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西遊記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，於是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。”

三、英雄“英雄”有許多不同解釋。《辭海》中説英雄是傑出的人物，曹操説英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地把握自己命運，併為崇高理想而奮鬥的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進行鬥爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色。

復讀《西遊記》，讓我覺得其不屬於一般名著的特點。我相信，也希望它永遠向大家展示着“自由、神話、英雄”三個主題，給大家帶來激勵和源自內心的力量。

西遊記讀後感 篇7

每當我打開《西遊記》，總感覺不一樣。是四大名著中最熱鬧的。小時候總覺得讀書很享受，很有趣。但今天不變的，是那種真情流露、色彩斑斕的神話世界。

這是一部大家都愛看的經典名著。每個人在解讀《西遊記》的時候都能得到不同的感受和啟發。有人喜歡它鮮明的個性；有人喜歡它宏偉的整體形象；有人喜歡它生動幽默的對話敍事；也有人研究過它的歷史背景和社會現象。但在我看來，他曲折的情節隱藏着人們嚮往而達不到的人生理想和人性追求，即——自由。

21世紀的人們渴望自由，渴望自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不歸傅麒麟管轄，不肯接受天上諸神的約束”。他闖進了龍宮，和鬼魂鬧了起來，自稱是郭華山的國王。可以説，人性已經從一切束縛中解脱出來，完全自由了。其實孫悟空才是自由的化身。他最突出的品質就是對自由的嚮往。他一直在追求自由，他所有的奮鬥也是為了自由。這樣生動的形象給了讀者追求自由的力量和勇氣。但是，大家都知道，現在，甚至未來，完全的自由終究是不可能的，人總是被這樣那樣的束縛着。雖然我們被一個受約束的世界包圍着，但我們可以讓自己的心儘可能的寬廣和舒適，讓它永無止境，嚮往自由的生活。

四個主角中，孫悟空是我最喜歡的。第一，他是個妖怪，也就是説在《孫悟空三打白骨精》裏，只有孫悟空能看出來，村姑、老婆婆、老漢都是白顧靖的化身，豬八戒還在唐僧面前講孫悟空，唐僧還在埋怨孫悟空。第二：孫悟空忠於唐僧。因為孫悟空三殺白的化身，唐僧以為孫悟空三殺好人，就把孫悟空趕回山。後來唐僧被白俘虜了。豬八戒寡不敵眾，只得去郭華山請大哥回來救師父。孫悟空聽説唐僧白被活捉了，就拋開過去，豬八戒去救師父。可見孫悟空是忠於唐僧的。豬八戒遇到困難總是説：“我們分手吧！兄弟你回花果山當猴王，小弟你迴流沙河，我當高家莊女婿。孫悟空堅持克服困難；拒絕分手。第三：喜歡孫悟空一個個戰勝妖怪、戰勝困難的機智和勇氣，最後和豬八戒、沙上唐寶僧一起去西天取經。

在這個劇本里，我一如既往的支持孫悟空這個角色。雖然這只是一個角色，我們在生活中很少遇到這種情況，但是孫悟空堅持不懈的精神將永遠留在我們心中，因為他有一顆不服輸，不放棄，對我們忠誠的心。

通過這些故事，這本書體現了孫悟空不達目的不罷休的追求精神。

這個故事深刻地告訴我們，正義會戰勝邪惡，因為真理永遠存在，我們做任何事都不會放棄，也不會氣餒。這種精神正是我們青少年所需要的。而且，懶也沒什麼好處。只有機智、勇氣和決心才能事半功倍。當我們在學習或生活中，遇到一些挫折和困難時，我們不應該放棄。挫折和困難是可以克服的。如果我們開動腦筋，努力工作，就不能咬咬牙嗎？困難和挫折一旦克服，勝利還會遠嗎？

但是，社會上還是有很多人被一些價值不大的東西束縛着，卻自得其樂，心滿意足。經過數百年的探索和發展，人們對物質的需求不再迫切，但對精神自由的.需求卻被無緣無故地抹殺了。總之，我覺得現代人最缺乏的是豁達進取，追求最大自由的精神。

一直磨鍊的《西遊記》，有着新世紀人們最渴望的自由精神……我明白為什麼能流傳至今。

《西遊記》的故事告訴我們一些道理：萬事開頭難，但只要我們能樹立信心和勇氣，我們相信努力就能成功！也印證了一句老話：萬事開頭難。剛開始只是堅持，經過不懈的努力，相信成功很快就屬於你了！當我打開四大名著之一的《西遊記》的故事時，我立刻被它吸引住了。故事中，倔強、正直、機智、勇敢的孫悟空，懶惰的豬八戒，努力的沙僧，淳樸的唐僧，被作者刻畫得惟妙惟肖。

通過這些故事，這本書表明，我們所做的一切都必須有一種積極向上、永不腐敗的精神來支撐未來！

西遊記讀後感 篇8

讀了《西遊記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。

本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以和其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

《西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執着，孫悟空－正義大膽、身手高超是妖怪們的剋星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安於天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路維護唐僧勝利地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以和他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的`精神令我十分多篇。

書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執着、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這着實是一種值得我們學習的精神。再想想自身的前功盡棄、虎頭蛇尾，我不由羞愧自身當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不論我是勝利了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來説也是一種勝利啊！因為我去做了，而且堅持到了最後。

那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必需修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心鬥角，愛恨纏綿，都不適合此時閲讀，於是再次翻開了《西遊記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。

這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人乾脆把它當作道德修養小説或政治寓言。但在我看來，它什麼都不是，它只是“遊戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小説時經常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對於自由的慾望在呼喊吧！

