清朝历史故事（精选10篇）

关于清朝历史故事有哪些呢?历史和故事之间有着很强的联系性,故事是历史的传播载体,起到了传承历史的作用,历史则是故事的内涵,丰富了故事的内容。下面是小编为您整理的清朝历史故事，欢迎阅读借鉴!

清朝历史故事 篇1

有资料记载：清朝内廷每年要用掉近四五百万两白银。

清末李元伯《南亭笔记》里记录了一则“鸡蛋问题”，说的是光绪小皇帝喜好吃鸡蛋，一天要吃四个。四个鸡蛋在光绪时期也就十二三个铜钱而已。而御膳房狮子大开口，开价整整三十四两银子。

光绪有次与他的老师翁同龢闲谈，说道：“鸡蛋真好吃，可这东西这么贵，翁师傅你能吃得起吗?”翁同龢深知其中猫腻，知道是内务府的人虚报冒领，但又不便直说，只好推脱道：“回皇上，臣家中或遇祭祀大典，偶一用之。否则不敢也。”这样一来，光绪皇帝吃鸡蛋就可以吃掉一万二千四百一十两白银。

管中窥豹，由此可知，内务府通过虚报帐目，低价买进，高价卖给皇帝，冒领银两大肆贪污的现象有多严重和普遍。政治清朝内廷一年用掉四五百万两白银，也就不足为奇了。

清朝历史故事 篇2

多尔衮死后，顺治帝亲政，但是，他看不懂奏折，有人说他是一个傻瓜皇帝!

一个很聪明的皇帝，怎么就成了傻瓜了呢?原来，顺治帝不识字，他没有上过学。按理，顺治元年，他6岁，朝廷就应该为他请学识渊博的满汉师傅，学习文化知识。可是，多尔衮却总是拖延不办。这样，顺治帝从即位开始，没有人给他请老师，也就只有玩耍了。

可是，这里面有一个问题，精明的孝庄太后不知道要自己的儿子学习吗?当然知道。孝庄这个时候有自己的考虑，她看到跋扈的多尔衮权势熏天，儿子顺治帝的皇位岌岌可危，而且，性命都很难保证。于是，聪明的孝庄太后看到，既然多尔衮不愿意顺治帝学习，那就是怕他将来长了本领，威胁到摄政王的地位，所以，干脆先不要叫顺治帝学习，等将来机会成熟再说。

于是，顺治帝每天就是疯玩，不学习，但是，却很喜欢骑马射箭，一直到十二三岁，顺治帝都很少看书，基本上是一个文盲状态。

顺治帝亲政以后，扫清了多尔衮的障碍，他决心要恶补文化知识，因为，他过去失去的太多了。典籍《北游集》中记录了顺治帝刻苦学习的情况。顺治十六年的一天，顺治帝和大和尚木陈忞相对而坐，一会儿，内侍报来一摞书，大概有十多本。顺治帝对木陈忞说：“这是我读过的书，请你看看。”

木陈忞细心一看，发现皇上读过的书很多也很杂，有《左传》《史记》《庄子》《离骚》，以及唐宋散文八大家和元明的文集，无所不包。真是从心里佩服，一个日理万机的皇帝，之前又没有什么基础，这么多书怎么看啊?

顺治帝看出了木陈忞的疑惑，从容说道：“朕极不幸，五岁时，先太宗早已晏驾。皇太后生朕一人，又极娇养，无人教训，坐此失学。年至十四，九王薨，方始亲政，阅诸臣章奏，茫然不解。”在这里，顺治帝实事求是地揭秘自己的艰难处境，由于没有机会学习，而看不懂章奏，这是一个君王很难堪的事情。

在《北游集》中，顺治帝讲完自己的艰难处境之后，讲述了自己发奋读书，几乎要吐血的感人故事：“发奋读书，每晨牌至午，理军国大事外，即读至晚。然顽心尚在，多不能记。逮五更起读，天宇空明，始能背诵。计前后诸书，读了九年，曾经呕血。”

细想一想，顺治帝作为一个忙碌的皇帝，每天有好多军国大事要处理，只有在晚上或者夜深人静的时候，才有机会学习典籍。这种辛苦是常人难以做到的，很令人敬佩。

清朝历史故事 篇3

鳌拜是好人,有人这样说.也有人这样说鳌拜是一个十足的坏人.

