孔子语录十二则

在学习、工作、生活中，大家一定都接触过一些名人语录吧，语录是中国古代散文的一种体式，常用于门人弟子记录先生的言行，也用于佛门的传教记录。你知道什么样的语录才能称之为经典吗？以下是小编为大家收集的孔子语录十二则，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

孔子语录十二则1

1、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”《述而》（译：孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”）

2、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”《公冶长》（译：子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子说：“他思维敏捷却很好学，不以向不如自己的人请教为耻辱，所以被谥为‘文’。”）

3、子日：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

4、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《里仁》

5、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

6、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”《子罕》

7、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

8、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”《为政》

9、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉１《述而》（译：孔子说：“默默地增加知识，学而不厌，诲人不倦，这对我有什么难呢？”）

10、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

11、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”《为政》

12、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《泰伯》

孔子语录十二则2

1、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?

2、岁寒，然后知松柏之后凋也。

3、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

4、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(同上)

5、工欲善其事，必先利其器。(论语·卫灵公)

6、人无远虑，必有近忧。(同上)

7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语·子罕)

8、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(论语·子罕)

9、岁寒，然后知松柏之后凋也。(同上)

10、己所不欲，勿施于人。(论语·颜渊)

11、学而不厌，诲人不倦。(论语·述而)

12、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(同上)

13、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)

14、知之为知之，不知为不知。(同上)

15、温故而知新，可以为师矣。(同上)

16、言必信，行必果。(论语·子路)

17、其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。(同上)

18、敏而好学，不耻下问。(论语·公冶长)

19、既来之，则安之。(论语·季氏)

20、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。(论语·为政)

21、敏于事而慎于言。《论语·学而》

22、人而无信不知其可也。《论语·为政》

23、讷于言而敏于行。《论语·里仁》

24、听其言而观其行。《论语·公冶长》

25、敬鬼神而远之。《论语·雍也》

26、已欲立而立人，已欲达而达人语出。《论语·雍也》

27、述而不作，信而好古。《论语·述而》

28、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》

29、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》

30、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》

31、民无信不立。《论语·颜渊》

32、君子成人之美。《论语·颜渊》

33、不在其位，不谋其政。《论语·泰伯》

34、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

35、君子求诸己，小人求诸人。

36、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》

37、道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》

38、四海之内，皆兄弟也。

39、巧言令色，鲜矣仁!《学而》

40、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?

41、里仁为美。择不处仁，焉得知?

42、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

43、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

44、其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与!

45、学而不思则罔，思而不学则殆。

46、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

47、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

48、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。

49、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。

50、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

孔子语录十二则3

1、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》

（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。）

2、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》

（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。）

3、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》

（孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”）

4、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》

（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。）

5、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》

（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）

6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》

（战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。）

7、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》

（只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。）

8、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》

（连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？）

9、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》

（ 死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。）

10、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》

（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。）

11、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》

（政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？）

12、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》

（如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。）

13、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》

（虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？）

孔子语录十二则4

1.政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

2.子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

3.君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

4.裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

5.道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

6.上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

7.慎终，追远，民德归厚矣。

8.不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

9.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

10.苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

11.道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

12.出门如见大宾，使民如承大祭。

13.工欲善其事，必先利其器。

14.居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

15.百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

16.君子之行也，度于礼。

17.施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

18.君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

19.因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？

20.择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

21.君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

22.君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

23.文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。 ....故为政在人。 君使臣以礼．臣事君以忠。

24.子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”

25.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

26.以不教民战，是谓弃之。

27.知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

28.知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。

29.知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

30.使民敬、忠以劝，如之何？

31.子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。 举善而教不能．则劝。”

32.先有司，赦小过、举贤才。

33.居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

孔子语录十二则5

子曰：其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？

孔子的运气也不好，颠沛流离，政治上也不受重视。但是“君子固穷”。

子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

求道的开心溢于言表，类似释迦牟尼的舍弃王位出家，人间不义的荣华富贵无异于烟云。

子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

君子的内心是包罗寰宇的`，生活上是简朴和随遇而安的。

子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

现在的人往往百篇万字，仍是“假、大、空”的风花雪月和无病呻吟，最多是三国孔明所说的小人之儒就不错了。

子曰：唯仁者能好人，能恶人。

得道的人才可以“恶”人，要不然就是“嗔”念未除，会有业障。得道的人“随心所欲不逾距”“恶”人也是爱人。

列子也说：“七年之后，从心之所念，念庚无是非；从口之所言，庚无利害，夫子始一引吾并席而坐。九年之后，横心之所念， 横口之所言，亦不知我之是非利害欤，亦不知彼之是非利害欤。”

子曰：朝闻道，夕死可矣。

人活着的目的就是闻道悟道。

子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

惑、忧、惧就是无知、无仁。

子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。

现在人多不畏天命，信奉“杀一个够本，杀两个赚一个”的哲学。 作奸犯科，无所不能，真可谓无法无天。

子曰：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

生下来就知道求道的是有善根的人；遇到各种报应仍不知悔改，就是民斯为下矣。

子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

三思而后行，没有规矩不成方圆，最后君子方能“从心所欲，不逾距。”

子曰：见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。

见不善如热汤，退隐也要求志行道，现在的人是死活也不愿“当官不为民做主，不如回家卖红薯的。”

在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

穷富不是君子的标志，内心的道德才是。

子曰：“赐也！女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也。予一以贯之。”

