魯迅散文讀後感（通用18篇）

細細品味一本名著後，大家一定都收穫不少，是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編精心整理的魯迅散文讀後感，歡迎閲讀與收藏。

魯迅散文讀後感 篇1

每當腦海浮現魯迅二字時，我就會想起他那人格的獨立，正因為他的真實，筆鋒如刀刻在心中刻畫着中華民族的靈魂。而且，他有強烈的使命感，魯迅之所以是魯迅，是因為他不明哲保身，受到恐嚇，他出門不帶鑰匙，以示不歸之志。他不惜以生命高揚理性，以其堅毅警示眾生，因而使人望其項背而終生敬仰。

當我拿起魯迅的靈魂作品時，我彷彿看到了中華振興的良藥。魯迅曾説過，“醫治中國人只是把他們的身體治好，但卻救不了他們。”所以，魯迅開始從文，用他最樸素的語言，寫出了最具攻擊性的文字，讓國人，仍至世界體會到他的所向披靡的無畏精神。

小時候曾讀過《朝花夕拾》，但鬱悶的是我當時沒能讀懂，生生地誤會了魯迅的文學功底。後來，心智趨向成熟的我漸漸觸到它的內涵，它講述的鄉村生活體現了眷戀和厭惡相互參透的鄉戀情。另一個是魯迅在逐步接受進步文明的同時，也在現實中摧殘着破舊的，愚弱的故鄉。

魯迅先生對兒童問題的關注一直是藝術創作的重要話題，如《朝花夕拾》中的百草園，三味書屋，五猖會，魯迅以其少年“單純與自由”的心靈去看待，評價自身和世界。但是，在充滿童趣的散文中，又輔成人的視角來僅觀兒童時期的生命體驗。父親在“我”大聲叫嚷中痛苦地嚥了氣，現在“我”知道這卻是我對於父親最大的錯處。這樣，魯迅在兒童視角與成人的視角的轉換過程中，不斷地咀嚼，追尋童年經驗，從兒童封建社會重壓下的弱者的角度出發去抨擊封建文化兒童的腐蝕，傳統的教育方式對兒童尊嚴的踐踏。

我輕盈蓋上書本，手指依舊殘留着書頁上淡淡的香韻，但我知道，那始終會散去；但是，那鋒利筆鋒在心中刻畫過的痕跡，卻與歲月的長流而深深沉澱於心靈的深處。

魯迅散文讀後感 篇2

魯迅的名字，是家喻户曉的。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像。樸實的文筆，細膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。

首次捧起魯迅的《散文全集》，從目錄，細細品讀下去。魯迅的文筆綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實地紀錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風俗畫面。

魯迅與閏土的童年，可以説是人間比地獄。因為是當時社會的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉土樂趣。而今，我們生活的21世紀。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊！但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言啊！沒有端詳過麻雀，不知道什麼是叫天子，何首烏似乎聽説過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個，但是卻再也想不起來。至於雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。只是現在，倒寧願忘記那場雪了呢，因為沒有樂趣，只有被約束的難受！

與我們的生活相比，私塾裏的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時只能呆在書院裏讀書，會覺得多少的失落呢？其實，相對於以前的孩子，我們已經是站在金字塔的較上方了，無論是生活質量，還是思想品質。有朦朧的思想，看着實事的動盪，體味着生活給予我們的甘甜，我們的生命裏也有無數的活力。又相對於那個封建的年代，現在生活是多麼的寬鬆。可是，也不得不説，以當事人孩子們的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。接受所謂更加“全面”的教育但沒有一點興趣，很累，很累。不再能夠體會，究竟什麼才是我們的快樂。

魯迅散文讀後感 篇3

這本書收輯了魯迅先生《朝花夕拾》、《野草》等一生全部散文59篇，另附魯迅先生一生的全部詩作。

讀整片我讀了整整一天，也許我閲讀的速度着實太慢了，也許魯迅先生寫的東西總讓我陷入思想的旋渦，但總算獲益匪淺。而最有印象的散文有《立論》《阿長與山海經》《從百草園到三味書屋》，詩歌則是《自嘲》《自題小像》。

《從百草園到三味書屋》和《阿長與山海經》是我小時候看過的散文，那時總認為魯迅先生的蛇，三腳的鳥，生着翅膀的人，沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物……“還有”美女蛇的故事，行如人體的何首烏吃後長生不老的傳所寫的無過於我們現在所看的神話童話書故事，什麼“人面的獸，九頭現在卻不那麼認為了！魯迅先生寫了那麼多有趣的事，也許並不是因為要給我們知道他的童年過得有多精彩，而是為了回憶和緬懷已逝去的人和事。這是一種生命的進化，思想的昇華。長媽媽和百草園，《山海經》和三味書屋都陪伴了魯迅先生的整個童年，都是構成她美好回憶的軸心載體。因此他才會情不自禁的述説了那麼多。而《立論》這篇散文卻讓我認為它所説的是那時中國流行的”慣病“-----虛榮氾濫，是非不分。而這恰恰體現了魯迅先生的個性獨特----愛憎分明，明辨是非。對於那兩首詩歌《自嘲》和《自題小像》呢？雖沒學過，但卻讓我喜愛。特別是《自嘲》裏的那句”橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。“卻是千古名句。《自題小像》中的那句”寄寒予星荃不察，我以我血薦軒轅。“也更是體現了魯迅先生的愛國情懷。這讓我想到平時的自己，自當羞愧。所以我決定今後增加閲讀”愛國立志“的書籍，好萌發我的愛國情懷與奮發之志。