鳌拜是坏人,这点相信有很多人都有同感,特别是看了康熙和少年天子电视剧的各位观众同志,对于鳌拜的专权,蛮横是深有体会的,那时的狠,是一时无法说清的,看到康熙抓到鳌拜是,心头只是一阵子轻松,就好比在心理压抑了好久的一块石头终于卸了下来,好爽.

鳌拜，满族瓜尔佳氏人，隶属满清太宗皇太极直辖的镶黄旗，年轻时常常随皇太极征战，骁勇善战，军功卓著，因而深得皇太极宠眷。1637年，皇太极发兵进攻明边防重地辽宁皮岛，贝子硕托、武英群王阿济格率军多次进攻未克。在这军情危急时，年轻的鳌拜挺身而出，立下军令状，获准后即率军大呼而上，强得登岛成功，然后率先举火引导后续部队冲上该岛。皮岛逐克。皇太极闻报大喜，以鳌拜首功，超升三等男爵，赐号巴图鲁(勇士)，后又擢升鳌拜为最重要的镶黄旗护军统领，成为清王朝的主要将领。

1644年清军入关。鳌拜率军定燕京，征湖广，驰骋疆场，冲锋陷阵，为清王朝统一中国立下汗马功劳。这年10月，他率军取道陕北，进攻西安的李自成军。第二年5月李自成在被追击途中遇害。1646年鳌拜又随肃亲王谊格出征四川张献忠大西军，在南充偷袭大西军军营，“大破之，斩献忠于阵”。鳌拜又以首功被顺治皇帝超升为二等公，授议政大臣、领侍卫内在(皇帝禁卫军司令)。自此，鳌拜参议清廷大政，随侍帝侧，权势日增，处于清廷核心地位。1661年顺治帝死，皇三子玄烨刚8岁，即帝位，是为康熙。国家政务由索尼(正黄旗)、遏必隆(镶黄旗)、苏克萨哈(正白旗)、鳌拜(镶黄旗)四个大辅政大臣掌管。鳌拜虽位居四大臣之末，但因索尼年老我病，遏必隆生性庸懦，苏克萨哈因隶属正白旗，是多尔衮旧，为索尼所恶，因而鳌拜得以擅权。作为康熙的辅助大臣,鳌拜有了自己的个人势力,第一次感到了权力的魅力,权力带来的一切好处,而此时,“索尼老病，鳌拜多专政，与苏克萨哈不相能，遏必隆不能自异”---《清史列传》卷6.根据史学家分析,在四位辅臣中间，索尼能文能武，顺治年间总管内务府，是四朝元老，地位很高;苏克萨哈和遏必隆在皇太极晚年才初露头角，能力有限。鳌拜虽然名列最末，但实际地位却与索尼不相上下。这样,鳌拜就更是为所欲为,没人来约束他了,此时,他以前对顺治地的忠心和臣子对主子的忠也就随着他的一次次贪欲慢慢的没落了下去,就这样,完成了一个满清第一臣到人人厌的乱臣责子的锐变.

鳌拜就这样的迷失了,迷失在我们自己的意念里,迷失在我们自己贪欲里,在他的一生里,其实我们可以窥见很多人性的劣根.他的一生,其实也就是我们劣根的贱性所在. 他结党营私，日益骄横，竟发展到不顾康熙的意旨，先后杀死户部尚书苏纳海、直隶总督朱昌祚、巡抚王登临与辅政大臣苏克萨哈等政敌，引起朝野惊恐，康熙震怒。最后康熙终设计将鳌拜擒获，廷议当斩，康熙念鳌拜历事三朝，效力有年，不忍加诛，仅命革职，籍没拘禁。不久鳌拜死于禁所。在中国封建专制社会历史上，权臣与皇帝的斗争史不绝书。这是当时制度的必然产物。康熙与鳌拜的政争只是其中一例罢了 。

