【熱門】風俗習慣作文合集6篇

無論在學習、工作或是生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家收集的風俗習慣作文6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

風俗習慣作文 篇1

“噼噼啪啪，噼噼啪啪……”日夜盼望的新年終於伴着陣陣的鞭炮聲向我們走來。今天是農曆正月八年級，我與姐姐起了個大早，準備與爸爸媽媽到外婆家拜年。

一路上，家家户户都張燈結綵，好不熱鬧。到了外婆家，“蹦，啪。蹦，啪。蹦，啪……”更是熱鬧非凡。一向怕打炮煙，又非常想打炮煙的我終於鼓起勇氣拿了一根，可我還是不敢打，我叫外婆試一遍，姐姐也打了一根，最後我終於也打了一根。“哇，好痛快啊！”我先將右手把打火機打起來，左手拿起炮煙，小心翼翼地往火上點，“點着了，點着了。”我高興地叫起來，同時，我馬上將炮煙扔了出去。可我沒用力，炮煙掉到了我的腳跟前，我嚇得拼命逃，連打火機都扔到了河裏去了。幸好我跑得快，跑得遠，扔出去時火花馬上就滅了，接着清煙飄了出來，然後一下子就“啪”的一聲炸開，聲音震耳欲聾。我雖然心裏不怕，可還是一哆嗦。

通過了這次嘗試，我的膽子大了許多，現在我總算敢打炮煙了。這個春節我的收穫真大呀！

風俗習慣作文 篇2

大年三十的上午每家每户都要貼春聯，以示迎春之意，寫風俗習慣的作文。外公每年都要挑選一幅稱心如意的好春聯。今年選的上聯是：喜氣洋洋財旺旺，下聯是：好運多多福連連。橫批是：吉星高照。這足以預示新的一年裏的幸福生活。

年三十午夜吃餃子，也是每家必不可少的。老人們都説吃餃子好。吃餃子包含着非常豐富的文化意義。餃子諧音交子，就是相交子時，交好運發大財。因餃子的形狀又像金元寶，故又象徵團圓和財富。

大年初五俗稱“破五”，意思是人們要走出家門進行户外活動。這天上午我和外公外婆沿着河堤，從將軍碼頭一直走到新華碼頭。這裏是滑冰場，男女老少人頭攢動，人們身着五顏六色的節日新裝，好像給冰場上裝點了盛開的鮮花。人們有的在滑冰、有的在打冰車。還有的在冰道上從高處往下放冰車，大家玩的真盡興！大人、孩子和老人，一片歡歌笑語……

這不正是太平盛世的真實寫照嗎？

崇明春節習俗

春節是我國民間傳統的重大節日，它是一年四季中的第一個節日，故特別被人們看重。俗話説："百里不同風，千里不同俗"。由於本縣的獨特地域，因此各地的春節習俗略有不同。現採集一些過去歲月春節前後的場景、鏡頭與讀者諸君一起融身於濃濃的鄉情中同醉。

廿四夜

從農曆十二月廿三起，辛勤勞作了一年的人們為過好春節就開始忙碌起來了。農曆十二月十三或二十四日夜，統稱為"廿四夜"。相傳這一天為灶君上天之日，民間普遍有送灶君上天的習俗。百姓在這一夜用"卷銀包"（用青菜和慈菇、豆腐等燒熟後作餡，再用百葉包裹成）、"廿四糖"、赤豆飯作祭食，點上香燭，祭供灶君，並備紙錢，扎彩橋，磕頭禮拜，然後鳴放鞭炮，在將灶君像與前簾（俗稱"喜串"）燒化前，户主對着君像自言自語地説些諸如"上天奏好事，下界保平安"等吉利話祈禱。此俗現已除，但吃赤豆飯、卷銀包的古風猶存。過了廿四夜後，家家户户越發忙碌了，裏裏外外大掃除，俗稱撣檐塵，各家忙於洗滌被褥帳子，釀酒、炒花生和蠶豆，並採購吃的用的東西。海島城鄉百姓普遍都要磨粉蒸糕，這一習俗一直延續至今。因"糕"和"高"是諧音，人們圖的是年年高的好口彩。本縣各地制糕的方法各不相同，上沙以蒸鬆糕為主，中部地區蒸的是粘糕，下沙主要蒸蒲鞋底糕；而窮苦人家則用高梁粉、白玉米作為蒸糕的主要原料，國小生作文《寫風俗習慣的作文》。此外人們還要備些錫箔、紙錢、香燭、元寶、茶食果品之類的東西作祭品以此敬神。除夕前幾天，人們還要貼上新春聯，掛尊祖，把先祖的遺像掛在中堂正壁的牆上，擺好祭品，待大年夜一到，點上香燭，讓後輩瞻仰。除夕前人們還進行打囤子，即把石灰裝在麻袋裏，往地上打印，企盼來年糧谷滿倉。這些活動現已不見。有的農户還將市內的垃圾及無用的雜務和雜草堆放到外場，點火焚燒，以求來年吉祥，平安無事。