混亂的思緒終於用活躍的文字表達出來，雖不一定是最完整的心靈寫照，但卻是讓我心境平浮的東西，在此，我對魯迅先生---這位中國文壇的金斗士，致以崇高的敬禮！

魯迅散文讀後感 篇4

魯迅的著述浩如煙海，我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書屋》，它描述了魯迅先生兒時在百草園的樂趣，以及在三味書屋讀書時的乏味生活。

在文中，作者充分描繪出百草園充滿着無限的樂趣，那兒有“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（雲雀）忽然從草間直竄向雲霄裏去了”，這裏無疑是一個兒童的樂園，無一不充滿生機，無一不充滿快樂，難怪魯迅先生喜歡百草園了。

當魯迅先生到了要上學的年齡時，家裏將他送進了三味書屋。三味書屋是魯迅先生老師家的書房。進了三味書屋，魯迅先生開始了乏味的學習生涯，“每天只讀書，正午識字，晚上對課”，這便是魯迅先生的生活內容。魯迅先生和同窗們經常到屋後的園裏去玩，但人去多了，時間久了，就會被老師叫回來，繼續讀書，遠遠不及在百草園裏自由、快活。

通過將百草園與三味書屋比較，讓我感覺到童年是那麼美好，令人留戀。

魯迅先生上的是私塾，一天下來幾乎沒有時間玩耍，這束縛了學生愛玩的天性。而我們現在上的學校，每節課下課都會有時間玩，也還算得上自由。跟三味書屋比起來，我們像在天堂。魯迅先生在這篇文章裏，揭示了兒童廣泛的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖鋭矛盾，表達了應讓兒童健康活潑成長的合理要求。

我覺得，在讓兒童接受教育的同時，也應該讓他們玩好。

魯迅的名字家喻户曉，讀到他的文章卻是在課本里，課文《從百草園到三味書屋》是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。魯迅在我的心目中，一直都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻户曉”的世界上都有名氣的大作家，更是不敢輕易讀他的書，怕讀不懂，自己太俗了。但自從讀了魯迅的《閏土》、《從百草園到三味書屋》等文章，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。樸實的文筆，細膩的情感，使我感到像在與一位和藹慈祥、平易近人的爺爺親切地交談。

魯迅散文讀後感 篇5

我記得在讀魯迅這篇"頹敗線的顫動"的時候，讀到最後，竟被哽住而不能讀下去。

這篇短小的散文，是野草集裏面我最喜歡的一篇，通過一個夢，兩個夢境，寥寥幾句的對話，寥寥幾句心理活動的描寫，就把一個感人至深悲苦無助隱忍的偉大母親形象鮮活地展現在了讀者面前，讓讀者發自內心地要去痛恨人世間的忘恩負義，給予讀者的是回味無窮的暇想。

在這兩個夢境中，這個母親有過兩次“顫動”，這兩次不同的顫動，濃縮了這個母親幾十年的人生，她所有的生活，她所有的情感。

第一次顫動，是在多年前，她為了要養活兩歲的女兒，被迫去身賺錢，“在光明中，在破榻上，在初不相識的披毛的強悍的肉塊底下，有瘦弱渺小的身軀，為飢餓，苦痛，驚異，羞辱，歡欣而顫動。”

她對餓着的兩歲女兒説，“我們今天有吃的了。等一會有賣燒餅的來，媽就買給你。”她欣慰地更加緊捏着掌中的小銀片，聲音低微、悲涼地發抖，默默地抬眼看着破舊屋頂以上的天空。

第二次顫動，是在多年後，她已是一個垂老的女人，她的兩歲的女兒，已長大成*人，結了婚，還有了自己的孩子，還是在那個小屋內，可是，他們都怨 恨鄙夷地看着她。因為他們認為是她讓他們沒臉見人，還以為是養大了女兒，其實是害苦了她，讓她委屈一世，還要帶累了他們的孩子。

她聽到這一切，她一怔，接着便平靜，她開開板門，邁步在深夜中走出，遺棄了背後一切的冷罵和毒笑。在深夜中，在無邊的荒野，在沒有蟲鳥飛過的 高天，她想着她這幾十年的人生，眷念與決絕，愛撫與復仇，養育與殲除，祝福與咒詛。她於是舉兩手儘量向天，口脣間漏出人|與|獸的，非人間所有，所以無詞的言 語。當她説出無詞的言語時，她那偉大如石像，然而已經荒廢的，頹敗的身軀全面都顫動了。這顫動點點如魚鱗，彷彿暴風雨中的荒海的波濤。