也就是说没有绝对的忠奸。

清朝历史故事 篇4

清朝统治者源于白山黑水间的东北大地，其饮食习惯是在东北形成的。东北满族淳朴的食风、简单的`饮食方式随着清朝皇室入关，也带到了北京城。入关之初，满族贵族初次登上统治地位，需要本民族的武装力量维护刚刚取得的权利。因此，用民族传统意识和民族传统风俗加强民族凝聚力，是清统治者的当务之急。清统治者一方面钦定中国传统的儒学、理学为“正学”，使其在文化思想领域占据统治地位，稳定和笼络汉族知识分子;另一方面又积极地制定一系列防止汉化的措施，其中就包括服饰、发式、礼仪、饮食等方面，以此来加强族八旗官兵的凝聚力，来保持与皇室的向心力。无论是清宫廷筵宴，还是皇帝赏赐有功之臣，清宫廷饮食大多保留满族传统，饮食原料、物料仍以东北特产的粮肉蛋菜为主。每到年底仍例关外风俗行“狍鹿赏”：向满、蒙、汉八旗军的有功之臣颁赐东北野味。届时，北京城内分设关东货场，专门出售东北的狍、鹿、熊掌、驼峰、鲟鳇鱼，使远离家乡故土的八旗士兵和眷属身在异地，也能够吃到家乡风味。正如《北京竹枝词》中所写到的一样：“关东货始到京城，各路全开狍鹿棚。鹿尾鲤鱼风味别，发祥水土想陪京”

但是，清代宫廷生活在北京这块土地上，必然要受到北京风土人情、饮食时尚的影响。而且，清王朝统治者与历代封建统治者一样，亦有着王天下者食天下的强烈愿望，对天下的美味食品倾注了极大的热情。清初的顺治、康熙两朝，在以故乡“关东货”为主要饮食的同时，也效法明代宫廷以“尝鲜”为由，按季节征收天下贡品：江南的鲜鱼虾蟹，两广的瓜果蜜饯，山东的苹果，山西的核桃，直隶的蜜桃、鸭梨，陕甘的花皮瓜，新疆的□葡萄……尤其值得一提的是江苏镇江的鲥鱼之贡。鲥鱼是生活在今江苏南京、镇江一带季节性很强的鱼种，每年春季溯江而上，初夏时洄游生殖。宋《食鉴本草》中载，“鲥鱼年年初夏时则出，月余不复有也”。因此鲥鱼身价倍增，成为江南特产。自明代列为进贡皇宫的贡品，清代初期仍沿此俗。第一网鲥鱼就要送皇帝尝鲜，宫廷即在桃花盛开的时候举行“鲥鱼盛会”，届时皇帝赐文武百官一同品尝。鲥鱼味道鲜美，但运送鲥鱼是一件非常辛苦的事情。鱼打涝上来后，用冰船和快马分水、旱两陆运送抵京，并在沿途设冰窖、鱼场保鲜。镇江到北京约三千里路程，官府限定二十二个时辰(四十四小时)送到，宫廷早已做好烹制准备，鲥鱼一到，既举行盛会。因此，为争取时间，送鱼人在途中马歇人不歇，只准许吃鸡蛋充饥。常常是“三千里路不三日，知毙几人马几匹?马伤人死何足论，只求好鱼呈圣尊。”

清代皇室沿袭满族的饮食习惯，一天两次正餐，就是早膳和晚膳。早膳在上午八、九点进行，晚膳在下午一点到两点进行，夏秋两季则要早一个小时。两次正餐后，各加一顿小吃。

御膳的食谱每天由内务府大臣划定，做御膳时，内务府大臣负责监督。皇帝平时吃饭的地点，大多在寝宫和办事场所。传膳时，由御膳房太监负责把3张膳桌拼在一起，铺上桌单，手捧红色漆盒的太监们将各种菜肴、饭点、汤羹等迅速端上饭桌。

皇帝就座后，传膳太监先亲口尝尝，然后皇帝才开始吃。试毒牌是一种银制的半寸宽、3寸长的小牌子，中国古人认为如果饭里有毒，牌子就会变色。

皇帝吃饭是一个人单独吃，如果没有旨意，任何人都不能和皇帝一起吃饭。一般是主菜八品、小菜四品，再加火锅、粥、汤等。主食有米饭、面食及糕点多种。

又据清宫档案记载，皇帝派往各地的官员经常向皇室进“鲜”，即各地应节的新鲜食品，康熙年间任苏州织造的李煦就曾在不同季节向清宫进贡食品与饮料。春季，“今有新出燕来笋，理合供进，少尽臣煦一点敬心。”初夏，“苏州新出枇杷果”、“佛手”。秋季，“苏州今秋十分丰收……洞庭山杏子理合恭进”。刚刚入冬，李煦又进“冬笋”和“糟茭白”。康熙三十七年(1698)十月李煦向清宫呈进了一批江南鲜果和露酒：“佛手计二桶，香橼计二桶，荔枝计二桶，桂圆计二桶，百合计二桶，青果计二桶，木瓜计二桶，桂花露计一箱，玫瑰露汁一箱，蔷薇露计一箱，泉酒计一坛。”

