实用的思想作文汇总七篇

在平平淡淡的学习、工作、生活中，许多人都写过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编精心整理的思想作文7篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

思想作文 篇1

席慕蓉说：“记忆是无花的蔷薇，永远不会凋落。而思想是故乡的记忆，更耐得时间的打磨。”

登坛远望，乾旋坤定，天行健，地包容。前可见古人，后可见来者。对此幽州台、倍增使命感。哀兵必胜，中华必兴。这是华夏思想的世纪之行，这是民族使命感的日日见证。

君不见阿基米德，面对突如其来的士兵，他说：“请让我把这个圈画完。”君不见苏格拉底，面对雅典的不公正审判，仍然端起毒酒，就义在哲学与思想上的追求上；君不见一袭华装的张爱玲，沉浮在世纪的风雨中，仍不笔辍耕耘，构造自己的风格与文字。人是脆弱的，是微小的，但人的高贵在于思想。

在仰望天宇的人中，有一位杞人，他在忧天。他想，如果天塌下来怎么办？于是他成了第一个思想天空的哲学家。尽管他没有名字，他的思想太幼稚，太纯粹，太单一，但他为后人提供了思想的启蒙。不要再嘲笑杞人，不要再延伸夸张，因为他不同于一般的人。有一位麦田里的思想者，李振声，他真成了一束麦穗，头顶辰月，身披云雨，他走在田垄里，抚摸每一束麦苗，研究每一束不同的禾穗，于是他的思想有力突破，于是中国人的饭桌上有了丰盛的粮食。

爱因斯坦说：“人类一思考，上帝就发笑。”正是人类的自古及今的思考与思想，才有了《左传》《史记》，才有了《今古奇观》，才有了《论衡》与《天工开物》，才有了《本草纲目》与《红楼梦》《西厢记》。有一位作家曾写过一篇文章，名为《四壁的星光》，人类天宇里的四壁，星光闪烁，那是怎样的星光啊！人类前行的历史必须有早早觉悟、觉醒的人，那是一支芦苇，一支能思想的芦苇，一支有个性的芦苇，一支带馨香的，希望的芦苇。

忽然想起鲁迅的话：“人类前行的历史，正如煤的形成。”我们甘愿做形成煤的那株树木，那支芦苇，那束麦苗，为思想之煤锻造。给思想留些空隙，相信你会走得更远。

思想作文 篇2

时间过的飞快，转眼间，我由八年级成了九年级，九年级是毕业班，明年的今天，中招考试已成为我们的历史，同样，八年级的生活也成为了历史。

在八年级的时候，根本就不知道学习，也不想去学。只想着，作业做完了就可以尽情的玩了，根本就不知道预习或复习功课甚至在课堂上也是玩，八年级的各科老师对我们很失望，经常惹老师生气，老师说的话，我们当成了耳旁风，似乎没放在心上，照样不学，捣乱。老师有时候在课堂上会问某个捣乱学生这样一个问题：你就不能好好学习吗？他却回答：我不想学。或许还有很多学生心里想：反正还有一年多，玩一玩也无所谓的，这样一个简单的想法，却会导致他极大的后悔，老师们也是想方设法的让我们学习，我们那时就没有体会到老师们的良苦用心。

今天，我们已经是九年级了，开学的这两个星期以来，我发现纪律比以前好了，学习的气氛比以前浓了，或许是知道学习了吧。其他人是怎么想的我不知道，但我知道在我周围和我在一起玩得好的我还了解，她们是真的知道学习了。

九年级一开学，晚上就上三节课，我们的宿舍也移到了楼下，并且大多的各科老师是与我们住对门的，这就是校方为我们提供了有利的学习条件，最重要在于自觉，在这几天的学习气氛下，就能看出有越来越多的人都在利用课余时间做习题，复习、预习功课。中招考试也是一个人生的转折点，如果学习好的人不再坚持下去的话，就像在森林中迷了路，未来的路不知去向；如果学习不好的人再不努力学些知识的话，就像人得了一种无药可救的病，你的人生将会玩完。

学习最需要的是学习态度、学习方法、学习的自觉性我想在新的一年里，我校将在新的环境里再上一个新台阶。

思想作文 篇3

我们生活在一个丰富多彩的世界上，每天都会接收新的不同的信息，受到各种文化的熏陶。

中华文化渊远流长，博大精深，这其中不乏一些先贤思想，如儒家思想。

圣人，孔子创立儒家学派，最初虽不受重视，但在汉朝却受到重视，后成为历代统治者推崇的正统思想，程颢、程颐兄弟成就极为突出。二程认为，孝是施行仁义的根本，“盖孝弟是仁之一事，调之行仁之本则可”。仁即“仁爱”，“爱莫大于爱亲”。二程认为，应当从爱亲开始，继而推及爱民众乃至万物。而此思想用于当今社会，也甚是有理。孝道不仅体现在家庭伦理上，还体现在社会层面上，如对工作敬业，对国家忠心，对学习认真，对师长尊敬，对朋友友善，爱大家，实现人与人间的和谐。