除夕

農曆十二月三十日是除夕，俗稱大年夜。在這一天，把過年的一切陳設都佈置定當，如寫春聯、貼門神等。晚上全家老少圍在一起吃年夜飯，菜餚遠比平時豐盛，主要的一道菜用菜心、豆腐等燒成後用百葉捲裹，被稱之為卷錢捆，以示來年財源滾滾而來。這一夜是孩子們最高興的日子，因為父母、長輩送上壓歲錢。在舊社會，沒錢的人在這一天是難熬的，按舊規，當年債務要當年清，年底討不到債，到年七年級就不能強討了，直到二月初落燈後才能討債，所以債主在大年夜差人四處討債，還不起債的人只好四處躲避，有家不能歸，到年七年級才能回家。所以往日有"年關糧户好過，沒錢難過"的俗語。

春節

農曆正月七年級為春節，俗稱過年。年處一清晨家家第一件事就是放鞭炮，稱"開門炮"，其原意是驅邪，後來就含有開門大吉、高升發財的意思。過年了，大人小孩換上新衣帽，穿戴整潔，全家圍桌而坐，共進豐盛的早餐，以素食為主，再加上湯圓（圓子）、糖年糕、以示全家團圓，年年高，並將去年廿四夜的一碗赤豆飯拌入早飯內，俗稱"陳年飯"，意為隔年有餘的好口採。早飯後，孩子們向鄰居、親友長輩們一一尊稱問好。正月七年級這一天忌諱頗多，不能動刀具，不能潑水，不能去水橋淘米，不能掃地，不能開後門，不能搬動柴禾,不能出口污言,不能動手打人,不能睡得太晚等等。連煮飯燒菜的柴草要用芝麻桿,黃豆杆等放在爐堂裏發出噼噼啪啪的響聲,火越旺,越吉利,預告今年萬事興旺,節節高.另外,年九年級和年初五早晨家家都要燒早飯,飯前要點燃香燭,企求全家興旺平安.

風俗習慣作文 篇3

講起過年的風俗習慣，倒是挺有意思的。有些現今仍沿襲着，有些早六百年的便給扔掉了。

對於三裏不同俗，十里改規矩的中國人來説，不同地方的規矩恐怕不完全一樣。我所要講的只是早先我們阜陽以北與太和這一片地方的風俗習慣。

俗話説：吃過臘八飯，就把年來辦。毫無疑問，這臘月初八歷來便是迎接新年的重要日子。何況還有：臘八臘米飯，大人小孩都喜歡呢。（在那物資相當匱乏的年代，人們要吃上一頓象樣的飯是多麼不容易啊！）我至今仍清楚地記得，在我十來歲的時候，每逢臘八晌午的那頓鹹米飯是那麼的香甜。（通常這頓做米飯的米是娘老早託人用糧票開後門從糧站提前買好的。娘總是將米鍋裏放上炒好的豆腐，再放上一些細粉加上葱姜佐料，飯沒做好，老遠的便能聞到撲鼻的香味了。這時飢腸轆轆的我便圍着廚房轉圈子，專等着娘説一聲：吃飯了。於是迫不及待地跑進廚房，盛上滿滿的一腕，美美的吃將起來。）百年不遇的吃上這麼一頓難得的美餐，不用説，能撐得嗓子眼裏直往上冒，還覺不過癮的。