天下美味食品进入宫廷，清帝的饮食逐渐发生变化。顺、康两朝逐渐改变以各类野兽肉和家禽、家畜等为主要原料和简单的烹饪方式，从各种肉类整治、洗净后切成大块煮、炖、蒸、烧、烤等熟制、用大盘大碗盛装，到食品多层次地加工和注重包装形式。康熙五十九年(1690)一月十二日，法国传教士张成一行抵京。玄烨在畅春园热情款待远道的客人，赐给他们的食品有“堆成金字塔行的冷肉”，有“用肉冻、豆荚、菜花或菜心拼成的冷盘”。一月二十八日是我国传统的新年，玄烨邀请传教士们一起过年。除夕晚膳又赐给他们“年饭”十二盘菜肴，二十一种果品。菜肴、果品一改满族“简单”的烹制方法，使清代宫廷饮食在“质”的方面发生了很大的飞跃。特别是到了乾隆时期，随着国家政治的巩固，社会经济文化空前发展，清代宫廷饮食也进入了它的黄金时代。

清朝历史故事 篇5

清朝有两个这样的女子，于许多人都对她们用一个称谓——董鄂妃，事实上，她们还是堂姐妹。董鄂妃不姓董，而是姓董鄂，这一点很重要。她们的死却分别为天下百姓做了一件大好事儿。甚至于改变整个清朝历史。到底是怎么回事儿？

说起顺治皇帝的事情，大家都是有所耳闻的。这位大清王朝的开国皇帝，作为不算大，但是声名在外。

顺治十八年，两个女子中的一个，贤妃董鄂妃因病去世，这个董鄂妃，是顺治皇帝最为珍爱的一个妃子，确切的说是皇贵妃。甚至于顺治皇帝的死，都和这位年纪轻轻的女子有这千丝万缕的联系。

贤妃董鄂妃死时，“言动不乱，端坐呼佛号，嘘气而死。崩后数日，颜貌安整，俨如平时”，董鄂妃生前信封佛教去世之后，顺治皇帝悲痛欲绝，先是召集天下的名僧大行法事。

接着，顺治皇帝追谥董鄂妃为皇后，顺治一共有过两位皇后，自己把一个降为侧妃，另一个放在后宫当家具，从来不闻不问。唯独这个董鄂妃让顺治神魂颠倒，钟爱有佳。

董鄂妃生前没能做皇后是有孝庄压着，董鄂妃一死，顺治是啥也不顾，直接追封皇后，并昭告天下。

’朕仰承慈谕，特用追封，加之谥号，谥曰‘孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后’。紧接着，顺治还为此大赦天下，亲们，是大赦天下，就这四个字儿，在当时可是万民相欢。

这是第一个董鄂妃，18岁封贤妃，后进皇贵妃，22岁去世。生前被皇帝一人宠幸，死后让万民为之敬仰！同时，她间接拉动清朝从顺治时代走向了康熙时代。

同时期，还有另外一个董鄂妃，这个董鄂妃实际上是贞妃，但是同样是董鄂氏，所以她也被称为董鄂妃。这两个董鄂妃还是堂姐妹，原本出自一门之中。

这个贞妃董鄂妃，长得也如花似玉，可惜遇到了顺治这么个皇帝，十八岁入宫，就封了个妃。皇帝可能连她是谁都分不清。不过这个董鄂妃在历史上同样重要。

1611年2月5日，顺治皇帝因为思念已故爱妃成疾，因此就那么神秘的去世了。也有野史称是出家为僧。

但是正史记载，顺治出家的念头最终因为各种原因被打消了。这皇帝一死，问题可就来了，在清朝有个特别可恶的制度叫从殉，又称自愿殉葬。

就是皇帝死后，妃子们必须要有人自愿陪皇帝殉葬。这种情况也发生在多尔衮的母亲身上，虽说自愿，其实是被选中的，被逼殉葬。这个贞妃董鄂妃也是如此。

顺治可是孝庄一手栽培出来的，这正值壮年，就这么没了，孝庄悲伤转怒，大发雷霆，将此事责怪于贤妃董鄂妃，认为董鄂妃是妖妃，是她克死了自己的皇帝儿子。丧子之痛涌上心头，进而怒及董鄂氏家族。