二程的改过迁善。二程将“性”区分为天命之性与气质之性，天命之性为善，气质之性则有善有恶，要通过变化气质使偏颇的气质之情恢复无本，成为“完全自足之物”，要改过迁善，因此，我们应当趋善避恶，对待错误要“宽以待人，严以律已”。对于自己的坏思想，坏习惯要防微杜渐，“忽以恶小而为之，勿以善小而不为”。

二程的躬行实践。二程为求把圣人作为人生的最高理想，他们所说的圣人目标对我们的德行也有一定帮助。圣人，也许永远都不可能达到，但有了圣人的崇高目标，工作、学习也就有了动力，一个人只要朝着圣人目标不懈努力，即使最终成不了圣人，他的德行也会有所提升，因此，我们要躬行实践，把圣人目标看作自己最崇高的目标，不懈追求。

对于传统文化，我们应取其精华，去其糟粕。在如今多样性的文化当中，古圣先贤优秀的精神品质，思想意识仍滋养着我们，因此我们应继承并传播我们的优秀文化，创造中华文化的再次辉煌。

思想作文 篇4

我有能力从这里跳下去。有一次我站在房间里打开的透明玻璃窗前望着枝繁叶翠的香樟树就突然这么想。接着我在落地之前会做须臾的自由落体运动，享受一下飞翔的快感，再变成一瘫模糊的东西。面目全非。

人生不就是如此么？每个人都会经受岁月的洗礼时光荏苒后变得面目全非。只是未必有人能感受到诸如飞翔一类的单纯快乐。

这个奇怪的念头一闪即过，像照相时摁下快门一瞬间迸发的光亮，迅速捻灭了它的星辉，只留存片刻的停滞证明曾经的存在。或许是繁重的课业下思想的稍微叛逆，就像那些一生生活在水底的绿藻之间的小鱼，有一天也会忍不住跃上水面去感受空气压强，让风亲密包裹。

我想，人感受压力的本质原因是人的思想。我们大多从方块文字中体会别人的思想的潮起潮落。然而小小的文字又如何能蕴涵思想的无限浩大？

在这座城市夜空下，我犹如一只黑猫在黑暗中踽踽独行，睁着有细小的绿色瞳孔发光的眼睛，踏在人行道上，幻想在这些宛若黑白琴键的线条上奏出乐曲。思想是这时候最完美的选择。夜晚将城市中灰色的一面展露出来，当黑色的帷幕如浓墨搬蔓延，灯红酒绿的舞剧恰时开场了。五彩的霓虹照衬出那些醉生梦死的人们的脸庞。浓郁的香味酒气、怪异的叫喊、妩媚的红唇和肥油的肉脸在我的脑海中搅成一团，渐渐地模糊，不可辨认。

在城市的另一边僻静的角落里，有人正用文字作为他们思想的武器，用笔杆作长矛利剑般挥洒自如。尽管文字永远不及思想的深邃，但正因为如此呢，文字总是能在一代又一代的笔触中体现出新的价值和意义。思想的轮回也借由文字得以实现。

六月的天已经很热了，雨下过之处尽是黏潮的泥土气息。阳光在飘蓬般浮躁的空气里四分五裂，洒下破碎的影子。我也常在青春的静默口陷入迷茫。或许没有思想就不会有迷失方向的怅然，我沿着开好的路有秩序地往前，在路的尽头消逝，然后等待下一场旅程的开始。而思想可能把我引向不同的路。对、错、远、近、曲、直，我不知道将来会走的路会怎样，只能不断地前行。

思想作文 篇5

苏格拉底曾说过：“人与芦苇的区别，在于人有思想。”我们的'生活就像旅行，思想是导游者。即使是随风奔跑，自由也是方向。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。这是三闾大夫思想的放飞。即使楚国上下不知忧患，仍有屈原的冒死求谏，这便是思想。没有思想的王侯将相在莺歌燕舞，有思想的屈原已铸成千古传唱不衰的《离骚》。同样，范公的一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，显示了其与众不同的思想， “文正公”范仲淹留名青史。

历史的尘埃早已湮没了秦皇汉武的权势，陶朱猗顿的财富，唯有思想者的光辉仍在普照着大地，这便是放飞思想，是“众人皆醉我独醒”的力量。

怎样放飞思想？荀子在《劝学》里早已说过：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。放飞思想并不是空想。

苏轼在被贬黄州，身临其境时，才作《赤壁赋》以感慨“则天地万物曾不能以一瞬”。李太白在放逐后，才知道“蜀道难，难于上青天”。

才顿悟了什么是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。放飞思想是去看去听去想去体验，是看得高想得远，是结合自身实际，是理想加现实。