這個女人，這個母親，一輩子的人生，就濃縮在這顫動中，無比地淒涼絕決，從而更讓人心中那股痛恨薄情寡義的焰火越燒越烈。

魯迅散文讀後感 篇6

上週，我們學習了《藤野先生》這篇課文，它選自於魯訊先生的回憶性散文《朝花夕拾》。這篇課文寫的是：青年時期的魯迅先生去日本留學，當他來到東京時，卻失望至極，他看到清國留學生生活的污濁，失望以及不滿。當他來到仙台時，受到了特殊的待遇，這裏的學校對自己不收學費，還為自己食宿操心。接着，魯迅便遇見了改變自己一生的老師—藤野先生，在這裏作者又與藤野先生之間發生了幾件事情使魯迅學醫的信心轉變了。第一件是先生為“我”添改講義，這件事表現了藤野先生對工作的認真態度。第二件事是藤野先生為“我”糾正解剖圖，而魯迅只將解剖圖中的一條血管移了一點位置，藤野先生就給改正好了，這表現了先生的細心與認真和對學生嚴格的品質。後來，藤野先生又關心起“我”的解剖實習，表現了他的熱情與誠懇。接着，藤野先生又瞭解女人裹腳的事，這又表現了先生的求實精神。

在魯迅身上有兩件事真正使他改變志向。一件是匿名信事件，另一件是看電影事件。“中國是弱國，分數在六十分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑。”這句話是魯迅先生擅長的反語，表達了自己的自尊心所受到的挫傷，思想上受到的極大震動，以及改變志向，棄醫從文的決心。從這以後，魯迅覺得醫學並非一件要緊事，作者認為應該從精神上救國民，即使身體再健壯，也改變不了愚昧的思想，只有從精神上喚起國民的覺醒，才能救國。

從這篇文章中，我學到了魯迅先生的愛國思想，也知道了人一生中不能沒有導師。

魯迅散文讀後感 篇7

寒假的一天，我看了我國偉大的文學家、思想家、革命家——魯迅 寫的散文詩集《野草》。

我一看這本書就入了迷，愛不釋手，一口氣就將它讀完了，其中有一篇我印象最深的《雪》，這篇文章與眾不同，寫得十分優美，表達的思想感情很強烈。我想大家一是迫不及待了吧，下面我就給大家講講吧！ 《雪》這篇文章我覺得很有特色，與我們寫得有很大的不同。我們寫雪的着重點一般都是它的形狀、顏色、飄落的樣子等等，而魯迅寫得這篇《雪》的着重點卻是孩子們怎樣塑雪羅漢。

依我個人認為這是《雪》這篇文章的閃光之處。“第二天還有幾個孩子來訪問他，對了他拍手、點頭、嘻笑。但他終於獨立坐着了。晴天又來消釋他的皮膚，寒夜又使他結一層冰，化作不透明的水晶模樣，連續的晴天又使他成為不知道算什麼，而嘴上的胭脂也褪色了。”這一段話裏藴藏着一個道理：看似強大的事物卻經不住一點點、小小的考驗，就已經完全拜變了樣，認輸了，低頭了。在我們身邊也存在着這樣的事情，我們要去克服它，消滅它，不使它成為你生活的累贅。

《雪》這一篇用了許多的修辭手法，將文章寫得更加生動形象，讓人讀了以後，眼前彷彿就出現了這個情景，如：“但我的眼前彷彿看見冬花開在雪野中，有許多蜜蜂們忙碌地飛着，也聽得他們嗡嗡地鬧着。”這一句話用了擬人的修辭手法將蜜蜂飛來飛去，寫作了忙碌。蜜蜂一邊飛一邊發出嗡嗡的聲音，這是很正常的事，而作者卻把它們寫成是在吵鬧，這更加突出作者之文采。

只要你一閉眼，眼前就會出現書中所寫的這一幕。 “雪”在我的腦海裏是很美的，但在作者筆下的《雪》中覺得更加美麗，我想：魯迅能寫出這樣美的雪景他肯定是注入了自己不少的感情在裏面，不然是不可能將雪寫得如此美麗，我從中發現寫作文最重要是要用真情實感去寫。 我從這本書中獲益匪淺。

魯迅散文讀後感 篇8

近來讀了魯迅先生的散文集《朝花夕拾》和散文詩集《野草》。

在閲讀過程中，給了我最深影響的，是魯迅筆下的長媽媽。

縱觀全篇，阿長是舊社會中社會最底層最沒有地位的人，而魯迅筆下的阿長卻擁有着在那吃人社會中不可多求的至真至善的美。最初讓我感到疑惑的是一篇文題《阿長與<山海經>》，阿長和《山海經》之間有着怎樣的故事？以我最次最粗鄙的思維想來，以為阿長對《山海經》有着怎樣的愚昧見解從而會有對阿長這類人的批判。

事實卻不然，阿長為魯迅買來《山海經》。當時在“我”看來阿長根本不知道《山海經》是什麼，“我”認為與她説了無益，但她卻自己主動來問，並在她告假回來時，一見面就高興地説：“哥兒，有畫兒的‘三哼經’，我給你買來了！”