然后就轮到贞妃董鄂妃了，这个董鄂妃迫于孝庄的压力，为了更好的保全董鄂氏家族，以熄灭孝庄的怒火，最后不得不自愿提出愿为顺治殉葬，跟随顺治的脚步。

顺治十八年（1661）正月初七日，以身殉世祖死。死时年仅22岁，正好和另一个董鄂妃同龄！这个董鄂妃也成了清朝历史上最后一个自愿殉葬的妃子。

贞妃董鄂妃死后，并没有葬进顺治之墓，这还是孝庄对董鄂氏的怒火所致，可是后来有个皇帝对这个董鄂妃的遭遇甚是同情，不仅追封了她，并在康熙十二年（1673年），康熙下诏禁止殉死的行为。

从此以后，"从殉"便在中国的历史上消失了。这两个和顺治有关的同龄同姓的董鄂妃，一个让顺治英年，一个用死终结了殉葬制度，她们都堪称改变了历史轨迹的人。

这就是关于两个“董鄂妃”的故事。

清朝历史故事 篇6

雍正对道教修炼的丹药，非常感兴趣，在宫中蓄养道士为他炼丹。他亲自用朱笔书写密折数份，特谕一些地方心腹要员："留心访问，深达修养性命之人或道士。如果能找到，一定要耐心开导，不可强迫，并相赠重金来安顿他的家人。对本人更要优礼荣待，迅速派车护送来京;朕有用处，一定要博问广访，竭力为朕寻找。"为了消除诸大臣的疑虑，他同时说"即使送来的人没有本领，朕也不怪罪。朕自有试用的方法。"诸大臣接到如此上谕，又怎敢怠慢，纷纷推荐道士进京。

这些道士之中，他赞赏的是紫阳真人，说他所著的《悟真篇》，阐明了金丹的真谛，堪称"神仙"。雍正还写过许多歌颂道士采药、炼丹、放鹤的诗句。在他的《御制诗集》中。就有这样一首描写炼丹的诗："铅砂和药物，松柏绕云坛;炉运阴阳火，功兼内外丹。光芒冲斗耀，灵异卫龙蟠;自觉仙胎熟，天符降紫鸾。"描绘出一幅生动的宫中炼丹图。

雍正服食丹药，除治病外，更重要的是补充元气的济丹，从不间断。他曾将济丹赏赐给心腹鄂尔泰和田文镜吃。说济丹是"经过精心炼制，不论寒热温凉，效果殊异，确是一种有益无害的良药，尽管放胆服用，不必有所怀疑。"

雍正十三年八月二十三日，雍正帝仓促驾崩。雍正驾崩后只隔一天，即八月二十五日，新君乾隆就下谕旨，驱逐炼丹道士张太虚、王定乾等人出宫，称他们是"市井无赖之徒，最好造谣出事"。并将所有炼丹原料清运出宫。

清朝历史故事 篇7

慈禧太后即孝钦显皇后，叶赫那拉氏，咸丰帝的妃嫔，同治帝的生母。赐号兰贵人(清史稿记载懿贵人)，晚清最著名的女人，可以称得上是第一女人，她是如何过年的呢?

慈禧有极强的虚荣心，除了臣子要给她年礼，皇帝、皇后和宫妃们也不例外，但相比大臣送珍宝什么的，慈禧对家人、身边人送的礼物，更看重亲情的含量，所以多是些亲手做的东西，比如鞋、手帕、围脖、手袋之类。丫头、太监们，往往送一些糕饼点心之类的东西。

慈禧是大清朝的“老佛爷”，平时上下就是围着她一个人转，顺从她的旨意，过年了则更是。大年三十的一大早，慈禧要去敬神和祭祖。下午两点，要行“辞岁典礼”，在皇后的带领下，宫妃、家人、侍从等依等级高下排列成行，一齐向太后叩头。礼仪结束后，慈神要出点“血”，给每个人一只红缎做成的绣金小钱袋，里面放着一些压岁钱。

