孔子語錄十二則

在學習、工作、生活中，大家一定都接觸過一些名人語錄吧，語錄是中國古代散文的一種體式，常用於門人弟子記錄先生的言行，也用於佛門的傳教記錄。你知道什麼樣的語錄才能稱之為經典嗎？以下是小編為大家收集的孔子語錄十二則，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

孔子語錄十二則1

1、子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”《述而》（譯：孔子説：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導他；不到他心裏明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發他。如果他不能舉一反三，就不要再反覆地給他舉例了。”）

2、子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”《公冶長》（譯：子貢問道：“孔文子為什麼被諡為‘文’呢？”孔子説：“他思維敏捷卻很好學，不以向不如自己的人請教為恥辱，所以被諡為‘文’。”）

3、子日：“温故而知新，可以為師矣。”《為政》

4、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”《里仁》

5、子曰：“學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《學而》

6、子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”《子罕》

7、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

8、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”《為政》

9、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉１《述而》（譯：孔子説：“默默地增加知識，學而不厭，誨人不倦，這對我有什麼難呢？”）

10、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。

11、子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆。”《為政》

12、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”《泰伯》

孔子語錄十二則2

1、朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，於予與何誅?

2、歲寒，然後知松柏之後凋也。

3、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

4、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。(同上)

5、工欲善其事，必先利其器。(論語·衞靈公)

6、人無遠慮，必有近憂。(同上)

7、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(論語·子罕)

8、子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”(論語·子罕)

9、歲寒，然後知松柏之後凋也。(同上)

10、己所不欲，勿施於人。(論語·顏淵)

11、學而不厭，誨人不倦。(論語·述而)

12、三人行必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。(同上)

13、學而不思則罔，思而不學則殆。(論語·為政)

14、知之為知之，不知為不知。(同上)

15、温故而知新，可以為師矣。(同上)

16、言必信，行必果。(論語·子路)

17、其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。(同上)

18、敏而好學，不恥下問。(論語·公冶長)

19、既來之，則安之。(論語·季氏)

20、吾十有五而志於學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。(論語·為政)

21、敏於事而慎於言。《論語·學而》

22、人而無信不知其可也。《論語·為政》

23、訥於言而敏於行。《論語·里仁》

24、聽其言而觀其行。《論語·公冶長》

25、敬鬼神而遠之。《論語·雍也》

26、已欲立而立人，已欲達而達人語出。《論語·雍也》

27、述而不作，信而好古。《論語·述而》

28、不義而富且貴，於我如浮雲。《論語·述而》

29、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。《論語·述而》

30、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。《論語·子罕》

31、民無信不立。《論語·顏淵》

32、君子成人之美。《論語·顏淵》

33、不在其位，不謀其政。《論語·泰伯》

34、不患寡而患不均，不患貧而患不安。

35、君子求諸己，小人求諸人。

36、小不忍則亂大謀。《論語·衞靈公》

37、道不同，不相為謀。《論語·衞靈公》

38、四海之內，皆兄弟也。

39、巧言令色，鮮矣仁!《學而》

40、人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?

41、里仁為美。擇不處仁，焉得知?

42、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。

43、志於道，據於德，依於仁，遊於藝。

44、其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與!

45、學而不思則罔，思而不學則殆。

46、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

47、不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。

48、《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。

49、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：不圖為樂之至於斯也。

50、成事不説，遂事不諫，既往不咎。

孔子語錄十二則3

1、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《論語》

（孔子沒有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對肯定，固執已見，自以為是。）

2、瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。——摘孔子《論語》

（向前看好象在前面，忽然間又好象在後面。老師善於一步一步地誘導我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。）

3、子在川上曰：“逝者如斯夫！不捨晝夜”。——摘孔子《論語》

（孔子站在岸上指着河水説：“時光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去。”）

4、吾未見好德如好色者也。——摘孔子《論語》

（我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。）

5、後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《論語》

（年輕人是可怕的，因為怎麼能知道他的將來不如我們現在呢？但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什麼可怕的了。）