臘八過後，接下來便是祭灶。祭過灶，年也就跟着很快來到了。講起這祭灶，還挺有講究。記得有一句順口溜是這麼説的：君祭三，民祭四，老百姓祭五賊祭六，老和尚祭到廟後頭。至於這順口溜的來歷，曾聽老人大致的講過，因為聽時並不怎麼的在意，所以至今也不大明白。只知道我們張姓人家都是二十三祭的灶。其他大部分的人家都是在二十四祭灶。（依稀記得，好象聽老人講，説是俺們張姓人家佔着老天爺、閻王爺、龍王爺的光，因為他們都姓張。所以歷朝歷代張姓的人家沒有做皇帝的，原因就在於：如果連皇帝再做了，那天下豈不是沒有別姓人家混的了嗎？）祭灶那天，也是廚房大掃除的一天，平常煙灰滿布的屋子，通通用掃帚徹底清掃一遍。然後將提前請來的老灶爺與老灶奶奶並肩而坐的畫像恭恭敬敬地貼到鍋台一側的牆上。到了晚上，臨近送他們上天的時候，便用做好的糖瓜子先給他們抹抹嘴，意思是先給他們甜甜嘴，請他們在老天爺跟前多替老百姓説些好話。（有道是：老灶爺上天——有啥説啥。至於這樣做的結果，是不是能讓老灶爺管住他的嘴，不在老天爺跟前説些對老百姓生活不利的話，那就誰也不知道了。）隨後是供上香火，放起鞭炮，送他老起程上天了。

祭過灶，家家便忙着準備過年的食物，蒸呀炸的忙開了。

在蒸炸的過程中，倒還有着不少的講就。其中大人們最忌諱的是小孩子在跟前扭來扭去。一是嫌他們礙事絆腳，二便是唯恐他們説出什麼不吉利的話來。後邊這一條是最主要的。例如：炸東西時，最忌諱人説別炸熰了、小心油別起火、或者説快炸完了等。我有一次看到娘炸饊子時，盆的面不多了，便隨口説了句：快炸完了。惹得娘瞪眼厲聲地吵：去！別在這胡説八道的！我當時還有點不服氣，頂了一句：這明明是實話，説説又有啥呢？娘卻説道：你説説説有啥？炸東西時，不興多嘴你知道不？我由不得又辯駁一句：多少東西只是多少東西，總不能説説就説少了？大嫂在旁接了句：説起來你屁都不懂。你沒聽説過“船倉垛底牆旮旯”嗎？因為這些誰都估不透。別看是盆底了，説不定從今個管炸到明個也炸不完呢。這句話説得娘笑了。但從此我遇見此事時絕沒再多言多語過。

蒸饃的時候更有一種神聖的味道，更忌諱人在旁邊扭來扭去的。好象這樣會帶來大不幸似的。蒸饃時還有一件，就是特意在其中的一個饃裏放上個五分的毛革（也就是分革子），説是到時誰吃到了，誰就會發財。另外，蒸饃必須蒸得雪白的宣騰的方為最理想。饃若蒸裂了倒也説得過去，叫作笑。若要碰上蒸得縮成個蛋蛋的，那是最讓人感到氣惱的。人們往往會以為有邪講，是邪魔在作怪，於是便將饃蛋蛋扔進鍋底下燒。説是這樣便可燒去穢氣。

到了年三十，家家都要帖門對子（既春聯。）。有喪事的人家是不準帖紅對子的。人死後的第一年，帖火紙，第二年帖藍對子，第三年帖綠對子。過了三年，才能重新帖紅對子。有那欠賬的人家老早地就將門對子貼上了，這樣，要賬的人便不好意思再來上門要賬了。另外，三十的晚上，家家都會在門檻外邊都放上根木棍，叫作攔門棍。意思是擋着防止一些不乾淨的東西進了屋。