与老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物”，不谋而合。“一贯道”的名称也来自与这句经典。

子曰：无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。

相忘于江湖，“大道废仁义出”，大道在才是无为而治的尧舜黄金时代。

子张问行。子曰“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅

入乡随俗，不过是“言忠信，行笃敬。”的不变之道，还是可以以不变应万变的。

子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。知者不失人，亦不失言。

孔子语录十二则6

1、使民敬忠以劝，如之何？

2、君子坦荡荡，小人常戚戚。

3、学如不及，犹恐失之。

4、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

5、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

6、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

7、人无远虑，必有近忧。

8、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

9、放于利而行，多怨。

10、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

11、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

12、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

13、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

14、古者言之不出，耻躬不逮也。

15、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

16、敏而好学，不耻下问。

17、过，则匆惮改。

18、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

19、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

20、君子周而不比，小人比而不周。

21、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

22、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

23、巧言乱德。

24、慎终，追远，民德归厚矣。

25、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

26、学而不思则罔，思而不学则殆。

27、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

28、君子矜而不争，群而不党。

29、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

30、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

31、士而怀居，不足为士矣！

32、学而时习之，不亦说乎？

33、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

34、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

35、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

36、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

37、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

38、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…

39、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

41、听其言而观其行。

42、君于不以言举人，不以人废言。

43、不学礼，无以立。

44、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

45、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

46、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

47、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

48、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

49、君子和而不同，小人同而不和。

50、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

51、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。”

52、有德者必育言，有言者不必育德。

53、己所不欲，匆施于人。

54、礼之用，和为贵。

55、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

56、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？

57、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

58、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

59、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

60、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

61、先有司，赦小过举贤才。

62、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

63、以不教民战，是谓弃之。

64、温故而知新，可以为师矣。

65、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

66、知之为知之，不知为不知，是知也。

67、兴于诗，立于礼成于乐。

孔子语录十二则7

1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ——摘孔子《大学》

（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）

2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。 ——摘孔子《大学》

（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）

3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 ——摘孔子《大学》

（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）

4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》 （没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）

5、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》 （自己有善德，才能要求别人行善。）

6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》

（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）

7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》

（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）

8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》 （ 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）

9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）

10、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》

（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）

孔子语录十二则8

1、事君，敬其事而后其食。

2、能发明我意者，是子夏也——孔子名言

3、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

4、齐一变至於鲁，鲁一变至於道

5、子曰："温故而知新，可以为师矣。"

6、己欲立而立人，己欲达而达人。

7、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

8、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔子名句

9、法语之言，能无从乎？改之为贵。

10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

11、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

12、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

13、默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言

14、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

15、工欲善其事，必先利其器。

16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

17、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也

18、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》

19、巧言令色，鲜矣仁。

20、道不同，不相为谋

21、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣

22、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

23、巧言乱德。

24、犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸

25、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

26、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

27、礼之用，和为贵。

28、己所不欲，勿施于人。

29、改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝

30、道不同，不相为谋。

31、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

32、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

33、君子矜而不争，群而不党。

34、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

35、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也

36、以文会友，以友辅仁。

37、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也必也，临事而惧，好谋而成者也

38、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。摘孔子《论语》

39、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子——孔子名句

40、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣

41、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

42、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子名句

43、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。

44、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

45、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

46、岁寒，然后知松柏之后雕也。

47、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

48、学而不思则罔，思而不学则殆。

49、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

50、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

51、善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。——孔子语录

52、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》

53、父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧

54、盖有不知而作者，我无是也。

55、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

56、以不教民战，是谓弃之。——孔子名句

57、人之生也直，罔之生也幸而免。

58、周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周——孔子语录

59、敏而好学，不耻下问。

60、学如不及，犹恐失之。

61、以不教民战，是谓弃之。

62、慎终，追远，民德归厚矣。

63、学而不厌，诲人不倦。

64、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

65、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

66、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。——孔子语录

67、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

68、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

69、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

70、易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。

孔子语录十二则9

1、事君尽礼，人以为谄也。

2 、君子周而不比，小人比而不周。

3、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

4 、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

5 、道之以告德，齐之以礼。

6 、自行束修以上，吾未尝无诲焉。

7 、父母，唯其疾之忧。

8 、放于利而行，多怨。

9、人不知而不愠，不亦君子乎？

1 0 、子曰：乡愿，德之贼也。

1 1、慎终追远，民德归厚矣。

1 2、逝者如斯夫，不舍昼夜。

1 3、与朋友交，言而有信。

1 4、言而必有信，期而必当，天下之高。

1 5、言必信，行必果，硁硁然小人哉！

1 6、父母在，不远游，游必有方。

1 7、巧言令色，鲜矣仁。

1 8、学而不厌，诲人不倦。

1 9、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

2 0、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

2 1、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。

2 2、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。

2 3、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

2 4、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？

2 5、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！

2 6、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

2 7、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

2 8、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

孔子语录十二则10

1、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

2 、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

3、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。

4 、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

5 、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

6 、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

7 、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之。

8 、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

9、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

1 0 、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

1 1、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

1 2、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。

1 3、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

1 4、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。

1 5、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

1 6、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

1 7、邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。

1 8、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

1 9、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

2 0、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

2 1、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

2 2、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

2 3、君子无所争者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也。

2 4、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。

2 5、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

2 6、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

2 7、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

2 8、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

2 9、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

3 0、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也。