我说曹操为曹操正名作文

前言：之前读《三国演义》，我最佩服的就是诸葛亮，最痛恨的就是曹操，但那是少时读罢此书的感觉。现在，听《百家讲坛》，看三国正史，我开始在心底为曹操喊冤，因此特做文一篇，为曹操正名。

受宋代朱熹等人的影响，再波及明朝罗贯中的《三国演义》，我们中国历史的三国时代中，曹操好似成了一个最奸之人，而刘备则是最仁之人、诸葛亮是最智之人。

要我说，曹操不奸，他“雄”；刘备有仁，却也有“假”；诸葛亮有智，却更有“奸”。

在这里，我先说曹操。

曹操被世人骂为“奸雄”，无非是因为他在躲避董卓追杀、错杀吕伯奢一家后所说的那句“宁教我负天下人，甭教天下人负我”的“千古绝唱”。其实呢，看过正史的人都知道，曹操的.原话应该是“宁我负人，甭人负我”。罗贯中以原话进行改动，加上了两个“教”和两个“天下”。“教”，改动不大；但擅自加上一个“天下”，句意可就全变了。如果我们细细品析“宁我负人，甭人负我”这句话，就不难发现：曹操身处此境、所说此话，是有一种自我安慰的意思在里面——“人都被我给杀了，人死不能复生，我又有什么办法呢”？而更难得可贵的是，曹操在错杀了吕伯奢一家后，敢于说出这句话——这叫什么？敢作敢当！他敢。我们想想，如果换成是刘备，他一定会一边掩面大哭，一边哀号自己的过错——为的，不就是在时人世人眼里留下个“仁”的印象？反之，罗贯中擅自改动后的语句，则好像显示着曹操是故意杀人的——这种行为，不说他奸都怪呢！

曹操有一大特点——疑人不用，用人不疑。想当初官渡之战，袁绍帐下的许攸给袁绍献计，袁绍不听；于是许攸离开袁绍、投奔曹操。曹操当时是“跣足而出”——也就是光着脚迎接。在当时，“跣足”有两种含义：一，听到许攸到来，高兴地来不及穿鞋子；二，表示尊重。曹操不仅是表面上的“跣足”，他不疑许攸，所以当许攸提出火烧乌巢时，曹操没有犹豫就立即行动。在现在人看来，他太不谨慎了；实则非矣。曹操火烧乌巢，显示出了他对许攸的信任，并且“用人不疑”；而他用人不疑，也是有根据的：当时袁曹对垒，袁绍是占上风的，而曹操的粮草已所剩无几。这时候，袁绍只要与曹操硬抗，就一定会取得胜利，根本不需要用任何的计策；曹操正是认准了这一点，料定许攸来投并不是袁绍派来的间谍——因为袁绍已经不需要间谍了；所以，曹操毫不犹豫地接纳了许攸，并且采纳了他的计谋。就这样，曹操以他博大的胸怀、睿智的分析，得到了北方的统一。

曹操是礼贤下士的。昔日刘备的“三顾茅庐请诸葛”留下了千古美名；其实，早在刘备之前，曹操就曾“三顾茅庐”过，不过他请的是荀彧 ，而且他比刘备更用心。第一次，天气寒冷，荀彧不在家，曹操恭立门前等了好几个时辰，猜想荀彧 今日不会回家，这才怏怏而归；刘备请诸葛，第一次也是未遇本人，直接扭头就走。第二次，天降大雪，荀彧又不在家，曹操恭立门前又等了足足两个小时，才遗憾而去；刘备请诸葛，第二次也是未遇本人，还是直接就走。第三次，清明节这天，曹操料定荀彧会去扫墓，早早地在那里等候，这才见到了荀彧。荀彧故意说自己患有腿疾，行走困难，曹操二话不说直接就背着荀彧走出了墓地；第三次，刘备请诸葛，得知诸葛亮在休息后，才在门前站了一会儿，最后又以“哭”骗来了诸葛亮。要我看，刘备请诸葛远没有曹操请荀彧精彩。

曹操是绝对的实力派，他本心喜欢安逸，因无奈而步入政坛，竟顺利统一了北方；曹操又是豪爽的，他疑人不用，用人则必不疑，他敢做敢当，他打仗要么大胜要么全败；曹操还是全能的，需要打仗，他就会变成将帅；需要行政，他就会变成政治家；需要赋诗填词，他又会变成文学家，才华横溢！

很多方面，我都会以曹操为榜样的！