十年樹木，百年樹人

就此可見，阿長對孩子的心思觀察得細緻入微，對孩子又是極其地認真，為實現孩子的願望又是如此的鄭重。以至於“我”既驚喜又激動，於是乎，“我”對阿長有了新的看法：“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。”這是天真孩童最真實最懇切的讚美。

作為一個連真正的姓名都很少有人知道的下層勞動者，她善良、真誠、熱愛和關心孩子。她思想、性格上有很多消極、落後的東西，是封建思想毒害的結果，與其説是她的過錯，不如説是她的不幸。

在文中，魯迅並沒有把阿長典型化，而是將她從記憶裏抽出來，這才得以使文中的阿長栩栩如生。與其他魯迅筆下的人物不同，魯迅沒有把阿長當作寄託着希望的理想人物。但也並不因此對她失去敬重和懷念，究其根本，是他從阿長身上看到了那種難能可貴的純樸和真率。

魯迅散文讀後感 篇9

《雪》是一篇寓意深邃散文詩，也算是一篇“絕好眷念故鄉，回憶兒時抒情小品文”，在故鄉自然景色描繪中流露了“魯迅心靈”裏一種“深刻恬適回味”。作者在自然景物描繪中，象徵和寄託了更為深遠情感。

滋潤美豔“南方雪”，寄託了魯迅對美好理想熾熱追求，這旋轉飛騰“朔方雪”。則藴含了魯迅反抗冷酷現實鬥爭品格。在這兩幅鮮明對立圖景中，貫穿着魯迅一個共同哲理：要用戰鬥來創造一個春天一般美好世界。

這篇散文詩寫是雪，卻是別出心裁地從描寫雨來開篇。“暖國雨，向來沒有變過冰冷堅硬燦爛雪花。博識人們覺得他單調，他自己也以為不幸否耶?”魯迅在這裏並沒有對“暖國雨”流露出貶抑感情。他是由北方落雪自然現象引起感興，而想起來南國温暖，曲折地對於使“暖國雨”變成“冰冷堅硬燦爛雪花”北方凜冽嚴冬，表示了自己不滿。開篇這一段抒情設問，是與篇中這個抒情主旨有機相連。

為了充分展露自己追求美好理想心聲，魯迅以異常熱烈而深情筆調來描寫江南落雪景象。在一幅“冬花雪野”圖中，使人感到了春天温暖和生活快樂。魯迅描繪了這幅圖後，又繪聲繪色地再現了為江南雪天孩子們稚氣天真創造而歡愉，也為雪羅漢消融壞掉而惋惜。在這些“江南雪”情景描寫中，魯迅傾注了自己多少嚮往、景慕深情!美好圖景，寄寓了追求美好理想心境。

柔美江南雪，壯美朔方雪，不僅寄託了魯迅對美好理想熾熱追求，同時也抒發了自己同凜冽嚴冬一樣社會勇猛奮戰激情。

魯迅散文讀後感 篇10

我從《雪》中讀到了三種人生 因為它被選入了江蘇版語文九年級下冊新教材。這篇文章，我上學時肯定是讀過;但同樣可以肯定是，我對它已幾乎一無所知了，或者應該説我本來就對它一無所知罷。為了編點教學資料，也因為莫名潛滋暗長着一份好奇，我開始反反覆覆地讀它。詩質語言，生動畫面，很快征服了我心。可是，眾多疑惑竟也一併攫住我神經，讓我難以自拔： “暖國雨”、“江南雪”、“朔方雪”，作者把這三個形象放在一起到底想告訴讀者什麼?

20xx年12月28日，已經多年難得見雪，見雪也至少要到春節前後蘇州，竟然下起了紛紛揚揚大雪。一時間心頭不由得也迷信起來。眼睛從熒屏移向校園，雖沒有看見雪野中有各色花草、蜂蝶，但歡呼雀躍學生卻是隨處都是，更有一羣青年教師，女打着花傘，男舉着相機，在已被白雪半遮半掩綠樹碧草間照相，那種興奮直逼進三樓陽台上我心裏面來。“明天肯定有人塑雪羅漢了。”我自然地想道。忽然間，我有了一種感覺，這是一幅熱鬧畫面呀!而這熱鬧，全是因為“江南雪”“滋潤美豔之至”討人喜歡緣故了。而“朔方雪”不同，它“如粉，如沙”，只因太過冷峻，人們是寧願居屋烤火也不願意親近，於是儘管它“在晴天之下，旋風忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰大霧，旋轉而且升騰，瀰漫太空，使太空旋轉而且升騰地閃爍”，別有一種“壯美”，但只能面對“無邊曠野”、“凜冽天宇” ——“是，那是孤獨雪。” 有一種想法在心中升起：“暖國雨”、“江南雪”、“朔方雪”象徵着三種人生——“向來沒有變過冰冷堅硬燦爛雪花”，讓“博識人們覺得他單調”，自己應該感到“不幸”而又不一定感到不幸人生;“滋潤美豔之至”，如小丑般媚俗而受寵，卻終究因沒有靈魂而成為匆匆“過客”人生，永遠獨立獨行，用“蓬勃地奮飛”“使太空旋轉而且升騰地閃爍”，卻必須忍受“孤獨”人生。

