有关觉路指南的原文赏析

智慧章第一

智慧有真假，真智慧出自天性为元神，绝无矫揉造作，孟子云：“仁义礼智”，我固有之也。假智慧出自识神，绝非本来面目，《金刚经》云：“凡所有相皆是虚妄。”《大学》云：“格物致知。”由格物而致知，方是真智慧。

盖人类降生，各秉天性，儒家说明德，释家说金刚，道家说谷神；人之所以为人，凭此天性；人之所以为圣贤仙佛，亦凭此天性。换言之，欲入世而为完人，必须发挥天性；欲出世而为仙佛，亦必须发挥天性。入世之圣贤，即出世之仙佛，圣贤仙佛皆由至诚尽性、五伦八德作起，更无出世入世之分。

总之，天性用事，出于无意，纯由良心发动；非天性用事，出于有意，纯由六尘牵动。凡所为合乎天性者，则为真智慧，不合乎天性者，则为假智慧。有等人，只知争名夺利，不顾仁义礼智，一味贪嗔痴爱，不悟正等正觉，终日沉沦酒色财气，自认为聪明伶俐；岂知世间名利尽系虚花假景，物质享受皆是一时欲望。举凡丧失天性、损坏元神，造罪孽、种冤愆者，皆不出乎此。彼之所谓聪明者，正是愚憨。

真智慧，要看破红尘、识透真假，不为功名富贵所牵动，不为酒色财气所迷昧，保存天性，守着元神，举止行动不离乎天理，言语意念不出乎本心；更进而求真道、得心传、发誓愿、渡众生、化世人、挽颓风，共出苦海，同登觉路。儒家所谓明德新民，释家所谓自觉觉他是也。果能如此，方为尽人合天，方能返本还源，生则为圣贤，死则为仙佛。较诸背觉合尘、终堕苦海者，超出万万矣。此之谓真聪明，此之谓真智慧。