正如“一览众山小”先得“会当凌绝顶”。

周树人用“俯首甘为孺子牛”的精神告诉我们，放飞思想是活出自己。

鲁迅用一篇《祝福》告诉我们曾经那么麻木的中国人，没有思想是如何的恐怖，冲不破礼教的牢笼，只能由世间摆布，出生至死去最后成为族谱上的一抹墨迹。

老舍的《骆驼祥子》也叙述了一个没有思想的社会，黑暗腐*。即使是有志的人也会在其中消磨掉棱角，沦为一个又一个只是拖沓着肉体的行人。

而相反，用思想教唆（改“引领”）世人的是世人铭记的鲁迅，他不能用医医人，而能用笔医国。

站出来的是国父孙中山，一句民主自由，便泛起了连大炮都炸不开的革命涟漪。这都是放飞了思想的结果。放飞思想便是追求一个自我，而非麻木的众人。

放飞思想是三闾大夫在汨罗江畔的“虽九死其犹未悔”的坚贞不渝。放飞思想是释迦牟尼所谓脱离“芸芸众生”的理想。

放飞思想是自己产生力量，“少年白发，生前身后名”的追求。

放飞思想，拒绝平庸，成就自我的高度。

思想作文 篇6

随着世界科技的发展以及层出不穷的未来电影的气氛烘托，越来越多的人开始担忧起人类的未来是否会被人工智能所取代。要不要让计算机继续向进一步人工智能发展的话题一时在网络上形成热议。而对此，苹果公司总裁库克认为：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”如果是这样那我们和计算机又有什么区别呢？

库克的言论一出，引起了很多人的反思，本来担心着地球会不会被机器人占领的人类们又开始担心起了自己会不会变成机器人。于是有人跳出来控诉社会，认为是社会的发展使得人类一步步走向深渊，然后众人好像被点醒，又纷纷附和起他来。可笑不可笑？网络的发展让更多的人可以在网上发表自己的见解，可网上更多的时候出现的却是舆论一边倒的现象。看看他说的有理，嗯我支持他，一会儿看看好像她说的也很有道理，那我就支持她。人们在不同的观点中摇摆不定，追随着更新或者更多人支持的观点去抨击也许上一秒自己还认为是正确的观点和看法。这不正是自我价值观的失去吗？

汉娜·阿伦特曾说，耶路撒冷的艾希曼之所以有平庸无奇的罪，是源于个人判断力的丧失，也就是自我价值观的丧失。古代有像竹林七贤一样坚守着自我的价值观，去与自己眼中的恶势力对抗的古人不计其数。而如今，在我们的身边这样的人却越来越少，甚至还有更多人的追捧，亲手将这些恶势力送上高台，促成了它们的发展和扩大。就如我们都知，金钱是万恶的。但现在越来越多的人却形成了消费主义价值观，并以此洋洋自得。他们把消费享乐作为人生的最高意义，用消费来获得精神满足和自我满足，然后向大家炫耀着自己的人生有多成功。却不知，这样的价值观是扭曲的。根据心理学家迈克尔·阿盖尔的研究发现，富裕和贫穷的国家之间得到幸福水平的记录并无差别。那些拥有着消费主义价值观的人们，他们的欲望一直会处于被激发的状态，因此无法产生真正的幸福感，永远不会觉得满足，从而形成了病态心理。

对于同情心的丧失，就表现得更为明显了。越来越多的孩子被教育的话从“不要拿陌生人的东西”，渐渐的变为了“不要和陌生人说话。”“有人向你求助不要理他。”“街上的乞丐都是骗子。”于是很多小孩从小就开始缺乏同情心，用一颗冷漠的心面对世界，树立的也是不正确的价值观。

为何要一直听从他人的意见？为何不能静下来和自己说说话？当我们对一件事有疑问，当我们在社会中迷失，我们该做的事是自己思考，而不是问百度。当我们来到这个世界上时，我们都是陌生人，而思考和记忆就成为我们在世界上扎根和安身立命的人性方式。计算机需要他人的编程，而我们却不要让别人的思想左右了你的思想。

思想作文 篇7

望着窗外的绿树红花，望着窗外闪烁的雨，望着窗外的姹紫嫣红。我的心灵不禁感颤。

人难道不觉得可悲吗？想一想，自己奉献了多少，又毁灭了多少。

身在人境。自私，荣誉，金钱，权力，早已将人的心吞噬。即使是有强的自制力，也难免受到感染。问世界谁能问心无悔。又有多少人能对得起地球，对得起我们的母亲呢？

阵阵清风，又叫我的心如何能平静呢？这时心中涌着一层又一层的波浪，寒意随风而来，黑暗太广了。如无边的大海，如无际的天空，如那深不可测的宇宙。

在我们中间有许多人只会享受，不会创造。过着醉生梦死的生活。他们根本不知道什么是人生。

想光吗？来吧，去寻找那廖廖无几的灯光吧！

明天，也许会有新的局面。

鼓起勇气，去迎接明天的阳光。

不要去追求黑暗。否则，你就不是一个真正的人。

阿，真好，我找到光了，愿大家都能找到彼岸。

在没有沉沦的思想的地方，那就是天堂。

哦，我累了。但我的思想会飞的更远的地方。

诗意的人生虽好，但拥有问心无悔的人生更好。

哦，好暖啊！

来了，我挚爱的阳光！