年三十的晚上，通常家家都會放一掛比接年小一點的鞭炮，然後才開始吃辭歲飯。（辭歲飯不外乎餾蒸饃，吃餃子。這餃餡子大都是素餡，有用細粉、饊子、豆腐摻在一齊剁碎，拌上材料面的；有用乾菜、細粉、饊子加上葱姜摻在一齊剁碎的。能吃上肉餡的人家不多。）之後，小的便要給宗家門裏的長輩家挨門挨户的去辭歲了。（有祖上牌位的人家首先得給供奉的祖上牌位磕頭。）還有，這辭歲之夜吃什麼東西都是隨便任着你吃的，這叫填倉，盡着你撐炸肚子也沒人説你。還有一條是小孩子最為喜歡的：老的要給小的發壓歲錢。接着是熬歲，不讓睡覺，比着看誰最能熬。説這叫作熬財神，誰能熬，誰以後就有福。這其間你打牌也好，聽收音機也行，講故事也罷，不管幹什麼，只有長着精神不睡覺就好。特別是大年七年級，看誰家接年早。彷彿接晚了，年被誰接完了似的。所以從十二點起，噼噼啪啪的鞭炮聲便接連不斷地震響雲天，直到年七年級的上午十來點鐘才算結束。（到這時才接年的不是懶得出名、便是家庭境況不怎麼樣的。）奇怪的是，年七年級全家只能共用一盆水洗臉，而且洗過不能豁（潑掉的意思），得等到下半天才能豁。地不掃，連尿罐子也得存放在屋裏不往外拎。得等過了年七年級才掃，才拎出去倒掉。並且吃過早飯、午飯，鍋碗不涮。早上用的碗，擺在那，到晌午各人繼續用各人的。這些規矩真正讓人莫名其妙，問爹孃，他們也説不上道道來。只説這都是上輩人傳下來的規矩。老規矩只有照着做，不能隨便亂改。我在心裏暗想：不知老祖宗們是怎麼想的，定下這規矩。這分明是有意讓人邋遝一年。

以上的這些規矩，現今大都沒人再照着做了。

時代變了，人們的思想觀念也隨着在變。一些老規矩的廢棄，亦是情理之中的事。

有一位哲學家説過：存在即合理。那麼不存在的也就不合理。廢棄不合理的東西是人類社會進程中必然的選擇。

風俗習慣作文 篇4

苗族是我國最古老的民族之一，人口眾多，分佈遼闊，湘西苗族屬其中之一部，苗族的風俗習慣。在長期的歷史發展過程中，苗族在服飾、節慶、婚嫁、喪葬、娛樂、禮節、禁忌、飲食等方面，形成自己獨特的風俗習慣。

一、服 飾 湘西苗族的古代服飾，男女差別很小，一律是“色彩斑瀾”;上身穿花衣，下着百褶裙，頭蓄長髮，包赭色花帕，腳着船形花鞋，佩以各種銀飾。 清代雍正年間“改土歸流”，政府指令“服飾宜分男女”之後，變化較大，甚至有很多人全換上漢人服裝。如今天的永順、龍山等縣的苗族，其服飾與漢族已無分別。但在花垣、保靖、鳳凰、吉首、古丈、瀘溪等縣境內，苗族的服飾尚有特色。 苗族男子的衣飾較為簡單;頭纏布帕，身穿對襟衣，衣袖長而小，褲簡短而大，喜包青色裹腳。頭帕有青帕和花帕兩種，帕長一丈以上，有多至三丈的。纏戴時多成斜十字形，大如斗笠，衣服的顏色有花格、全青、全藍等，其中以花格布衣最有特色。衣釦一般為七顆。有的青年男子，為使人欣羨自己的富有和豪爽，穿衣多到七件。最外層的衣服只扣最下邊的一對鈕釦，第二層衣服扣下面兩對鈕釦……以此類推，一直到扣完最裏層的七對鈕釦為止。這樣，層層新衣全能由外看出，別有一種情趣。 與苗族男子的簡單衣着相反，苗族婦女的服飾十分精美複雜。 頭帕：苗族婦女的頭帕，因地而異。鳳凰縣境內的苗族婦女多加包短帕一珙，長三尺多，由額頭包至腦後，連耳朵都包在內面。花垣等縣境內的苗族婦女喜用黑帕(父母去世者戴白帕)，摺疊整齊，包得平平正正，不偏不斜，末挽一道，恰齊額眉。吉首縣境內的苗族婦女頭帕較雜，與鳳凰縣相接的地區包花帕，與花垣縣相鄰的地區包黑帕。瀘溪、古丈和吉首東部地區的苗族婦女則包白色頭帕。帕上繡有四對青色花蝶，樸素美觀，獨具風韻。所謂“頭上帕子四個角，四個角上繡飛蛾”，説的就是這種白帕。 首飾：苗族婦女的首飾，造型精美，種類繁多。以製作的原材料分，有金飾、銀飾、銅飾、鋁飾、玉飾等，而以銀飾最為普遍。從佩戴的部位分：有銀帽、銀盆、鳳冠、蘇山耳環、項圈、手鐲、戒指、牙籤、扣絆等，而以手鐲和戒指必須常戴。從造型上分，僅耳環一項，就有瓜子吊耳環、石榴耳環、梅花針耳環、圈圈耳環、龍頭耳環、梅花吊瓜子耳環、耙粑耳環、龍頭瓜子吊耳環等等。 衣褲及其他：苗族婦女的衣服，過腰大而長，衣袖大而短，沒有衣領。袖口之大，約在一尺以上。胸前及袖口，習慣要滾邊、繡花或縷紗，並要加上欄杆花瓣於其問。有的還需在開岔和放擺前後兩面的邊緣刺繡挖雲鈎。衣服式樣一律是滿襟，無對襟式。製作一套苗族婦女的'衣褲，縫工、繡工精緻的，需工日數十。褲子較短，褲腳較大。褲筒邊緣的滾邊、繡花或數紗與衣服相同。禮裙長而寬，下腳沿邊滿繡花紋，並滾欄杆及大小花瓣，五光十色，焯耀眩目。鞋子滿繡花，頭尖口大，後跟上耳，以便穿着。 解放後，在一些苗漢雜居地區，苗族服飾受漢族的影響較大，一些青年已改着漢裝。