现在大年三十，大多数人家都会围在电视机前，看CCTV的春节晚会“守岁”，过去没有春节晚会，百姓之家就是打打牌，掷掷骰子，或是出去听听村戏、说书什么的。帝王家在这一夜内容自然要丰富多了，还会有通宵的娱乐活动，相当于“春节晚会”。但慈禧比较喜欢的活动是掷骰子，德龄回忆，“没有一个人想上床睡觉。太后提议我们玩骰子，给每人赏一些钱，多的达二百两。她让我们用心点，赢钱才好。我们当然是极用心的，生怕赢了太后的钱。”但玩够了，慈禧“开心一刻”就到了，会把她自己赢的钱都放到地上，让大家都来抢，以此取乐。于是宫女下人都一拥而上，拼命抢夺，让慈禧开心。以后几天，慈禧都会玩“撒钱”的游戏，有钱“抢”，大家也开心。

天快亮时已是大年七年级了，撑了一夜的慈禧肯定累了，会回房休息。在她醒后，宫女会捧着几盘代表平安的苹果，几盘代表长寿的青果，表示更新的莲心，到慈禧的房间，讨她的欢心。慈禧见了高兴，也要对大家说几句祝福的吉祥话。”这时候，大家都要站在旁边，等她梳洗完毕，向她拜年。之后，大家才会给皇帝和皇后拜年。

据故宫专家向斯所著的《女人慈禧》一书介绍，慈禧最喜欢听戏，而且最喜欢听的是淫戏。为这，大太监安德海特地在西苑建造了一座精巧绝伦的大戏楼，供慈禧看戏。还专门召集了一班梨园子弟，排演戏剧，尤其是在淫戏方面下大功夫，博慈禧一乐。有时候戏太下流，连陪听的皇后(儿媳妇)都觉得坐不住。大年七年级，戏自然是少不了的，根据慈禧的意思，会在宫内的院子里临时搭一个戏台。慈禧一般坐在靠近客人和宫妃用的走廊附近，当然包括皇帝皇后在内，家人、身边人都要陪她看戏。

而在这一天，慈禧也会有百姓人家老奶奶的仁慈，一改平日的威严。德龄就感受过一回，她回忆，“朦胧中，我感到有个东西掉到了我嘴里，就猛地醒了过来。睁眼一看，原来是一片糖，我马上就吃掉了。走到太后身边，太后问我糖好吃不好吃，又让我不要睡，多玩上一会儿。太后这么高兴的样子，我还从没见过呢。她开起玩笑来，简直就像个孩子，让人没法相信这就是以前那个令人敬畏的太后。”

一直到傍晚时分，七年级大戏才差不多唱完。这时，慈禧会即兴表演，超级票友的她让太监们奏乐，亲唱几首小曲过把戏瘾，宫女们也跟着她唱了起来。正在兴头的慈禧又命太监唱，票友太监自然唱得很专业，但难为了平时只知道“咂”的太监，根本就不会唱。但老佛爷的话谁敢不从，只得扯开鸭嗓嚎上几句。这么一来戏剧效果就出来了，不只慈禧笑了，大家都笑了，满堂喝彩。

看来，不论是普通的百姓之家，还是高高在上的帝王家，过年图的就是一个字，“乐”。而慈禧，除了一个“乐”，还借机积攒到了大量的陪葬品。

清朝历史故事 篇8

金圣叹一生批了很多很多的书，是一位很有名的大人物。

一天，他到西湖灵隐寺去见老方丈，要批佛经。老方丈说：佛经是不能批的。后来，他又向老方丈要佛经看一看，老方丈不给他看。为这事他俩争吵起来，一直争论到半夜。老方丈说：我出个上联，你对得上，就让你看佛经;对不上，佛经你就别看了。金圣叹一想：对对子，那不是锅底下掏窝窝，手到擒来，有什么难处，就点头答应了。老和尚当场出个上联：半夜二更半。

你别说还真把金圣叹难住了，左思右想怎么也对不上。只好离开了灵隐寺。

后来，金圣叹因抗粮哭庙一案，被判了个杀头的罪。锒铛入狱，中秋节那天，他猛个丁地想起了灵隐寺对对子的事，同时也想出了对句。他自言自语地说：我金圣叹临死之前，总算对上了老方丈出的那个上联，在文字上不欠什么账啦。说完，就在狱中写了下面的对句：中秋八月中。

他拜托狱卒将他的下联送交灵隐寺老方丈。老方丈收到金圣叹的对句一看，连声对得好!对得好!只是这人狂妄自大，不和一般人交往，这大概是他招来杀身之祸的原因吧!