6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。。——摘孔子《論語》

（戰鬥中，三軍的統帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。）

7、歲寒，然後知松柏之後彫也。——摘孔子《論語》

（只有到了氣候寒冷的時候，才能瞭解松柏傲霜獨立的品格。）

8、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《論語》

（連人都不能很好地事奉，還怎麼能事奉鬼呢？）

9、死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。——摘孔子《論語》

（ 死和生聽憑命運的安排，富與貴在於上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那麼四海之內的人都如兄弟一般了。）

10、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——摘孔子《論語》

（君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）

11、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子《論語》

（政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？）

12、名不正，則言不順；言不順，則事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《論語》

（如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實踐上就一定能行得通。）

13、誦《詩》三百，授之以政，不達；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以為？——摘孔子《論語》

（雖然熟讀了《詩經》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國外，卻不能獨立地根據具體情況應對自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什麼用處呢？）

孔子語錄十二則4

1.政者正也，子帥以正，孰敢不正？ 舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

2.子為政焉用殺？子欲善而民善矣。

3.君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

4.裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。

5.道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

6.上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

7.慎終，追遠，民德歸厚矣。

8.不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

9.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

10.苟正其身，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？

11.道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

12.出門如見大賓，使民如承大祭。

13.工欲善其事，必先利其器。

14.居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

15.百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

16.君子之行也，度於禮。

17.施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。

18.君於惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

19.因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？

20.擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？

21.君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？

22.君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

23.文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。 ....故為政在人。 君使臣以禮．臣事君以忠。

24.子路問事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”

25.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

26.以不教民戰，是謂棄之。

27.知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。

28.知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。

29.知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。

30.使民敬、忠以勸，如之何？

31.子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。 舉善而教不能．則勸。”

32.先有司，赦小過、舉賢才。

33.居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！

孔子語錄十二則5

子曰：其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？

孔子的運氣也不好，顛沛流離，政治上也不受重視。但是“君子固窮”。

子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。

求道的開心溢於言表，類似釋迦牟尼的捨棄王位出家，人間不義的榮華富貴無異於煙雲。

子曰：君子食無求飽，居無求安。敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。

君子的內心是包羅寰宇的`，生活上是簡樸和隨遇而安的。

子曰：詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪。”

現在的人往往百篇萬字，仍是“假、大、空”的風花雪月和無病呻吟，最多是三國孔明所説的小人之儒就不錯了。

子曰：唯仁者能好人，能惡人。

得道的人才可以“惡”人，要不然就是“嗔”念未除，會有業障。得道的人“隨心所欲不逾距”“惡”人也是愛人。

列子也説：“七年之後，從心之所念，念庚無是非；從口之所言，庚無利害，夫子始一引吾並席而坐。九年之後，橫心之所念， 橫口之所言，亦不知我之是非利害歟，亦不知彼之是非利害歟。”

子曰：朝聞道，夕死可矣。

人活着的目的就是聞道悟道。

子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

惑、憂、懼就是無知、無仁。

子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。

現在人多不畏天命，信奉“殺一個夠本，殺兩個賺一個”的哲學。 作奸犯科，無所不能，真可謂無法無天。

子曰：生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。

生下來就知道求道的是有善根的人；遇到各種報應仍不知悔改，就是民斯為下矣。

子曰：君子有九思：視思明，聽思聰，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。

三思而後行，沒有規矩不成方圓，最後君子方能“從心所欲，不逾距。”

子曰：見善如不及，見不善如探湯。吾見其人矣，吾聞其語矣。隱居以求其志，行義以達其道。吾聞其語矣，未見其人也。

見不善如熱湯，退隱也要求志行道，現在的人是死活也不願“當官不為民做主，不如回家賣紅薯的。”