二、節 慶 湘西苗族的節慶較多，活動規模大。其中最富有代表性的有：

1.趕年常農曆正月，湘西苗族人民最熱心的是趕年場，其日期由各地自行約定。趕年場.那天，男男女女，老老少少，身着節日盛裝，互相邀約，成羣結隊去趕常年場上，人流如潮，熙熙攘攘，異常熱鬧。人們不但可以進行物資交流，還可以參加或觀看打鞦韆、舞獅子、玩龍燈、上刀梯等活動，青年男女也多利用這種機會，物色情侶，談情説愛。歌郎歌娘更是大顯身手，三五結伴，説古道今，引吭高歌，互相唱和，或盤根，或祝賀，或敍述傳統故事，或即興演唱新詞。唱的人愈唱興致愈高，聽的人愈聽精神愈振。即使大雪紛飛，天寒地凍，年場也要如期舉行。 2.三月三。這是湘西苗族的傳統歌舞節。這一天，苗族人民自動集中到約定的歌場上，參加對歌、聽歌、跳舞、觀舞，盡情歡樂。 3.趕清明。這是湘西苗族特有的大型歌節，又稱“清明歌會”。相傳，因苗族多散居在偏僻的崇山峻嶺之中，一切日常用品都必須到比較遠的漢區趕場交換，常常受騙上當。所以，苗族人民便相約以清明節這一天作為自己的場期，互相交換物資，同時會見親友。這樣.久而久之，便形成了今天的“清明歌會”了。 清明歌會均有傳統的中心會常吉首市東部的苗族人民趕清明，其中心會場每年都在丹青的清明場上。到時，苗族歌手以手托腮，引吭高歌，你唱我和，喜氣洋洋。有的唱到夜幕降臨仍不肯散會，一直唱到通宵達旦。 4.看龍常每年從農曆三月穀雨那一天算起，逢辰便是看龍El，習慣稱做看頭龍後十二天又輪轉到辰日，再逢看龍之日，男女老少，均休息一天，踴躍參加。若在這天干了農活，就屬於犯忌。因此，苗族人民對於“看龍”的事，非常重視。