行刑日，凄凉肃穆，方圆不大的一块阴森森空地，四周闪着刀光剑影，显得阴森恐怖。胸藏秀气，笔走龙蛇，蔑视朝廷的一代文学批评家金圣叹，披枷戴锁，岿然立于囚车之上。

金圣叹虽心中难过，可他从容不迫，文思更加敏捷，为了安慰儿子，他泰然自若地说：“哭有何用，来，我出个对联你来对，”于是吟出了上联：“莲子心中苦”，听到此联，儿子跪在地上哭得气咽喉干、肝胆欲裂，哪有心思对对联。

他稍思索说：“起来吧，别哭了，我替你对下联——梨儿腹内酸。”

旁听者无不为之动容，黯然神伤。上联的“莲”与“怜”同音，意思是怜惜儿子心里苦楚;下联的“梨”与“离”同音，意即自己即将离别儿子，心里酸涩。这副生死诀别对，出神入化，字字珠玑，一语双关，对仗严谨，可谓出神入化，撼人心魄。

大师金圣叹文笔幽默言语幽默，幽默了一辈子，连临终要事也还是幽默——即将被斩首时叫来狱卒说“有要事相告”。狱卒以为大师会透露出传世宝物的秘密或是什么惊天动地的大事，拿来笔墨伺候大师。但没想到大师的“临终要事”竟然还是幽默。

金圣叹指着狱卒给的饭菜说：“花生米与豆干同嚼，大有核桃之滋味。得此一技传矣，死而无憾也!”这也是大师最后一句被记录下来的话。

金圣叹临刑前，不忍看其他人被杀的惨状，就对行刑的刽子手说：“我手中攥着二百两银票，如果你肯先杀我，银票就归你。”刽子手第一个杀了他，扳开金圣叹手一看，手里果真有一个纸条。刽子手大喜等打开一看，却只是一张白纸，上面写着两个字：真痛!

清朝历史故事 篇9

有一位没有来过钱粮胡同的外国友人，看到胡同的名字，发出这样的慨叹：这一定是条从宝泉中流淌而出的街巷吧，街上铺满了金光闪闪的东方钱币。为了不再造成这种理解上的误差，现在在对外国朋友的介绍中，直接采用了汉语拼音的音译，如果真的翻译成钱满地，粮满屋的一条小巷是不是会更有趣呢？其实， 钱粮这个名字可不是没有来由，而这宝泉就真的在这条胡同里。据北京史专家王永斌先生考证，元代就有了钱粮胡同。到了明代，钱粮胡同设有钱局，老百姓称它钱堂胡同。到了清朝，这里又设立了负责铸钱的机构叫宝泉局，是用来发放薪饷的。清朝管薪饷又叫钱粮，所以钱堂胡同就变成了钱粮胡同。如今这宝泉局也已经成为寻常百姓家了。

这500多米长的胡同里，不仅有原来的宝泉局和现在的东城区政府，而且还有一家中西合璧颇具特色的咖啡馆。而这家咖啡馆最早的主人，曾经是一位官位显赫的人。一百多年前，这里曾经是清代大学士耆英府第的一部分。钱粮胡同19、21号就是耆英府，这是一座三套院的大宅子。耆英可谓历五部之权衡，掌九门之莞钥，最后官至文渊阁大学士。后来耆英死了，耆府也衰败了。再后来这里又住过一些官宦，而现在这里居住的，则是普通百姓。这家现代的咖啡馆，身居在这条古朴的胡同中，也显得颇有风韵，引人驻足。

今天，钱粮胡同也走进了互联网，那些居住在这里的人们，和曾经住在这儿的老街坊们，在他们的网络家园中，回忆着过去幸福的时光，畅想着美好的未来。而在人们感慨的字里行间，都迸发着对钱粮胡同难以割舍的爱。无论是古代，还是今天，这里都充满了书香，除了这书香，这美食，还有这浓浓的咖啡，这一切孕育了这条美丽的胡同，孕育了这条胡同里的人，演绎出更多的故事。