如此，“是，那是孤獨雪，是死掉雨，是雨精魂。”這句話好像也不是太難理解了，同時，作者對三個形象基本態度似乎也與作者用語感情色彩，更與作者人生態度相吻合了。讀書偶得，存此一説，以備斧正。

魯迅散文讀後感 篇11

夏天的星空，已經隱約而去，滯留下的只有秋日那潔亮的月。曾經那窗外的蟲漸漸消了聲音。

夜，寧靜而又祥和。

風，一陣一陣的，微帶着少許的涼意。我盡情享受着秋夜的平靜。可腦海中，卻始終盪漾着那幅畫，揮之不去。“這上面的夜的天空，奇怪而高，它彷彿要離人間而去，使人們仰面不再看見……”

這是魯迅筆下的秋夜，這是一個和我感受到的全然不同的秋夜。

我不願意看到，卻不由自主的想象“鬼眨眼的天空越加非常之藍，不安了，彷彿想離人間而去，只將月亮剩下，然而月亮也暗暗地躲到東邊了。”那是一個怎樣的秋夜？

為什麼魯迅筆下的秋夜如此黑暗？那一年，魯迅住在北京，他説：“那時北京也黑暗的可以。”於是，他把孤獨追求的.感受寫進了《秋夜》。

我清楚，魯迅即使身處黑暗，卻執著地尋求光明，尋求着希望。

“夢見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上。告訴她秋雖然來，冬雖然來，而此後接着還是春。”雖然魯迅的希望像瀕臨着死亡的小花。但一無所有的花幹卻仍然默默地直刺那黑暗的天空。

革命與戰爭終究要進行，勝利也必將來到。

魯迅有過彷徨，有過失落，但即使在他看不到未來曙光時，他依舊未放棄過自己的理想。

夜深了，月光更加皎潔。

先生，您感受到了今夜的明月了嗎？

魯迅散文讀後感 篇12

魯迅的作品，磅礴大氣，讀來令人回味不盡。關於雪的文章，本人也讀過一些，卻唯獨魯迅先生的這篇文章，令我難忘。

在《雪》中，魯迅先生為我們描繪了一副孩子堆雪人的圖畫，親切、逼真，富有情趣，充滿了詩情畫意和浪漫情調。感覺冬天又已來臨，但又不是冬天，分明是春天，不然怎麼會有蜜蜂，甚至蝴蝶? 雪既然是開在冬天裏的花，應該有蜜蜂和蝴蝶前來光顧的。

作者讚美江南的雪，用了六個字，“滋潤美豔之至”，我沒去過江南，沒見過江南的雪，總覺得這是在讚美江南的女子吧？暖國的雨向來就變不成雪，而江南的雪，美則美矣，轉瞬即逝，令人悵然若失。獨有北國的雪，受到詩人的推崇和青睞。她冰冷，堅硬，孤傲，美麗，寫盡了雪的神韻。魯迅先生筆下的北國之雪，本是象徵着北方無數革命先烈和英雄，他們“永遠如粉、如沙，包藏着火焰，在太空裏旋轉，升騰，閃爍”，給人力量，催人奮進。意在喚醒人們心底深處的那種不屈的精神和鬥志，自強不息，努力進取！

不錯，北國的雪，冰冷，堅硬，孤傲，美麗，是死掉的雨，是雨的精魂！

魯迅散文讀後感 篇13

我非常喜歡看書，因為書不僅能讓我獲得知識，提高寫作能力，還能讓我在緊張的學習生活中得到許多樂趣。尤其是《魯迅散文集》，讀起來雖然深奧，但文章中無論是景還是物，在魯迅筆下都有了靈氣和活力。《從百草園到三味書》中的百草園更讓我意猶未盡，浮想聯翩。

百草園是魯迅家後面的一個很大的園子，園子裏樹木茂盛，花草叢生。鳴蟬在樹葉里長吟，黃蜂伏在野花上，雲雀從草間直躥雲霄，還有爬滿牆頭的何首烏藤和令人嘴饞的野果覆盆子。園子裏有趣味無限的傳説：如人吃了能成仙的人形何首烏，能制伏妖怪的飛天蜈蚣，還有晚上出來喊人的美女蛇……魯迅就是在這個充滿奇聞的園裏奔跑、嬉戲，享受着無憂無慮的童年樂趣。

這篇文章我已讀過多遍，園中美麗的景色和迷人的傳説，讓我想入非非，天天夢想自己也有一個這樣的百草園，可以在裏面盡情地玩樂。你別説，這個夢想還真實現了。 今年10月1日我第一次回農村奶奶家，嘿！奶奶家的院子好大！一個活靈活現的百草園就在我眼前。院子裏滿是樹木，靠近大門是一棵柿子樹，成熟了的柿子像紅燈籠掛滿了樹枝。地上長滿了花草野菜，牆上爬滿了長着三角形葉子的藤蔓，我眼前一亮，這不就是何首烏嗎？我急忙叫來搗蛋的哥哥，告訴他百草園的事。心動不如行動，我們立刻下手把“何首烏”一棵棵地拔了出來，但除了幾塊圓柱形的塊根外，根本沒有人形何首烏。我們只好翻磚塊、掀石頭尋找蜈蚣，蜈蚣沒找到，倒是把院子弄得翻天覆地，狼藉一片。爺爺出來一看，大喝一聲：“你們這兩個小傢伙，怎麼把我種的山藥全給拔了！”我們自知理虧，灰溜溜地跑了。唉！何首烏、蜈蚣是沒希望了，只有等晚上看是不是有美女蛇了。