風俗習慣作文 篇5

我的老家在廣東肇慶，那裏的過年是非常隆重和有氣氛的，只是現在不可以放鞭炮了，現在的人也不包角仔和裹蒸粽了，這些東西滿街都有得賣，這個真是完全沒有了過年的氣氛。

首先，快過年了，還離春節一個月呢，家家就開始了辦年貨，全家人都買新衣服，買糖果、桔仔、水仙頭等，還有買好麪粉、花生、綠豆等。最好玩的就是家家都包角仔和包裹蒸粽(這個是肇慶特產)，提前預約人手，一般都有十幾個人一起包。就講我吧，一個月都排滿了期，白天和晚上都約好了去哪家哪家包，我也好樂意去，因為有得吃嘛，自己親手包的，做個記號，一會就可以找回自己的作品吃，因為一班人在包，屋主就會一邊在油窩裏炸，哈~~。試食嘛。裹蒸粽就要放在自己用磚頭在路邊搞起一個大灶，用一個或二個大窩或大水缸煮裹蒸粽，要煮12個小時才行，不能斷火，好多人都要守到天亮呢。在以後的日子裏每隔一星期就要回煮一次，不然就會發黴。

街上的行人多起來了，熱鬧起來了，特別是陰曆二、五、八是墟日，那種景象真是讓人開心，街上的彩燈、彩花、燈籠、紅旗全都掛出來，小孩子開始叫爸媽買好鞭炮煙花等着過年，有些小孩子已等不及，晚上出來放鞭炮煙花啦……。

年三十晚上，一家人吃團年飯，吃完飯後就把長鞭炮掛起來，一到零點，家家户户都準時放長鞭炮，代表開始過年，那時候的夜晚真的象打仗一樣，”闢辟啪啪”聲，感覺整個城市都震耳欲聾。過年日子是不準掃地和不準説不吉利的話，大人也不準罵小孩子，這個要到開了年才行，開年每家都不同，日子可以在年八年級、四、六都行。放完長鞭炮家家户户都出去走大運，就是圍着城裏走一圈子，不準走回頭路，呵呵…。。那時候的人多得不得了，鞭炮煙花滿街都是，還有一些人就拿鞭炮煙花你扔我，我扔你，全都笑哈哈的，好開心。走完大運就回家或者跟朋友去玩，小孩子更是放鞭炮煙花一直到天亮，大多數人都不會睡覺的。大年七年級早上，家裏就要煮粉絲和湯圓吃，吃完就去街上玩，到公園玩，八年級以後都是到親戚朋友家拜年，小孩子看到大人就要利是，那邊收到利是那邊就跑去買鞭炮煙花玩。

在過年一個月裏，每天都有鞭炮聲，開心的景象到處可見，天天都還在過年一樣，讓我想起都回味無窮，那時的好玩和開心，現在已感受不到了，今年北京已開始限期開放放鞭炮煙花了，不知什麼時候全中國都可以放呢？我想為了挽回往日的中國過年氣氛，可以放鞭炮煙花的日子不長啦！

風俗習慣作文 篇6

在青藏高原上，居住着藏族人民，他們以從事畜牧業為主，兼農業。

藏族人民最喜愛白色，這與他們的生活環境、風俗習慣有着密切的關係。天祝草原四周為白茫茫的雪山環繞，看上去一片銀白；地上的羊羣和犛牛，三五成羣地聚集在一起，遠遠望去，像一張白毛毯；以及喝的羊奶、穿的皮襖、戴的氈帽，也都是白色。所以藏區人民喜愛白色，並視白色為吉祥、勝利的象徵。

酥油茶你知道嗎？這可是藏族人民最愛喝的飲料呢！它具有極高的熱量，淳香可口，喝上一口，精神頓爽。甜甜鹹鹹的，有濃濃的奶香味，是美味可口的飲料。有趣的是，喝酥油茶還有個規矩呢！一般是邊喝邊添，不一口氣喝完，但對客人的茶杯總要添滿；假如你不想喝，就不要動它；假如喝了一半，再喝不下了，主人把杯裏的茶添滿，客人就擺着，告辭時再一飲而盡。這就是藏族的喝茶規矩，你也是不是覺得很有趣呢？

西藏的酥油茶的確好喝，因此你可別忘記它的原產地——犛牛啊！犛牛是一種渾身是寶的牛類，它的“臉皮”可厚了！聽説連子彈都打不進去呢！話説這個頭較粗重，額寬平，面稍凹，眼圓有神，嘴方大，脣薄的大傢伙，還是藏族人民的“寵物”呢！別看笨拙的樣子，它還有識路的本領，也難怪西藏族人民總是牽着它去草原上散步。

這就是藏族，一個暗藏着寶貝的少數民族。