在陳絕糧，從者病，莫能興。子路愠見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”

窮富不是君子的標誌，內心的道德才是。

子曰：“賜也！女以予為多學而識之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也。予一以貫之。”

與老子的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，不謀而合。“一貫道”的名稱也來自與這句經典。

子曰：無為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣。

相忘於江湖，“大道廢仁義出”，大道在才是無為而治的堯舜黃金時代。

子張問行。子曰“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參於前也，在輿則見其倚于衡也，夫然後行。”子張書諸紳

入鄉隨俗，不過是“言忠信，行篤敬。”的不變之道，還是可以以不變應萬變的。

子曰：可與言而不與之言，失人；不可與言而與言，失言。知者不失人，亦不失言。

孔子語錄十二則6

1、使民敬忠以勸，如之何？

2、君子坦蕩蕩，小人常慼慼。

3、學如不及，猶恐失之。

4、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

5、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？

6、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

7、人無遠慮，必有近憂。

8、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？

9、放於利而行，多怨。

10、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

11、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

12、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

13、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

14、古者言之不出，恥躬不逮也。

15、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

16、敏而好學，不恥下問。

17、過，則匆憚改。

18、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

19、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。

20、君子周而不比，小人比而不周。

21、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；

22、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。

23、巧言亂德。

24、慎終，追遠，民德歸厚矣。

25、可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

26、學而不思則罔，思而不學則殆。

27、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

28、君子矜而不爭，羣而不黨。

29、擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？

30、裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。

31、士而懷居，不足為士矣！

32、學而時習之，不亦説乎？

33、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。

34、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

35、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

36、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

37、志於道，據於德，依於仁，遊於藝。

38、發憤忘食，樂以忘憂不知老之將至…

39、以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校。

40、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

41、聽其言而觀其行。

42、君於不以言舉人，不以人廢言。

43、不學禮，無以立。

44、苟正其身，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？

45、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

46、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

47、有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。

48、子謂於產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”

49、君子和而不同，小人同而不和。

50、邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。

51、子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能則勸。”

52、有德者必育言，有言者不必育德。

53、己所不欲，匆施於人。

54、禮之用，和為貴。

55、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。

56、因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？

57、無慾速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。

58、詩，可以興，可以觀，可以羣，可以怨。

59、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

60、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

61、先有司，赦小過舉賢才。

62、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

63、以不教民戰，是謂棄之。

64、温故而知新，可以為師矣。

65、君於惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

66、知之為知之，不知為不知，是知也。

67、興於詩，立於禮成於樂。

孔子語錄十二則7

1、大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。 ——摘孔子《大學》

（大學的目的，在於顯明高尚的品德，在於使人們革除舊習，在於達到善的最高境界。）

2、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。 ——摘孔子《大學》

（所謂意念誠實，就是説不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能説心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。）

3、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。 ——摘孔子《大學》

（財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。）

4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子《大學》 （沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）

5、君子有諸已，而後求諸人。——摘孔子《大學》 （自己有善德，才能要求別人行善。）

6、《詩》雲：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘孔子《大學》

（《詩經》説：“茂盛的桃樹開着鮮豔的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”）

7、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。——摘孔子《中庸》

（人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中；表現出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）

8、施諸已而不願，亦勿施於人。——摘孔子《中庸》 （ 不願意別人加給自己的，也不要加給別人。）

9、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

（愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）

10、凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》

（任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。）

孔子語錄十二則8

1、事君，敬其事而後其食。

2、能發明我意者，是子夏也——孔子名言

3、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

4、齊一變至於魯，魯一變至於道

5、子曰："温故而知新，可以為師矣。"