清朝历史故事 篇10

清代皇帝常在北京城外的颐和园视朝，许多官员为了准时到达，必须半夜起床。清朝皇帝相当忠实地遵守早朝的时间，说明这是个严谨恪守规矩的王朝。最近我读到曾在詹事府做事的官员恽毓鼎的日记，其中的一些记载验证了这个判断。只是日记里对上朝时间之早的描述更加让人不可思议，如1896年2月的一天，光绪皇帝要见官员，恽毓鼎必须四点钟就到景运门朝房等候，七点钟在乾清宫引见。3月初的日记则说某次上朝要凌晨三点钟出门，因为道路泥泞，抵达东安门时天已黎明，光绪帝先到中和殿看版，所谓看版就是提前看一些官员写的文件，然后再召见官员。也就是说，从家里赶到上朝地点，中间可能要走两个小时甚至更长时间，然后还要在朝房等候许久，如果遇到冬季雪天，道路泥泞，在车中颠簸不止，加之缺乏取暖设备，还容易染上寒气，导致身体不适。怪不得恽毓鼎有一次见到光绪帝就感叹“天颜清减，深以为忧，竟无人敢以摄养之说为圣明告者”。言外之意，皇上脸色不好看都是让上朝过早给闹的，这声叹息颇似感同身受。

不过要想通过以上的描述断定清朝官员平日工作繁重累死不偿命你可就错了，因公劳累只是个假象，一个关键证明是早朝完毕后官员可各自回家不必坐班，似乎还远不及当今的打卡白领那般辛苦奔命。皇家上朝时间虽然很早，不时会迫使官员天没亮就得匆匆赶场，但一旦早朝仪式结束，官员可以立刻回家睡上一大觉，直到日落才醒也没人管你。如不打算睡觉，剩下的时间也完全归你支配，真可以说是想干啥就干啥。

与上朝这类公事相比，恽毓鼎大量时间会花费在与科举同科或乡亲好友之间的团拜上面，写一些私人应酬的书法也消耗大量精力。比如有一阵很多人送来扇面给恽毓鼎要求题字，桌面上扇面常常堆积如山应接不暇。此外回复信函和闲逛琉璃厂淘旧版书也是重要的活动。据他自己的统计，仅1908年一年就收到各省的信件达五六百封，内容全是委托办事，谋取差缺等事。这些信虽不必一一回复，但拆阅处理也须耗去相当长的时间。

表面上看，官员受公事牵扯精力并不像预想的那样多，但私事应酬却是如一张大网，常常罩得人喘不过气来。从日记上看，赶赴私人饭局几乎占去了恽毓鼎每天的大部分时间，几乎到了烦不胜烦的地步，而且多属人情世故之举，不可轻易拒绝，有一次从正月七年级到二月九年级，一个多月的时间里，“无日不有应酬，无日不有饭局”，以致“疲困浮动，颓然病矣”。所以日记中时常发出自责的声音。在1905年3月的一则日记中，恽毓鼎就自责说：“自去冬至今，会无谓之客，赴无谓之局，终日征逐，身心俱疲，求六时静坐看书而不可得，以致胸怀扰攘，往往夜不能寐。十余年所用心性工夫几全数放倒，若不亟自收拾，将为小人之归矣。”也就是说再这样消耗下去和小人没什么区别了，这可是相当严重的一个事情，有一次恽毓鼎络绎不绝地接待了十几位客人，搞得腿部疼痛不能举步。他不由自主地开骂起来，觉得自己“究竟无一正经之事，无一关系之言，费光阴，耗精神”，发出冤苦的抱怨。

1906年2月20日午前恽毓鼎连续接待了五拨儿客人，感到头晕气短，等客人刚离去，就呕吐起来。于是他发出了一阵感喟，说西人彼此见面时会就事论事，聚会后也不迎不送，宴会上谈论闲情私事，公事免谈。中国却恰恰相反，那些来访的人，明明有想说的事，却先做无数浮泛的言辞加以铺垫，废去许多口舌后才进入正题，已耗去无数精神。等到了该说之事，说起来又反反复复，没完没了，喋喋不休，听起来让人厌烦无比，其实几句话就能说清。如此下去，主人哪里会不困，哪里会不怕会客？他说遇到一个朋友托他办事，翻来覆去说了七八遍，送到大门，又照说一次。他感叹这种人必不能决大疑、成大事。所以他“每悬想荒江老屋，耕读自娱，不复问人间事，恐生平无此清福也”。

我们从一个清朝官员日常生活的琐碎细节里发现，处理公事的部分其实占很小的比例，大量的时间会消耗在私事应酬的漫长程式里。这些私事有些可以自行支配，有些则如无法摆脱的劳役，其中甘苦只有当事人自己才能感知。