一、自由 在經歷了又一個個性受制約的學期後，孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的，但根深蒂固的嚮往——對徹底的自由的嚮往。孫悟空破土而出，“不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以説已經達到人性解脱一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是嚮往自由，他始終在追求自由，他的一切鬥爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現代人對於自身的生存狀態，尤其是精神方面較為安於現狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。

二、神話 如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過於實際，使充溢幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名著《藝術哲學》中説：“神話乃是各種藝術的必要條件的原始質料。《西遊記》是中國神話小説的顛峯，也是神話文化的至高境界，然後中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西遊記》也少有人問津，只有小朋友們會被孫悟空征服，於是也只有小朋友們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。”

三、英雄 “英雄”有許多不同解釋。《辭海》中説英雄是傑出的人物，曹操説英雄要有容納宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地掌握自身命運，併為高尚理想而奮鬥的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自身的尊嚴，不怕與一切進行鬥爭。正因為這種對抗的差異懸殊，發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才幹凸現出其英雄本性。

復讀《西遊記》，讓我覺得其不屬於一般名著的特點。我相信，也希望它永 遠向大家展示着“自由、神話、英雄”三個主題，給大家帶來激勵和源自內心的力量。

西遊記讀後感 篇9

文章講的是在唐僧西天取經的路上，他們到了一個叫白虎嶺的地方，遇到了白骨精。白骨精為了吃到唐僧肉，分別變成了小姑娘、老婆婆、老公公來騙唐僧，但每次都被孫悟空的火眼金睛識破。最終孫悟空打死了白骨精，但唐僧卻錯怪了孫悟空，説他冤枉好人，最終把他趕回了花果山。後來唐僧被白骨精抓去了，豬八戒寡不敵眾只好去花果山請大師兄回來搭救師傅，孫悟空一聽到唐僧白骨精抓去了，就不計前嫌和豬八戒去搭救師傅。可見孫悟空對唐僧忠心耿耿。碰到困難豬八戒總是説“我們散夥吧！師兄你回花果山當猴王，師弟你迴流沙河，我會高家莊當女婿。孫悟空堅持去戰勝困難；不肯散夥。第他們克服一個個的困難，終於和豬八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真經。

首先，我想談一談對唐僧這個一向人們褒貶不一的人物的理解：

第一：耳朵軟，沒有主見。就等“三打白骨精“為例，小女、婆婆、老伯都是白骨精所變，唐僧不辯真假，也不能怪他，畢竟不如悟空的火眼晶晶。可既然悟空已説出實情，並有白骨脊樑上的一行字“白骨夫人“的證明，唐僧就應相信悟空。八戒一向愛和悟空對着幹，在一旁挑釁生事，唐僧果然耳朵軟，信了八戒。悟空不住地叫：“師傅，莫念！莫念！“聽了都叫人心寒。悟空穿山越嶺，擒妖除怪，跟隨唐僧一行吃盡了千辛萬苦。而唐僧心裏糊塗，不明真相，竟然過河拆橋。第二：言而無信。唐僧在“三打白骨精“中，寫過一紙貶書，作憑證，不要悟空做自己的徒弟。還發過一段驚人的毒誓：“今後再要你，我就墜下地獄，不地超生！“君子一言，駟馬難追，可當黃袍怪施法將唐僧變為老虎，悟空急忙迎救之時，唐僧的.誓言又在哪裏？唐僧只有感激、只有道謝，但內心更多的是羞愧與驚訝！迷途知返自然比執迷不悟要好得遠。可是，“為人師表“啊！早知今日，何必當初呢？第四：固執，自作主張。以“盤絲洞七妖作法“為例。唐僧自作主張去化齋，徒弟們好言相勸，無奈唐僧十分固執，結果成了七個女妖的“上門午餐“，唐僧這才含淚悔恨。可是唐僧啊！你為什麼總是要做“事後諸葛亮“呢？

然後是孫悟空：

孫悟空是全書中最光輝的形象。“大鬧天宮“突出他熱愛自由、勇於反抗的精神“西天取經“表現他見惡必除、除惡必盡的精神。孫悟空大鬧天宮失敗後，經過五行山下五百年的鎮壓，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一個叛逆者的形象，而是一個頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專為人間解除魔難的英雄。在重重困難之前頑強不屈，隨機應機，就是鎮魔者孫悟空的主要特徵。

接下來是豬八戒：

最初的影響是好吃懶做，因為這個原因已經讓孫悟空罵了又罵，同時也給師徒四人帶來了不少的麻煩，在孫悟空被趕走的這些時候裏，它又因為貪睡，害得唐僧誤入妖怪的洞穴。不過有的時候，它也挺聰明的。在去請孫悟空的路上，它用了激將法，這點是出乎我意料的。而且，它也很重義氣，雖然平時孫悟空一直罵他，但在孫悟空被趕走時，它也落下了眼淚，不是嗎？

我從小説《西遊記》之三打白骨精中悟出一個道理：我們要學習孫悟空那種助人為樂、能分辨好人與壞人，能盡職盡責來守護唐僧和弟兄們的精神。孫悟空就像我們現在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時刻保衞着我們。這足夠説明了遇到麻煩的事情要動腦筋，如果不動腦筋，聽了別人不好的意見，事情就會更糟糕。特別是在如今的社會裏，有些人的表面是虛偽的，內心是陰暗的，為了達到自己不可告人的目的，常常想方設法使用各種卑鄙手段。有些人常常用某種利益引誘你，還可能挑撥你和朋友之間的交情。所以人時時刻刻都要檫亮眼睛，要知道“害人之心不可有，防人之心不可無”。