6、己欲立而立人，己欲達而達人。

7、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。

8、歲寒，然後知松柏之後凋也。——孔子名句

9、法語之言，能無從乎？改之為貴。

10、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

11、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

12、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；

13、默而識之，學而不厭，誨人不倦。摘孔子《論語》孔子的名人名言

14、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。

15、工欲善其事，必先利其器。

16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。

17、見父母志有不從已諫之色，則又當恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也

18、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。摘孔子《論語》

19、巧言令色，鮮矣仁。

20、道不同，不相為謀

21、回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣

22、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

23、巧言亂德。

24、犁牛之子も且角，雖欲勿用，山川其舍諸

25、志於道，據於德，依於仁，遊於藝。

26、子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”

27、禮之用，和為貴。

28、己所不欲，勿施於人。

29、改是，聽言信行，更察言觀行，發於宰我之晝寢

30、道不同，不相為謀。

31、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

32、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

33、君子矜而不爭，羣而不黨。

34、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。

35、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也

36、以文會友，以友輔仁。

37、暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也必也，臨事而懼，好謀而成者也

38、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。摘孔子《論語》

39、質勝文則野文勝質則史文質彬彬，然後君子——孔子名句

40、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣

41、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。

42、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——孔子名句

43、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言。

44、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

45、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

46、歲寒，然後知松柏之後雕也。

47、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無説乎？繹之為貴。説而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

48、學而不思則罔，思而不學則殆。

49、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

50、詩，可以興，可以觀，可以羣，可以怨。

51、善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。——孔子語錄

52、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。摘孔子《論語》

53、父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼

54、蓋有不知而作者，我無是也。

55、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

56、以不教民戰，是謂棄之。——孔子名句

57、人之生也直，罔之生也幸而免。

58、周監於二代，鬱郁乎文哉！吾從周——孔子語錄

59、敏而好學，不恥下問。

60、學如不及，猶恐失之。

61、以不教民戰，是謂棄之。

62、慎終，追遠，民德歸厚矣。

63、學而不厭，誨人不倦。

64、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

65、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

66、三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。——孔子語錄

67、詩，可以興，可以觀，可以羣，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。

68、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

69、子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，於予與何誅？”

70、易之為書也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。

孔子語錄十二則9

1、事君盡禮，人以為諂也。

2 、君子周而不比，小人比而不周。

3、成事不説，遂事不諫，既往不咎。

4 、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。

5 、道之以告德，齊之以禮。

6 、自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。

7 、父母，唯其疾之憂。

8 、放於利而行，多怨。

9、人不知而不愠，不亦君子乎？

1 0 、子曰：鄉愿，德之賊也。

1 1、慎終追遠，民德歸厚矣。

1 2、逝者如斯夫，不捨晝夜。

1 3、與朋友交，言而有信。

1 4、言而必有信，期而必當，天下之高。

1 5、言必信，行必果，硜硜然小人哉！

1 6、父母在，不遠遊，遊必有方。

1 7、巧言令色，鮮矣仁。

1 8、學而不厭，誨人不倦。

1 9、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。

2 0、君子博學與於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。

2 1、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。

2 2、中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。

2 3、君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。

2 4、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？

2 5、相維闢公，天子穆穆。奚取於三家之堂！

2 6、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

2 7、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

2 8、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

孔子語錄十二則10

1、可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

2 、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

3、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。

4 、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

5 、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。

6 、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

7 、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之。

8 、朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，於予與何誅？

9、三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。

1 0 、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！

1 1、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。

1 2、中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也。

1 3、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉。

1 4、回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。

1 5、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？

1 6、不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。

1 7、邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。

1 8、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無説。

1 9、唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。

2 0、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

2 1、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。

2 2、君子易事而難説（悦），説（悦）之不以道，不説（悦）也。

2 3、君子無所爭者，言君子之人，謙卑自牧，無所競爭也。

2 4、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣。

2 5、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

2 6、始吾於人也，聽其言而信其行。今吾於人也，聽其言而觀其行。

2 7、孔子謂季氏：八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？

2 8、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

2 9、君子之行也，度於禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。

3 0、見父母志有不從已諫之色，則又當恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也。