晚上，我們早早熄了燈，趴在牀上向外張望，一直望到圓圓的月亮升到了天空。不知過了多久，我迷迷糊糊地感覺到有一個美女蛇在牆頭上出現。她喊着我的名字，然後飄然進屋，伸出魔爪使勁拽我。我大喊一聲：“哥哥，美女蛇來了！”只聽一陣鬨笑，我睜眼一看，陽光充滿了屋子，原來我把叫醒我的媽媽當成了美女蛇。這個夢真讓我過足了百草園的癮！

我喜歡書。書就像一個大寶庫，只要進去就有取之不盡的寶藏；書就像一個大樂園，只要進去就有享受不完的樂趣；書就像一個大迷宮，只要進去就會有五彩繽紛的遐想。你看，《從百草園到三味書屋》這篇散文不是讓我過了一個又愜意又快樂的節日嗎？

魯迅散文讀後感 篇14

我喜歡各種風格的散文，喜歡徐志摩的詩情畫意，喜歡莫泊桑的耐人尋味，喜歡巴金的自然真摯，最喜歡的是魯迅的深沉冷峻。魯迅先生的作品盡是他那憂國憂民的民族責任感，盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品尖鋭有力，棄醫從文的他用文字讓在封建制度下的中國人民早日甦醒，重整我中華威武!

身為新時代的大學生，在培養正確人生價值觀的時期，用魯迅的優秀作品可以正確引導學生樹立正確理想，感受藝術的獨特，培養優良的品質。

他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”這八個字深深用包含着對那個時期對中國人民的憐惜和悲傷。如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小説的話，會毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》 。他之所以家喻户曉，是因為它“寫出了一個現代的我們國人的靈魂來”阿Q由於受到壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落後，最後還是被迫害死。這也是中國人民的最大弊病，也折射出當時中國的嚴峻國情，在我讀過那麼多的文學作品後，《吶喊》卻讓我蕩氣迴腸，久久不能忘懷。

魯迅先生也陪我一起，搭上童年的時光機，從百草園到三味書屋，感受大自然的美妙。讀着充滿童趣的文字，享受着不時從文字裏行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫卷。趁大人不注意，鑽進百草園，他與昆蟲作伴，又採摘野果，然後與玩伴一起捕鳥;聽保姆長媽媽講故事，想起百草園的美女蛇，也會害怕的瑟瑟發抖;作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿熱情，在那個黑暗的社會背景下，看見先生對和平和自由生活的嚮往。

研讀了《拿來主義》這篇文章之後，我感觸頗多。周作人毫不留情地批判了中國地“閉關主義”和“送去主義”。中外的文化遺產在中國可謂是歷經坎坷。我們要“運用腦髓，放出眼光，自己拿來”。魯迅先生所提倡的“拿來”就是批判地繼承文化遺產，我們應該汲取外來文化中有益的東西，用於改造我們自己的文化，使中國文化不斷豐富和發展。二十一世紀的今天，英語成為必修課，聖誕節和情人節成為了青年男女的重要節日。在中外文化中吸取精華，才不會在現代化，信息化的時代中被淘汰!

是的，只要先生的書在，就一定有人讀，先生的思想和精神就會綿延不斷的傳下去。我眼中的先生是在漫長的暗夜裏的一位孤獨而執着的行者，他在最深刻的孤獨裏產生了最偉大的思想。歐陽修説過“立身以立學為先，立學以讀書為本”。書是知識的寶庫，是他，開闊了我的視野，讀魯迅先生的文章可謂是受益匪淺

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。魯迅精神並沒有隨着時間的推移被人們忘記，而是散到每個中華兒女的心裏，激勵着我們直血現實，勇於反省自我，不斷前行。

魯迅散文讀後感 篇15

朝花夕拾是魯迅在受到政府的壓迫、“學者”們的排擠，又歷經戰亂後寫下的回憶。作者在這樣在紛擾中尋出一點閒靜來。從魯迅先生一生的經歷看：嫉惡如仇，不過是對缺乏愛、失落愛、痛惜愛的一個自然反應罷了。

對這個細節下作者又給自己開了個傷心的玩笑：他的仇貓是毫無道理的，雖然貓吃老鼠，但他的隱鼠卻不是貓吃的，而是被長媽媽踏死的，那麼是否要恨長媽媽呢？在下一節回憶中，長媽媽也確實有些讓人生厭，睡覺時佔領了全牀，滿腦子的窮規矩和愚昧的信念，就是這樣一位長媽媽，卻把作者日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現實，不懂識文斷字的長媽媽把她自己都叫不出名的《山海經》買來，送給了“我”。正因為長媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛心，使作者憶起她，追念她,委實不易，目前是這麼離奇，心裏是這麼複雜。

走過求學的過程，一起追憶失去的朋友。沿着這條線索，我看到二十紀初，以”我“為中心的一個個生活場景，人物心理歷程，讀着每一個寓意深遠，回味無窮的結束句，我的心也隨着作者一起起起落落……

我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書屋》，它描述了魯迅先生兒時在家時在百草園得到的樂趣，以及在三味書屋讀書時的乏味生活。

在文中，充分描繪出百草園這個荒原充滿着無限的樂趣，那兒有“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草間直竄向雲霄裏去了”，這裏無疑不是一座兒童的樂園，無一不充滿生氣，無一不充滿快樂，難怪魯迅先生喜歡這兒了。

當魯迅先生到了要上學的時候了，家裏將他送進了三味書屋。三味書屋是魯迅先生的老師的家的書房。

進了三味書屋，魯迅先生開始了乏味的學生生涯，“每天只讀書，正午識字，晚上對課”，這便是魯迅先生的工作。魯迅先生和同窗們經常到屋後的園裏去玩，但人去多了，時間久了，就會被老師叫回來，繼續讀書，遠遠不及在百草園裏自由、快活。

通過將百草園與三味書屋比較，讓我感覺到小時候的童年是那麼美好、愉快，現在，我是在接受教育的時候了，自然會有些不高興，但是，應該用美的眼睛去觀察生活，才會發現美。

魯迅先生上的是私塾，一天下來幾乎沒有時間玩耍，束縛了學生愛玩的天性；而我們現在上的學校，每節課下課都會有時間玩，又玩了，又學了，也還算得上自由。跟三味書屋比起來，我們像在天堂。

魯迅先生在這篇文章裏，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

我覺得，讓兒童接受教育的同時，也應該讓他們玩好。

魯迅的名字，是家喻户曉的。讀到他的文章，卻是在課本里，課文叫做《從百草園到三味書屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻户曉”的世界上都有名氣的大作家，更是有點恐懼，不敢輕易讀他的書。怕讀不懂，自己太俗了。但自從讀過魯迅那《閏土》，《從百草園到三味書屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。樸實的文筆，細膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。

魯迅散文讀後感 篇16

花了半個月不到一點兒的時間通讀了一遍《魯迅經典全集之散文全集》，沉浸在淡淡的哀愁之中。

由於當時特殊的歷史時期和歷史環境，使得魯迅先生的文章總是那麼犀利、那麼悲憤、甚至有點小陰鬱，他確實是用筆來做戰鬥“武器”的，不似我等閒人，每每寫東西都是為了打發消磨時光，總看美好的，總想開心的，不愛看那陰暗黑暗醜陋的慘不忍睹的。因為在我看來，現實已經太骨感殘酷了，所以不想讓骨感殘酷進行到底，我要讓自己的思緒和文字“豐滿美麗”些。可能，這就是男女之差異，連文字表現上也是有絕對的差異的。

撇開魯迅先生寫的文字內容，單就其寫作手法，是值得借鑑的，之前的《魯迅經典小説全集》是如此，剛剛掩卷的《魯迅經典散文全集》亦是如此。

讀讀魯迅先生的散文，看看他的生活狀態以及所經歷的生活瑣事；誦誦魯迅先生的《舊體詩》，合轍押韻、有腔有調；品品魯迅先生的《新體詩》，現代氣息和新文風撲面而來；念念魯迅先生的《懷人散文精選》，似是故人來……鑑於魯迅作品的特別的味道，所以我在製作同步廣播時選擇的背景音樂也是帶着點淡淡淒涼、哀婉和陰鬱的。

花了半個月不到一點兒的時間通讀了一遍《魯迅經典全集之II散文全集》之後，有些文章在學生時代已經讀過並背誦過，譬如《藤野先生》、《記念劉和珍君》等，再來品讀温故而知新；大部分文章及詩詞都是第一次讀到，可見自己的才疏學淺，之前不務正業白白浪費消磨了很多大好時光。整部作品讀下來覺得只讀到了些皮毛，值得深究的內容很多，怎奈水平有限，智商不高，只有領悟至此了。

感謝魯迅先生的諄諄教誨，繼續誦讀學習《魯迅經典全集之III雜文全集》，好好學習天天向上。(.)

魯迅散文讀後感 篇17

《朝花夕拾》是魯迅在受到政府壓迫，學者們排擠，又經歷戰亂後寫下的回憶。作者在這樣的紛擾中尋找出一點空閒來，委實不易，眼前是那麼離奇，心裏是那麼蕪雜。一個人到了只剩下回憶的時候，生涯大概總算是無聊了，但有時候竟會連回憶也沒有。對往事的回憶，只是現實生活的一點安慰。而每一個美好的回憶又都有一個悲慘的結局:百草園和繡像摹本賣掉了，長媽媽也匆匆告別了人世，本是激發人們愛心的《二十四孝圖》背後卻隱藏了某人性命，教人看得醜陋禍心。去留學，並碰到了一個令自己敬仰的師長，卻因為感受到醫治人的精神比治療身體病症更重要而離別了。在學校辦事兼教書，實在勤快得可以的老友範愛農，終究擺脱不了貧困潦倒，落水而逝的命運。

在這一連串苦樂參半的事件的記敍中，作者還追究了自己的一些思想根源，例如仇貓，小小的，帶給作者遐想的隱鼠的失蹤，只是個象徵的意志：當我失掉了所愛的，心中有空虛時，我要充填以報仇的惡念！這才是作者仇貓的動機：它在奪人所愛！從魯迅先生一生的經歷看：嫉惡如仇，不過是對缺乏愛，失落愛，痛惜愛的一個自然反應罷了。

對這個細節作者又給自己開了個傷心的玩笑：他的仇貓是毫無道理的，雖然貓吃老鼠，但他的隱鼠卻不是貓吃的，而是被長媽媽踏死的，那麼是否要恨長媽媽呢？在下一節回憶中，長媽媽也確實有些讓人生厭，睡覺時佔領了全牀，滿腦子的窮規矩和愚昧的信念，就是這樣一位長媽媽，卻把作者日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現實，不懂識文斷字的長媽媽把她自己都叫不出名的《山海經》買來送給了“我”。正因為長媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛心，使作者記起她，追念她。

在朝花夕拾的回憶中，作者多次寫到封建教育的失敗和狹隘。如小時候，長媽媽的故事裏説：“倘若有陌生人叫你的名字，你千萬不可答應他，以免那是害人性命的美女蛇”的這種提防陌生人，並假想他就是壞人的邏輯。

在朝花夕拾之間，我隨作者一起，回到“我”的童年時代，重新回味那些人和事。走過留學日本的求學過程，一起追憶失去的老友。沿着這條線索，我看到二十世紀初，以“我”為中心的一個個生活場景，人物的心理歷程，讀着每一個寓意深遠回味無窮的結束句，我的心也隨着作者一起潮起潮落。

魯迅散文讀後感 篇18

讀了魯迅先生的《阿長與山海經》。《阿長與＜山海經＞》就選自魯迅的散文集《朝花夕拾》。在這篇散文裏，魯迅先生回憶了他兒時的保姆阿長，一個普通、平凡的封建社會的農村婦女。一件件兒時的往事在筆下流淌時，一個普通、善良、質樸又有些迷信的封建社會的農村婦女形象就浮現在讀者面前。30多年的歲月流失了，卻不能抹去魯迅先生對茫茫人海中的一個平凡生命的記憶。

這篇文章講的是魯迅對兒時保姆阿長”的回憶。她不識文斷字，又有些迷信愚昧，連真實的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長”這個普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了！

讀了這篇文章，我對阿長和魯迅先生有了新的認識。長媽媽一生坎坷，又渴望生活平安的勞動婦女。雖然粗俗、沒有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫助孩子，奇蹟般的給小魯迅買回了他夢寐以求的《山海經》。她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；她懂得的許多“我聽不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要説“老掉了”等；最後寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，而且敍述得很詳細。

文章着重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在於圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我看不起她，最後我對她又有新的敬意。

長媽媽是一位經歷蒼桑的人，這裏不僅寫她迷信，有麻煩的禮節，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。文中魯迅對繪圖的《山海經》的渴慕至極，以至於一坐下就想起，長媽媽來問了，“我”也只是隨便對她説説，阿長她不是學者啊。可是沒想到的是，不識字的長媽媽竟然在一年中僅有的幾天告假時間裏給小魯迅買來了繪圖的《山海經》！於是“我”“似乎遇着了一個霹靂，全體都震悚起來”，那四本小小的書本，“我”渴慕已久的書，裏面畫着“我”渴慕已久的人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生着翅膀的人……

一些平平淡淡的事，一份真真切切的情，長媽媽故去了這麼久，她卻依然讓魯迅又愛又恨，又敬又畏。在這裏我又想起我自己，媽媽整天這樣的愛護我、疼着我難道我不應該報答嗎？

魯迅先生在平淡的語氣下隱含着的深情，深深地打動了我，也使我重新反思自己的存在。現實的物質社會是如此的豐富，燕窩魚翅、汽車飛機、高樓大廈，應有盡有；現代的科技是如此的發達，想得到的，幾乎都可以得到。可是現代的人們卻迷失在自己創造的輝煌中，逐漸地失去了對普通生命的關愛。可以鄰居數載卻一無所知，可以圍觀以強凌弱卻無動於衷，可以見死不救作壁上觀甚至落井下石。人的善良幾被貪慾栽伐殆盡，難道這就是我們“現代化”的全部？

歷史人物之所以偉大，正在於我們可以因他而深刻地意識到自身的存在。魯迅就是這樣一個人，他沒有把黃金世界輕易地預約給人類，卻以嫩燒的生命，成為了千千萬萬敬慕者的精神的火炬。因此，沒有一個人像他一樣獲得更為輝煌的戰績。他所憑仗的僅僅是一支“金不換”，便在看不見的但卻是無比險惡的戰場裏，建樹廠超人的殊勛。

魯迅先生對普通生命的關愛打動了我，也激勵了我。